神様のクレヨン

自然災害だと受けとめる

   涼しい北ドイツから帰ってきました。毎日が２０℃位で、湿度もなく、しかも静かな住環境でした。ただ、急に雨が降ったり、晴れたりを繰り返していました。どうもドイツも異常気象のようです。神様が造られた自然が悲鳴をあげていると、北ドイツの農家の方々が言っておられました。
   さて、そんな北ドイツから熊本へ帰ってきました。熊本空港に着いたとたん「蒸し暑い」というより「蒸しあつか～」という言葉が口からでました。熊本の間隔が少し戻ってきたかもしれません。留守中の大雨、白川の氾濫状況などをお聞きしました。こちらも自然が悲鳴をあげているとしか思えません。実家の立野にいってみました。実家から１００ｍのところで地滑り被害がありました。山の頂上から崩れており、民家がつぶされていました。その光景をみた瞬間に昨年のことがフラッシュバックしました。その光景は津波被害で全壊した建物とおなじ風景がそこにあったからです。
   石巻の漁師さんは全壊した家の前で「海さ悪ぐねえ。これは自然災害だっぺ。おれらいままで海からいっぱい恵みをもらって生きてきたべ」と言われました。なぜこんなことが自分に起こるのか？神様がいるならどうして？と問いたいことでしょう。しかし、これは自然災害なんだという言葉に、誰も悪くない、神様に責任があるわけでないという思いが聞こえてきました。これまで神様にたくさん恵みをもらってきた、それを忘れてはいけないと言われたのです。
   これでもかというくらい自然災害が続いています。その中で、それを受け取り、耐えて、また新しい希望を見つけ出そうとしておられる人々がいるのです。ただ、その漁師さんの言葉はもう一言付け足されたのです。「でもな、原発は自然災害じゃないべ。人災だべ。これをどうやって耐えていけっていうだべ」と。神様の視線はどこに向けられているのだう。

休日クレヨン・ドイツのドーナツ

   北ドイツから帰ってきました。あちらは毎日２０度前後の気温。帰ってきたら熊本は30度前後。しかも蒸し暑い。でもこれって熊本って感じることができる ことなのでしょう。神様の恵みと受け取っています。
   さて、ドイツではお茶の時間にケーキがでます。この日はお祭りがあっていて、そこで売られていた伝統的なドイツのドーナツをごちそうしてくださいました。まあ大きいこと。しっかり食べて、このあとにビールがでてきたのにはびっくり。楽しい時間をすごしてきました。

朝礼拝120720「きちんと伝える」

   １コリント　１４：９　あなたがたも異言で語って、明確な言葉を口にしなければ、何を話しているか、どうして分かってもらえましょう。空に向かって語ることになるからです。

   使徒パウロは「異言」というものについての注意を与えています。異言とは聖霊降臨のときの「ほかの国々の言葉で話しだした」（使徒２：４）というところに起源があります。しかし、「霊が語らせるままに」とありますから、ただの外国語というわけではないようです。パウロも異言を霊的な言葉としてうけとっており、語ることを禁じるより、それを解釈する人が必要と忠告しています。何を語っているかわかることが大切です。
   ドイツから無事に帰ってきました。今回は北ドイツにあるオストフリースランドの教会の招きで、東日本震災救援活動報告にいってきました。北ドイツの小さな村にある３つの教会から４００万近い支援金をいただきました。みな農家の方々で、その働きの中から必死で献金をしてくださったのです。感謝と報告は大切なことでした。ただ、ドイツ語が話せない私がどこまで被災地の救援活動をお伝えできるか心配でした。しかし、言葉よりも心が伝わったように思います。４００万を何に使ったかではなく、この支援金をとおして私たち日本のルーテル教会救援がどのように用いてきたかを話しました。それは一人一人を大切にして、その出会いをとおして確実に支援を届けたことが伝わったようです。帰りがけにみな無言で握手して目で語りかけてくださいました。
   私たちは、「何を話しているか」を人に分かってもらわねばなりません。キリストのみ言葉をどうやったら分かりやすく伝えることができるでしょうか。それは自分の言葉の点検を必要とします。この大江教会でも言葉の点検をしていきましょう。自分だけにわかる言葉をつかうのでなく、お互いに理解できる言葉、コミュニケーションを大切にしなければなりません。そのためには相手のことをまず考え話をきくことからです。
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朝礼拝120719「正しい人に」

   マタイ1：19　夫ヨセフは正しい人であった

   クリスマスの出来事にしか出てこないのが、マリアの夫ヨセフです。仕事は大工でした。それ以外のことはまったくわかりません。しかし聖書は「正しい人であった」と述べています。当時、婚約した女性は妻とほぼ同じ法的責任がありました。ヨセフが律法を守るのであれば、マリアは石打ちの刑でした。彼はマリアを守るために婚約解消をしようと思ったのです。彼の正しさは律法において完璧であるという正しさではなく、神様の前に正しい人でした。
   アメリカで看護師として働く信徒さんに会いました。病院にはいろいろな国の方がこられるそうです。その患者さんの中で、一番扱いにくい患者さんは「完璧主義」を持っている宗教の女性信者だそうです。一番扱いやすいのは、その宗教の男性信者だというのです。つまり奥様の完璧主義に付き合っている夫は常に相手のことを考えるからということでした。
こうあらねばならないという信仰は、やはりどこかでうまくいかなくなると思います。自分が中心になっていく危険をもっているのです。
   クリスマスの記事の中で、夫ヨセフは「正しい人であった」とあります。彼は律法に対して完璧な人ではありませんでした。神様のもとで、やるべきことをきちんとする信仰者だった。そして最後は神様にお任せすることができる信仰ゆえに「正しい人」と呼ばれたのでしょう。私たちに与えられている働きも、完璧ではなく、正しく行っていきましょう。やることはきちんとして、最後は神様にお任せするという仕事の仕方を求めています。私たちは完璧主義ではなく、神様の働きを正しく行っていく責任をまかせられています。
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朝礼拝120718「噛み合わない面接」

   マルコ１５：２　「それはあなたが言っていることです」

   イエス様はローマ総督ピラトから尋問を受けておられます。ピラトからの尋問は「あなたはユダヤ人の王であるか」というものでした。その尋問でピラトが何を聞きたかったかわかりません。ピラトはこのあと、イエス様の沈黙に関心を向けています。その沈黙に彼は驚いているのです。このイエス様の沈黙の意味を理解できずに裁判はすすんでいったのです。結局最後までイエス様とピラトは「問い」と「答え」が噛み合いませんでした。
   毎年４月の初めに教職志願神学生の面接があります。事務局長のとき何回か面接にださせていただきました。実は、面接のたびに思うことがありました。それは「質問」と「答え」が噛み合わないということです。「この学生は何を言っているのか」と聞く側が推測することがあります。この場合、質問に答えてないというというのが原因だと思います。ある時の面接で、教授がたまりかねて「問はこれだから、これに答えることがあなたに求められていること」と言われた。それでも答えが噛み合わないということは、問が自分の問になっていないからなのでしょう。しかし、もう一つの問題もあります。質問する方にも力量がいるということです。何を質問するか、この質問で何を聞きたいのか。はじめから答えを設定して質問するのが質問ではないと言えます。いま何をここで聞きたいかを考えることも力量の一つです。
   イエス様はピラトの質問「お前がユダヤ人の王なのか」という質問に対して、「それはあなたが言っていることです」と答えられた。ピラトは自分が何を質問しているのかわからなかったのでしょう。自分では適切な問と思っていてもそうでないことがあります。十字架上のイエスと対峙するとき、死の苦しみの中におられるイエス様にあなたは何を問うでしょうか。それでも「ユダヤ人の王か」と問い続けるでしょうか。十字架のイエス様に問うことばを今日は探してみたいと思います。
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