神様のクレヨン

笹かまが！

　事務局にクール宅急便がとどきました。普通の宅配便ならよく届きますので、クールというと食べ物に違いないと考えるのが常識です。しかし、救援活動をしていたときはクール宅急便で「雑巾」が届きました。大笑いしましたが、救援活動中の緊迫した状況のなかでホッとする心のプレゼントでした。
　さて今回のクール宅急便は宮城県石巻からでした。依頼主は石巻災害ボランティアセンターで一緒にはたらいた被災者の方でした。石巻で一番美味しいといわれる会社の「笹かまぼこセット」が送られてきたのです。ビックリするやら感動するやら。東京に帰ってきても忘れずに、覚えて下さっていたことに心から感謝しました。ちょっと涙もでました・・・。
　今回、笹かまを送って下さったかたは、石巻でも被害が大きかった所に住んでおられた方です。大川小学校の対岸地域にその場所はあります。津波は川を逆流し、この地区の堤防を超えています。ちょうど川が曲がっている所だったので、その堤防ぶつかった波が小学校の側へさらに高い波となって押し寄せたのだと思います。ですから、その方の家は土台からすべて流され、あとには何も残っていなかったそうです。その地区は鉄筋の家の外枠だけが一つのこっているだけでした。被災の様子、その後の生活などよく話してくださいました。落ち着いて職場に戻られた事を知り、伊藤先生と訪問させていただき再会したのです。いまも大変な生活のなか、ルーテルさんを覚えていてくださり、クール他急便が届いたのです。
　いま、地域の方々をあつめ、それまでやってこられたガラス玉つくりのサークルを再開されました。そのお手伝いをさせていただきました。石巻にいたころも笹かまをごちそうになりました。「あのときは少しだったちゃ。もっと多く食べてけろ。また石巻にきて～」と電話の声。嬉しくて嬉しくて。東京での働きが一段落したらきっと石巻に訪ねていきたいと思います。

休日クレヨン・富士さんパン（メロン）

　足柄ＳＡに寄りました。最近ＳＡのパン屋さんがすごく面白いです。各ＳＡごとに思考をこらしたメニューがたくさんあります。
　今回は「富士さんパン」です。なんとメロンパンです。形といい、色といい、いいですね～。富士さんはいつみても素晴らしいですが、それを表現したこのパンも最高です。味はいたって普通のメロンパンなんですけどね。
　このパンを買ってＳＡの外にある芝生にいきます。まあ必要なら近くのスタバで珈琲を買って。ゆっくり座って前をみるとそこに富士山があります。つい拝みたくんばるような山です。それを見ながらこのパンを食べるのは最高です。ぜひみなさんもどうぞ。

朝礼111118「目的を見失うな」

　ヘブル  12:10　肉の父はしばらくの間、自分の思うままに鍛えてくれましたが、霊の父はわたしたちの益となるように、御自分の神聖にあずからせる目的でわたしたちを鍛えられるのです。

　ヘブル書は肉の父と霊の父を比較させてのべています。肉の父とは、肉体の生命の根源である人間としての父のことです。霊の父とは普遍的な父の事をさしています。それは神様のことです。その霊の父はつねに私たちの益となるように考えてくださる。それが霊の父の目的であるというのです。
　カーナビを使用するようになって、地図を手に持って調べることが少なくなりました。というより、地図をみるのが面倒くさくなってきたのかもしれません。目的地を設定し、あとはナビにまかせて走るとそこに着くのです。ところが目的地をきちんと設定することを間違うと、とんでもないことになります。あるとき、温泉名を間違えて設定したことがありました。目的地に近づくにつれて「何か変だな」と思いつつ、しかしナビを信じて走りました。結局到着した目的地はまったく違う温泉だと、着いてみてはじめてわかったのです。目的地の設定を誤ると、とんでもないことになるということが理解できました。
　神様が私たちに試練を与えるのは「御自分の神聖にあずからせる目的で」とヘブル書はいっています。それは私たちの益となるためというのです。目的は鍛えることではなく、神聖にあずからせるためです。そのことが私たちの人生に益となることを知っておられるのです。目的は何かを見失わないようにしておきたいと願います。
　（本日から22日までアメリカに渡航します。音声朝礼はお休みとなります）

朝礼111117「十字架と共に流されて」

　マタイ  8:17　彼はわたしたちの患いを負い、わたしたちの病を担った。

　マタイ福音書におけるイザヤ書からの引用です。｢主の僕｣が人々の身代わりの苦しみを受けることが示されてています。キリストの十字架の意味を知る上でとても重要な聖句です。マタイはこの聖句を病気の癒しの中で取り上げています。イザヤは「主の僕の死」についてもっと深くしめしています。キリストの十字架と死の意味を知ることが、キリストはどこにおられるかを問うことになります。
　日本キリスト教団出版局がだしている説教黙想｢アレテイア｣は、今回震災特別号となっています。その中に、徳善義和先生（ルーテル学院大学・日本ルーテル神学大学名誉教授）が出席さｒた座談会の記事がありました。その中で、この震災の中にキリストはどこにおられるかというテーマでの話があります。徳善先生は１５１０年にドイツの修道院のためにグリューネヴァルトという人が描いたキリスト磔刑画について話されています。この絵はペストの流行を負った絵だそうですが、「この方はわたしたちの病を負った」が主題だそうです。徳善先生は「そうすると、この津波の中でも流されていった人々と共に、十字架につけられて流されていくキリストがいたのではないか。そういう意味で、神の憐れみが徹底されているのではないか」と語られれています。
　マタイ福音書は「彼はわたしたちの患いを負い、わたしたちの病を担った」を引用しています。ここにイエス・キリストの存在が確かに語られています。十字架につけられたままで流されていくキリストが、苦しみ悩む人と共におられる。寄り添っておられる。だからこそ私たちも同じように寄り添っていくのだという指針を与えられています。
　＜音声朝礼は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞

朝礼111116「ふさわしく語る」

　１ペトロ　4:11　語る者は、神の言葉を語るにふさわしく語りなさい。

　ペトロは手紙の最後に、神様の御心に従うために教会はどうあるべきかを教えています。まずは祈りが大切であるといいます。外からの迫害に屈しない心の平静さを保つべきだというのです。また、教会の信徒に与えられている賜物を生かすことを求めています。その中で、神様のみ言葉を語る者は「ふさわしく語りなさい」と教えています。この「ふさわしく」ということは一体何かを考えさせられます。
　東日本大震災が起こり、現地教会の牧師は何を語ったかという特集記事を読みました。教会の季節は受難節であり、すぐに復活祭を迎えました。「何を語るか」を根底から問われたと言います。ある牧師は震災後すぐの礼拝では「安息日」について「まず休みましょう」と語ったといいます。また「被災地をもとの姿にもどしましょう」という呼びかけに対して、「もとどおりって何か、もとにもどってはいけない」と語ったそうです。三陸海岸地方は人口も減りさみしい町になっていたからだそうです。もとにではなく、希望に満ちた街を新しく創造しようという対話を教会員の方々としているといいます。しかし「もとにもどそう」という心のなかにある深い思いを牧師が聞いているかを問われているというのです。
　ペトロは「語る者は、神の言葉を語るにふさわしく語りなさい」と教えています。神様の言葉をふさわしく語るということは、神様の御心を知って語るということです。牧師はいつの時でも、どんな場所でも説教者として立たされています。その賜物が生かされ、福音が宣べ伝えられるように願います。ふさわしく語ることの意味をもう一度考えさせられています。
　＜音声朝礼は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞