神様のクレヨン

熊本の雨は土砂降り

  熊本の雨を久しぶりに経験しています。これが「どしゃ降り」という雨でしょうか。東京にいた頃、熊本の雨は「バケツをひっくり返したような雨」と説明しても誰も信じてくださいませんでした。そんな雨なんか降るわけがないと。でも、やっぱり「バケツをひっくり返した」雨という表現は正しかったと思います。
  旧約聖書の創世記には「神は大空を造り、大空の下と大空の上水を分けさせられた」とあります。大空を天と呼ばれていますから、雨は天の水が落ちてきたと考えていたのかもしれません。とてもロマンチックなことだと思います。ということは熊本の雨は神様が少し多めに天の水を分けてくださっているということでしょうか。この地は祝福された土地だということでしょう。
  しかし、そうとばかり考えられないこともあります。雨によって大きな災害がおこつことがあります。過去には大洪水がおきたこともあります。大江小学校では100名を超える子供たちの命が流されたということをお聞きしました。東日本大震災を経した私たちは、いま神様がつくられた自然について改めて問いを与えられています。それは自然だけでなく、原子力発電所、放射線についても問われています。これまでは深く考えてこなかった問題を改めて目の前に大きな問として与えられたようです。
  ただ東日本大震災で漁師さんが言われた言葉がいつも耳に聞こえてきます。「海さ悪ぐねえ。おれら海からいっぱいいっぱい恵みをおらってきたべ」。「50歳以上のもんが魚を食べればええ。原発容認して恩恵うけてたのはおれらだからな」と。神様が造られたこの世界を私たちはどのように受け取ってきたのか。これを保ちなさいと言われた神様の御心は何だったか。たくさんの問を与えられながら雨を眺めています。

休日クレヨン・はらこ飯（石巻・河北）

　被災ぶりの休日クレヨンです。石巻河北にある「湖水亭・はらこ飯定食」です。この店の前を何回通り過ぎたことか。何百回になるでしょうか。被災地支援、仮設支援。そのたびにお店の前を通っていたのです。あれから１年が過ぎました。このたびやっとお店にはいることができました。
　名物は「はらこ飯定食」です。鮭といくらの炊き込みご飯。この素朴な味は何と表現すればよいのか。この地方の方々の暮らしを思い浮かべながら食べました。
　私たちは「卒業アルバム復興プロジェクト」を始めました。家をすべて流された方々を対象に、小学校・中学校の卒業アルバムを復刻します。石巻・北上で出会った被災者の方々と寄り添う新しいプロジェクトです。予算は１００万です。故郷の味、空気、水、土地は、人の深いところにある神の国のように感じています。そのあらわれの一つが卒業アルバムなのではないかと考えています。
　ぜひご協力いただければ幸いです。現在趣意書を作成中です。また、発起人募集中です。おっと、はらこ飯は最高でした。　

朝礼拝120615「凛々しくなる瞬間」

   マタイ８：２７　いったいこの方はどういう方なのだろう

   大江教会で朝礼拝をはじめました。これからもおつきあいください。
イエス様はガリアヤ湖で風と波を静められました。弟子たちはその姿をみて「この方はどういう方？」という怖れにもみた感想をのべています。その力強さ凛々しさに普通ではないものを感じ取ったことでしょう。「いったいこの人は？」と興味を持たせる人がいます。それをカリスマと呼ぶのかもしれません。イエス様は弟子たちの前で、この一瞬の輝きを示されるのです。
   東日本大震災仮説支援のために石巻にいってきました。ルーテル教会救援はいまも仮説支援を行い「お茶っこ」を継続しています。これまで共に活動させていただいた社協の課長さんから興味深い話をお聞きしました。「お茶っこ」がまだ初期の頃です。何をしていいかわからず。歌、踊り、ビデオと試行錯誤だったそうです。その中で一瞬被災者の女性たちが輝いた瞬間があったというのです。それは被災後に「化粧」をされた時だったそうです。メイク関係のボランティアがこられ、女性たちに化粧をされたとき口紅を引いたその瞬間にみな凛々しくなったと。女性が化粧をするということは特別な意味があり、それは人を凛々しく立ち上がらせる力を持つものだと思ったそうです。
   私たちの中でも「この人は？」と思うとき、その人の中にある何かに触れるのでしょう。私たちはイエス様の「何かに」触れているから、ひきつけられるのです。しかし、その「何か」には生きるために必要なもの、苦しみ悩みから立ち上がらせるものがあります。大江教会の宣教も神様の業です。ここにある「何か」を見出すとき、私たちは力強く前に進むことができます。ここにはイエス様がおられるからです。
再開しました！＜音声朝礼拝は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞

朝礼拝120614「共にいる根拠は」

   マタイ  28:20　わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたと共にいる。

   マタイによる福音書にある、イエス様の最後のみ言葉です。イエス様は、復活のあと弟子たちに現れ、最後に大宣教命令をだされます。それは「すべての民をわたしの弟子にしなさい。彼らに父と子と聖霊の名によって洗礼を授け、あなたがたに命じておいたことをすべて守るように教えなさい」というものでした。その最後の最後に弟子たちにむかって「いつも共にいる」と約束されたのです。この「いつも」は「あらゆる日々において」と訳すことのできる言葉です。
   東日本大震災救援仙台支援センター「となりびと」を訪問してきました。人影もなくひっそりとしていました。救援体制がかわり、より現地に密着しての活動が多くなったのでしょうか。１年前のボランティアでごった返していた頃が懐かしくもあります。石巻河北を訪ねてきました。仮説支援についての話を聞きながら「カレーライスの作り方を忘れた被災者がおられる。それも少なくなく」という言葉に驚きました。支援を受け続けてきたために起こっている現象ではと言われました。自立とは何だろうかと思います。ルーテル教会救援が寄り添うことを目標とするならば、「共にいる」ことの根拠をイエス様に見出すべきではないかと思うのです。
   イエス様は「いつもあなたがたと共にいる。」と言われました。しかも「世の終わりまで」と約束してくださいました。いま被災者の方々と共にいることを求められています。私たちはいつまでも共にいることはできませんが、いまは共にいることを求められているのです。私たちの救援活動の中で、神様が共にいて下さることの本当の意味を問うていきたいと願います。

朝礼拝120613「教会の交わりの中で」

   マタイ　8:20　人の子には枕する所もない

   イエス様は、自分に従おうとする者に対して、その厳しさを教えられました。そこに使われたのが２つの話です。その一つ、律法学者が「どこへでも従ってまいります」と言った言葉に対して、「狐には穴があり、空の鳥には巣がある。だが、人の子には枕する所もない」と言われたのです。イエス様がなそうとされている十字架の出来事への厳しさ、それでも従うかという決意を求めるものでした。
   大江教会に赴任して２週間がたちました。まだ１週間ですが、すでに１０年くらいいた感じです。枕する時間もないという感じです。２つの葬儀、女性会連盟総大会、礼拝、そして引っ越し、東京出張。しかし、それができる喜びを感じています。いままで事務局では職員はいても、信徒のみなさんはおられませんでした。羊飼いに羊がいないような寂しさがありました。今回、枕する時間もありませんでしたが、ともにそれを担ってくださる信徒の交わりがありました。私たち教会が安心して枕する所はこの交わりです。ここにイエス様がいてくださるから、共にそれを担っていくことができた１週間でした。やっぱり現場に立つことの喜びを感謝しています。
   イエス様は「枕する」と言われました。これは単に寝る場所を確保するといことではありません。しかし、「枕」が意味する平安は何かと考えてみますと、最終的には安心して死ぬことではないでしょうか。イエス様がこの世で「枕する所」はありませんでした。むしろ、私たちが安心して枕するために、十字架にかかられ、安心して枕するために復活してくださったのです。私たちたちは、イエス様にあってひとつだという真実が、平安を生みだしていきます。私たちの枕するところは、イエス様のみ言葉の中、教会の交わりにしかないのです。
   ＜音声朝礼拝はもうしばらくお待ちください＞