神様のクレヨン

朝礼120220「準備ができている」

　ルカ　10:34　近寄って傷に油とぶどう酒を注ぎ、包帯をして、自分のろばに乗せ、宿屋に連れて行って介抱した。

　イエス様の有名なたとえ話に「サマリア人のたとえ」があります。「誰が隣人か」という律法学者の問いに、イエス様はたとえ話で答えられました。イエス様はその中で、サマリア人の行為について詳しく話されています。サマリア人は旅を続けねばならなかったのに、傷ついた人のその後まで配慮しています。そこで隣人愛について話されるのではなく、具体的な愛の行為について語られたのです。サマリア人の行為に「すべて準備されている」ということを見ることができます。
　東日本大震災救援活動で、最初に現地にはいったキリスト教の団体は救世軍でした。３月１２日には宮城県で炊き出し活動をされています。こんなに迅速に動ける組織は、いつ何があっても動ける機動力があるのでしょう。３月１１日には教会を解放し、帰宅できない方の宿泊場所を提供。帰宅する人には地図を印刷して配布。すぐに教会で炊き出しを開始し、５００食以上を提供したそうす。それだけの準備をすでにされていたということです。しかも、に教会に準備してあった炊き出しトラック、マイクロバスに５０００食を積み込み、現地にむかい支援活動を１２日から開始されたのです。救世軍の支援活動は、ミッション、ビジョンがはっきりいていたということを学びました。
　イエス様はよきサマリア人のたとえで「近寄って傷に油とぶどう酒を注ぎ、包帯をして、自分のろばに乗せ、宿屋に連れて行って介抱した」と言われました。サマリア人は準備ができていた人でした。目の前に倒れている人に対して何をしなければいけないかという「心の準備」「具体的な準備」「これからの準備」ができていたのです。私たちも人生における「準備」ということを考えてみたいと思います。
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震災から1年たつと

　東日本大震災から1年を迎えようとしています。東京では各地でこの1年を振り返える会がおこなわれています。自分たちの支援活動はどうだったか、何をしてきたか。そこで学んできたことをお互いにシェアする会です。
　１８日に、「21世紀キリスト教社会福祉実践会議第8回大会」に参加しました。閉会礼拝の担当を依頼を受けていましたので、朝から出席させていただきました。今回は東日本大震災を受けて「改めて、今を生きる人々に寄り添う」をテーマにおこなわれました。森一弘代表（ローマ・カトリック）の基調講演を聞き、3団体の代表によるパネルディスカッションンがおこなわれ、大坂欣哉氏（社会福祉法人仙台キリスト教育児院）、石川一由紀氏（救世軍）、小林毅氏（ＮＰＯチャイルド・ファンド・ジャパン）が、これまでの活動紹介とそこで考えてきたことの紹介がありました。どの団体もいかに現地にはいるか、そこで何をするかを問われ、今後は心のケアにうつり、どのように収束していくかの課題を語られました。
　ルーテル教会救援も同じ問いを受けているなと思います。また海外から援助をうけていますので、小林代表が言われた、救援活動にたいする透明性（馴れ合いでない協働関係の構築）、説明責任（適正な資金処理や正確かつ分かりやすい報告）を求められます。被災地に立っていると、何が大切なことかを常に問われてきました。本部が考えることとのズレもよく感じました。これからそれを問われるのです。その時にルーテル救援がやってきたことがはっきりわかると思います。
　私は閉会礼拝を担当させていただきました。私たちの目指した「寄り添い」はどこまで実現したでしょうか。私たちが寄り添うとき、そこに共におられるキリストをどこまで届けることができたでしょうか。まだ長い道を歩んでいく支援活動の一区切りをしなければなりません。あらためて３・１２から始まる何かがあります。被災者の方々は言います。「３・１１がきたらそのあと変わるよ」と。何が変わるのか、いまはじっとそのときを待っています。

休日クレヨン・軽井沢モカソフト

　軽井沢ミカドコーヒーの「モカソフト」です。我が家の子供たちがまだ小さかった頃、軽井沢に遊びにいっては食べてました。東京にもお店はありますが、まっぱり旧軽通りの店で食べるのが一番美味しいと思います。
　「そういえば、み～ちゃんがベロンベロンになって食べてた」という思いでが娘たちにあるようです。私には記憶がないのですが。それよりも、野沢菜のほうが覚えています。
　しかし、なんといってもまろやかなモカソフトは、家族旅行の思いでの味として受け継がれていくことでしょう。

朝礼120217「種を蒔いて」

　ルカ  13:19　それは、からし種に似ている。人がこれを取って庭に蒔くと、成長して木になり、その枝には空の鳥が巣を作る。

　イエス様は安息日に一人の女性を癒されました。１８年間も腰が曲がって苦しんでいた婦人でした。イエス様が安息日に病気を癒したということで会堂長たちから批判されます。しかし、イエス様は議論のあと、からし種のたとえをとおして教えられました。１８年間も苦しんでいた女性の病からの解放は、からし種一粒ほどのちいさなはじまりである。しかし、成長すると木になるほどの大きな働きとなる。それは神の国の到来と同じであると教えられました。
　被災地訪問のとき、東日本大震災救援活動の現場で聞きました。「たくさんの団体が被災地で活動し、瓦礫を撤去して土地を整地し耕してくれた。でも種をまかずに去っていった団体が多い。せめて種をまいてくれていたら、その後は被災地で生きる私たちがその種を育てていけるのだが」と。はじめは何を言われているのか理解できませんでした。自分たちの好きなこと、やりたいことだけをやって、さっと帰った団体多いそうです。物資や資金をばらまいて帰った団体もあります。それでは被災者が生きて行くための歩みの力にはならない。これからは自立していくための種、たとえば「希望」「勇気」「感謝」が必要だといわれるのです。支援団体は、その種をまいてきたかがいま問われています。ルーテル教会救援の「寄り添う」が問われていることでもあります。
　イエス様はからし種のたとえをとおして、神の国の話をされました。たった小さな種であっても、そこに種があるとき「成長して木になり、その枝には空の鳥が巣を作る」ものとなるのです。しかし、その種の力を信じて蒔かなければ芽はでてこないのです。ばら撒きではなく、心を一つ一つ丁寧に蒔いていくことが「寄り添い」の原点にあります。
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朝礼120216「一つになって」

　使徒言行　2:44　信者たちは皆一つになって、すべての物を共有にし、財産や持ち物を売り、おのおのの必要に応じて、皆がそれを分け合った、そして、毎日ひたすら心を一つにして神殿に参り、家ごとに集まってパンを裂き、喜びと真心をもって一緒に食事をし、神を賛美していたので、民衆全体から好意を寄せられた。

　使徒言行録は初期の教会の様子をしるしています。「一つになって」「共有」「神殿に参り」「パンを裂き」「食事を共にに」「神を讃美する」。これらは教会の理想像かもしれません。しかし、まず「一つになって」が最初に来ていることに、教会の基本をみｍす。
　仮設支援協議のために石巻にいってきました。現在の仮設支援は、一人の孤独死も出さないようにというテーマをもって各団体が活動をしています。しかし孤独死は増えるばかりです。ルーテル教会救援も仮設でお茶っこ会（サロン）をしています。課題は男性の参加者がいないということです。名取にある仮設では多くの男性参加者がおり、活動も活発です。そこの違いは「自治会」だそうです。自治会組織が仮設で形成できたところは、自治会の中に男性がおられるのです。その自治会をどうやって作り上げて行くか。ルーテル救援の課題もそこにあります。そのためには核となるリーダーを必要とします。
　教会の初めも、１２使徒というリーダーがいました。このリーダーたちの信仰に支えられた共同体があったのです。その中心にはイエス・キリストの福音がありました。この福音があったからこそ「一つ」であったといえます。
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