神様のクレヨン

被災地朝礼110721「人が見えます」

　マルコ　8:24　人が見えます。木のようですが、歩いているのがわかります。

　イエス様はベトサイダという村で、一人の目の不自由な人を癒されました。この個所では、イエス様の癒しが順序良く書かれています。手をとり、村の外に連れ出し、目に唾をつけ、両手をその人の上に置かれました。そして「何が見えるか」といわれたのです。その人が最初に見たには「人」でした。木のように見えるけれど歩いているのでそれが人であるとわかったというのです。
　避難所訪問をしているとき、ある方から言われたことがあります。「私たちはペットじゃないんだけど、動物になったみたいだっぺ」と。避難所で生活し、毎日そこにいて支援物資が３食届くの食べて何もやることがない。それがあたりまえになってきて、気がついたら餌を与えられる動物のようになっていた、と言われたのです。この言葉を聞いたのは初めてではありません。「人間にもどらなきゃなんねえべえ」とある被災者の女性はいわれました。この人間に戻らなきゃという言葉の中に、復興するという希望が託されているように思います。被害があまりにも想定外で何も考えられなかった状態から、いまやっと次の段階へと一歩踏み出しておられるようです。仮設住宅への移転、住居の再構築、そしてコミュニティの再構築。そんな時、私たちのルーテル救援も過渡期を迎えているのがわかります。私たちは「となりびと」として、「人」と向かい合い寄り添っていく。そのために何をしていくのかを考える時が与えられています。
　イエス様は「何が見えるか」と尋ねられました。目の不自由な人は「人が見えます」と答えました。目がみえるようになって初めてみたのは「人」でした。歩いているということでそれが人だとわかったというのです。私たちもまた、被災者の方々が歩き出されたのを知っています。復興への道に歩き出しておられます。その一歩に寄り添った活動がいまできているかを問われています。

被災地朝礼110720「澄んだ目」

　マタイ　6:22　体のともし火は目である。

　イエス様は「天に富を積みなさい」と教えられました。それは、富のあるところに心もあるということでした。その次に「体のともし火は目である」と言われました。続けて目が澄んでいれば全身は明るいと言われました。その明るさは人々の心の中にある光によって示されるといわれたのです。目は、心がみえてくる場だと言われたのです。
　ルーテル支援は４月の初旬から一人の青年を社協ボランティアセンターに派遣しています。自転車で日本一周をしていて、ある教会で今回のボランティア募集をみて石巻にやってきた青年です。彼はテントで生活しながらこの３ヶ月の活動をしてきました。すっかり社協さんの一員となったように、とても信頼されました。あるとき社協の人から次のようにいわれました。「あのルーテルさんの目は澄んでいる。とても透き通った純粋な目ですね」と。彼をみた多くの人が同じことを言っていました。彼が生きてきた教会生活（牧師家庭）のなかで与えられた御言葉からくる純粋さではないかなと思います。
　イエス様は「体のともし火は目である」と教えられました。続けて「目が澄んでいれば、あなたの全身は明るい」と言われました。目をみればその人のすべてがわかるといわれたのです。澄んだ目になるためには、み言葉に生きることが必要と思います。それは内にあるものの輝きが目に現れるからです。

被災地朝礼110719「キリストさんをしょっている」

　ガラテヤ　2;20　生きているのは、もはやわたしではありません。キリストがわたしの内に生きておられるのです。

　パウロは、自分の内に生きておられるキリストを強調しています。キリスト者として生きる者は、徹底的にキリストを受け入れる者です。そして、キリストを徹底的に受け入れるとは、キリストが私を徹底的に支配されるということです。私たちは、信仰によってそれに従うのだというのです。ですから、パウロの行いはすべてキリストからでているものであり、キリストの業であるのです。
　いまルーテル支援は、被災者のお宅を一軒一軒訪問しています。そのとき「何かお助けできるものはありませんか」と言葉をおかけします。大抵の方は「私たちより困っている人のところへ行ってください」と言われます。しかし、そこでは助けるものが何もないかというと、そうではありません。そんなときは「助けるものはなくてもお話をきかせてください」とお友達になっていただいています。いま被災者に必要なものは「家と仕事」です。その支援は大きすぎてルーテルさんではどうすることもできません。しかし被災者の方が「ルーテルさんがくると元気になるよ」「ルーテルさん何回もやってきてね」と言われる事が、とても感謝です。被災者のおじいさんがこう言ってくれました。「あんたらはキリストさんをしょってるんだね」と。その一言がどんなにうれしかったことか。
　パウロは「生きているのは、もはやわたしではありません。キリストがわたしの内に生きておられる」と教えています。宣教に派遣される弟子たちも、みなキリストが内に生きています。私たちが支援活動をさせていただくとき、そこにはキリストがおられます。背中のキリストが、私たちの支援を支え、育み、生かしてくださっているのです。

休日クレヨン・酢物

　広島にちょっと帰ってきました。広島女学院の学校協力会役員会でした。救援活動の合間をぬって、宮城県から広島へ。なんだかほっとしますね。

　ということで、夜は「日本料理・吉水」でお食事に呼ばれました。さすがです。文月の御献立の中に、「酢物」となりました。でてきた料理は、ほらこの通り。宝石みたいです。

　鮑と百合根の煮凍り、小蕃茄、青梅甘露煮、玉蜀ソース。。。なんというか優雅でした。

ちょっと残念かな

　東京都にある高校から講演依頼をうけました。高校の人権週間で広島（ヒロシマ）の話をしてほしいとのことでした。とても珍しい依頼で驚きました。なぜなら、キリスト教の牧師が普通高校に呼ばれるなんてありえないことだと思ったのです。広島で私の話を聞かれた方が推薦してくださったというのです。
　ところが先週、丁寧にお断りの電話がかかってきました。「職員会議で協議した結果、立野さんが牧師であるということで、高校としては問題があるという意見だされました。事務局で働いておられると聞いていたので事務員さんとばかり勘違いしていました」とのこと。やっぱりそうだなと思いました。こんなことは何回も経験があるので「またか」と思ってしまいました。宗教を抜きにした人権なんてあるのでしょうかねえ～なんておもいながら。
　しかし、ちょっと落ち着いて考えてみると、悲しくなってきました。教育者がそれでいいのだろうかと。普通高校だから宗教はだめ、牧師だから講演はお願いできない。ということに悲しくなったのではありません。なぜ、先生方がまず話を聞いてくださらないのか。牧師とはいえ、ヒロシマの何を語っているのか。どうして推薦する人がおられたのか。まず話を聞いてみるということは考えなかったのだろうかと。はじめから牧師だからということで判断するのが教育者なのか。先生たちがまず話を聞かれて判断してほしかったと。私にはヒロシマで出会った人たちの言葉を伝える責任があるので、なおさら悲しいなと思ってしまいました。
　これからも１２年間で出会った「ヒロシマ」を語り続けていきたいと思っています。牧師が語るわけですからキリスト教を土台としてしか語ることはできません。ただ、それを判断するのはそこで聞く生徒でいいのじゃないかと思うのです。生徒を信頼して、生徒にいろいろな角度から話をきいて判断していただくことで十分なのではないかと。そうはいっても普通高校という壁のことはわかるのですが。