神様のクレヨン

朝礼拝120906「御心を共有する」

   マタイ　１２：５０　だれでも、わたしの天の父の御心を行う人が、わたしの兄弟、姉妹、また母である。

   信仰の継承という言葉をよく聞きます。牧師の家庭では信仰の継承ほど難しいものはりません。牧師の表裏をよく見ているからです。ある牧師の息子さんが「自分は牧師である父から信仰を継承されたことは一度もない」と話していました。彼は「継承ではなく、共有していると思う」と。同じ信仰が与えられて共に生きているのだというのです。確かにそうだなと思います。
   イエス様のもとにある人がやってきて、家族が何か話があるそうだと伝えます。どんな話があったかは書いてありません。はじめはイエス様の行動に戸惑いがあり、やめさせようとしていました。それが評判になると、家族の特権をいかして何かを願いに来たのかもしれません。その人に向かってイエス様は、母マリアや実際に血がつながった兄弟だけが家族なのではなく、神様を信じ、神様の考えや御心に従う人々が本当の家族といわれました。わたしたちは神様を信じ、御心に生きていくことによって神様の家族として祝福してくださるのです。
   ある青年がいました。１０歳のときにお父さんを天国におくり、悲しくて、淋しくてしかたありませんでした。「神様どうして？僕には家族がいない」と、祈りの中で何回も神様に聞きましたが答えがありませんでした。あるとき自分の姿を鏡に写してみました。そのとき、写真で見た父の面影を自分の中にみつけることができました。彼は「父は私の中に生きている。父の命はここで生きている」と思ったそうです。彼は「父から２つの命をいただいた。１つはこの世に誕生したときの命、そしてもう１つは父が天国に召されたとき。父はこの世で与えられた命を私の中に残してくれたのだ」と。
   私たちは先に天に召された方々の命の証を引き継いでいます。それは素晴らしい想い出であったり、言葉であったりします。すべて、その人の命です。神様の御心によって与えられたものです。その命をいっぱいいただいて共有しています。イエス様は「だれでも、わたしの天の父の御心を行う人が、わたしの兄弟、姉妹、また母である」と言われました。神様の御心を行うということは、引き継がれてきた神様の愛を共有することだといえます。
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朝礼拝120905「愛はいろいろ」

   ユダ  １：２　憐れみと平和と愛が、あなたがたにますます豊かに与えられるように。

   フランスの言葉に「愛はいつも、いっそう深まっていくか、だんだん冷えていくかのどちらかである」というのがあります。この愛は、恋愛のことか、結婚生活のことか。または、家族、友達のことをいっているのか。どちらにせよ「愛」を深める努力をしなければいけないことを教えているのでしょう。さもないと「だんだん冷えていく」のです。ただこの「愛」とは何かは一番難しいテーマです。
   ユダの手紙の挨拶の言葉です。手紙を書くときはまず「挨拶」を書きます。使徒たちの手紙でも同じです。しかしその挨拶は季節のものではなく、自分は何者で、キリストとの関係はどうであるかを示し、さらに祝福を与えています。この祝福の中で「愛」がでてくるのはユダの手紙のみです。キリストの守られている人々に「憐れみと平和と愛」が「ますます豊かに与えられるように」というのです。この「愛」とは神様の愛アガペーのことです。
   私たちは愛を深めることをしているでしょうか。どうすれば深まっていくでしょうか。実は日本語にはいま使われているような「愛」は存在していませんでした。万葉集などでは「愛」は「悲しい」と表現されています。しかしキリシタン時代の人々は「愛」を「ごたいせつ」と翻訳しました。人間の愛と神の愛の違いだといえます。また愛の反対は「無関心」とは、マザー・テレサの言葉です。お互い大切な存在として関心をもち、深まっていくキリストの愛をかんがえなければなりません。
   ユダは「憐れみと平和と愛が、あなたがたにますます豊かに与えられるように」と挨拶をしています。「憐れみと平和と愛」。この３つが意味しているものは、イエス様そのものです。愛が最後にきているのは、すべては神様の愛によって支えられるということです。 
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朝礼拝120904「言葉は内から」

   ルカ　７：７　ひとことおっしゃってください。そしてわたしの僕をいやしてください。

   「言葉は音ではありません。言葉は心の振動です」と言った人がいます。その方は「からだが語る言葉」の研究をしていた人でした。口に出して音にしなくても、言葉というものがある。それは真理のことばであり、言葉の存在がひとを癒し導いていくのだと思います。ヨハネによる福音書ではイエス様のことを「ことば」と言っています。深い意味を感じます。
   本日の聖書では、イエス様のもとにユダヤ人長老たちがやってきます。危篤状態の部下の癒しを願う百人隊長が彼ら使いにだしたのです。異邦人であった百人隊長は自分の立場やユダヤ人との関係を知っていました。しかし、イエス様のみ言葉に権威と力とをみていました。そこで「ひとことおっしゃってください」と伝えたのです。その言葉の中にイエス様は信仰をみられたのです。
   日常生活の中での何気ない言葉に、神様の語りかけを見出すことがあります。あたりまえの話しておられるのですが、そこに信仰の真理を教えられることがあります。ある本の中に次のように書いていました。「簡単なことばでも、誰が言ったかで名言となる」。つまり、「成功の秘訣は努力のみ」という言葉も、そのあとに（松下幸之助）とつけば名言となるのです。しかし、（自分の名前）では名言にはなりません。私たちは「誰が言ったか」に惑わされます。あの人は幼いからと聞かなかったり、あの人は嫌いだからと排除していたりすると、神様のみ言葉がきこえないものです。
   百人隊長は「ひとことおっしゃってください」とイエス様に伝えています。言葉は人にはよらず、誰が言っても真理は真理です。百人隊長は自分の生活の中で考え、生活の言葉としてイエス様に自分の言葉を伝えました。それは信仰の確信でした。イエス様は彼の言葉は感心されたと聖書は述べています。私たちの生活にどれだけの真理の言葉があるでしょうか。それは、どれだけイエス様のみ言葉があなたの中にあるか、生かされているかにかかっています。
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朝礼拝120902「わかる言葉を届ける」

   １コリント　１４：９　あなたがたも異言で語って、明確な言葉を口にしなければ、何を話しているか、どうして分かってもらえましょう。空に向かって語ることになるからです。

　お隣の九州学院も新学期をむかえたようです。夏休みと違って教会前も一気に人通り、とくに生徒さん達が多く通り過ぎていきます。この生徒さんたちが振り返るような、神様のみ言葉を語りたいと思います。そのうちにイエス様の言葉が、わかる言葉として届けられるようにと祈っています。
   使徒パウロは「異言」というものについての注意を与えています。異言とは聖霊降臨のときの「ほかの国々の言葉で話しだした」（使徒２：４）というところに起源があります。しかし、「霊が語らせるままに」とありますから、ただの外国語というわけではないようです。パウロも異言を霊的な言葉としてうけとっており、語ることを禁じるより、それを解釈する人が必要と忠告しています。何を語っているかわかることが大切です。
   市ヶ谷教会の説教題ポスターはいつもユニークな説教題が書かれてあります。ある時の説教題は「気分はダイナマイト」でした。次の週は「窓をひらけば御霊がみえる」です。この看板の前で若いサラリーマンの数人が話していました。「おい、教会は怖いところだよ」と。よく聞いてみると「先週はダイナマイトで爆発。今週は教会の窓から『怨霊』（おんりょう）が見えるのだって」と。あきらから読み間違いなのですが、「御霊」は宗教用語、キリスト教用語なので理解しにくいものだったのでしょう。まさしく若い人たちにとって「異言」なのだと思いました。
   パウロは「明確な言葉を口にしなければ、何を話しているか、どうして分かってもらえましょう」と教えています。私たちは、「何を話しているか」を人に分かってもらわねばなりません。キリストのみ言葉をどうやったら分かりやすく伝えることができるでしょうか。それは自分の言葉の点検を必要とします。私たちも言葉の点検をしていきましょう。自分だけにわかる言葉をつかうのでなく、お互いに理解できる言葉、コミュニケーションを大切にしなければなりません。そのためには相手のことをまず考えることです。
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聖霊降臨後第14主日礼拝（大江）

本日は、大江教会の礼拝奉仕でした。礼拝説教：「都市伝説ってあるの？」
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