神様のクレヨン

朝礼拝121022「知っていてくださる」

   イザヤ　５３：３　彼は軽蔑され、人々に見捨てられ　多くの痛みを負い、病を知っている。

   長崎・五島・天草の旅をしてきました。キリシタン巡礼という旅に、２０名のアメリカの方々を案内させていただきました。キリシタンの歴史を深く学んだわけではないので、教会観光旅行かなと思って案内したのですが、この旅は信仰を深く見つめる旅となりました。殉教するとはどんなことか。そこまでして苦難に耐えたのはなぜか。五島の教会礼拝堂にある苦難の十字架がいまでも自分に語りかけてきます。
   本日の聖書は、イザヤ書の中にある「苦難の僕」として有名な箇所です。イエス様の十字架の苦難を預言したものです。まさに十字架の出来事がここにあるといえます。「軽蔑され見捨てられる」イエス様の姿に心が痛くなります。しかし、イザヤは告げています。「彼は軽蔑され、人々に見捨てられ　多くの痛みを負い、病を知っている」と。痛み、苦しみ、そして病を知っている方がおられるというのです。
   東京の電車にはテレビモニターがついており、いろんな情報を教えてくれます。あるとき中央線を四谷から三鷹まで利用しました。天気、ニュース、マナー講座、今日の一品など。その中に「ネット検索用語ランキング」というものがありました。ネットで検索するキーワードで一番多いものは何かということです。１位は「痛み」でした。とても以外でしたが、「痛み」というキーワードが意味しているものを考えてしまいました。たぶん痛みには「心」と「体」の両方があるのでしょう。痛みを取りのぞきたい、痛みから解放されたいという思いから、なんとかしたいと「痛み」という言葉で検索をされているのだろうと思います。しかし、痛みを完全に取り除くことはできません。痛みがあるから生きているという実感もあるでしょう。痛みには深い苦しみと嘆きも感じます。
   イザヤは「彼は軽蔑され、人々に見捨てられ　多くの痛みを負い、病を知っている」と告げています。私たちは、痛みと共に生きていかねばなりません。でも、痛みを軽くすることはできます。痛みを共に負ってくださる存在に気がつくことです。あなたの痛みを共に負っている方がおられる。その方の存在に触れたとき、痛みは軽くなるのです。イエス様が十字架で示されたことは、痛みを共に負うということです。心・体にみな痛みを持っています。それを共に負い合う教会の交わりでありたいと願います。
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聖霊降臨後第21主日

本日は、大江教会の礼拝奉仕でした。説教題：神様はできる
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どっちもどっち

   道端で言い争っている人たちを見かけると、どっちもどっちだなと思うことがあります。何もこんな所で、しかも大きな声で喧嘩しなくてもいいのにと思うのです。しかし、当事者は真剣なのだと思います。それだからこそ滑稽にみえてしまうのです。
   先日のことでした。広島からの帰り、熊本駅で電車にのりました。少しお年寄りの方が乗ってこられ、席をゆずってもらい腰かけておられました。すると次の停留所で２人のやや年配の女性が乗ってこられました。そしてそのお年寄りの前に立ったことから事件（ささいなことですが）がはじまりました。２人の女性は大きな声で話しだしたのです。しかもその内容があまり聞きたくないような事柄でした。大きな声で話すので電車の中に響き渡っていました。
   すると突然２人の目の前に腰かけていたお年寄りが怒鳴り始めました。「あんたたち、ここは公衆の場だぞ。静かにせんかい。常識はなかとか」と。確かに言う通りです。それからが問題。「しかも話ばきいとると、人の悪口ばっかりじゃなかつか。恥ずかしくなかか」と。まだまだそこまでは。極めつけは「おまけに旦那の悪口の多さ。誰に食わせてもろうとるんか」と。そしてさらにエスカレート。こんどはその声が電車中に響き渡っていました。なかなか終わりません。それから通町筋まで延々と説教が続いたのです。はじめはいいこと言うな～とおもっていましたが、結局どっちもどっちだなと思ったのです。
   イエス様は「人にしてほしくないことは、人にもしてはならない」と教えられました。自分を客観化できればいいのですが、おれがむずかしいのです。ちょっと考えて、これは自分にされたらどうか、自分に言われたらどうかを考えて自分が行動することができればいいのですが。電車のなかでの出来事ですが、滑稽にみえながらイエス様のみ言葉を思い出すひとときでした。

休日クレヨン・天草磯泉刺身定食

   天草に行った時、苓北町の海の見える食堂で天草「刺身定食」を食べました。
   さすがですね海の幸。お刺身も地のものがおおく、まずアジ、コノシロ、タコ、ハマチ、タイは新鮮でおいしかったです。この赤身は一つはマグロですが、もう一つは何かな～カツオのような味がしましたが。これで1600円はとても満足です。しかもご馳走になったので。
   教会の画像は天草・埼津教会です。海のすぐそばにあります。

朝礼拝121019「聞くという奉仕」

   ルカ　10：42　必要なことはただ一つだけである。マリアは良い方を選んだ。それを取り上げてはならない。

   「相田みつおカレンダー」には次のような言葉があります。「親切という名のおせっかい　そっとしておく　おもいやり」。私たちは親切という名のもとに、おせっかいをしていることがたくさんあります。そして、そのおせっかいに人を巻き込んでしまうこともあるのです。
   イエス様の過ごされた時代は、女性が男性を迎える習慣はありませんでした。つまり普通ではなかったことです。しかし、ここでイエス様は、男と女の差別や区別などなさいませんでした。同じ人間として接しておられます。ということは、当然なこととしてマルタとマリアをも差別なさるはずはありません。同じ目でみておられます。決してどちらか一方に思いを寄せてはおられないのです。人間の目からみれば、マルタはどのようにイエス様をもてなすかと働き、マリアはイエス様の足元に座っているのです。マルタから不平不満がでてきてもしかたありません。マルタの主張は、「マリアは私だけを後に残して、自分だけ主の言葉を聞いている。マリアも私を手伝って主のもてなしの用意をすべきだ」ということです。自分だけが働くことの不当を訴えているのです。しかし、イエス様を迎え入れたのはマリアではなくマルタなのです。
   「あれは本当に親切だったのか」という思い出があります。小学五年生の夏でした。下校の途中、あるお年寄りの婦人に道を尋ねられたのです。元気そうなおばあちゃんでしたから、六十歳くらいだったかもしれません。その方が、「電車の停留所はどこですか」と聞かれたので張り切ってしまい、わずか目の前にある停留所まで連れていったのです。しかも、「大丈夫です」というのを無理やり荷物を奪い取り、手までひいて送り届けたのでした。一週間後、朝礼の時に全校生徒の前で壇上に立たされました。なんとその方が名札をみて、学校にお手紙をくださったのです。「この世界にこんな優しい小学生がいて感動しました」という内容のものでした。いま考えると、穴があったら入りたい気持ちです。もちろんお礼を言われたくてやったのではないですが、それが適切な親切であったかと考えると心配になってきます。一応感謝されましたので、これでよしと思いますが、それが本当はおせっかいになることもあるのです。
   イエス様の前に立つ時の、思い悩みにならない奉仕。心を用いる奉仕はただ一つだけです。「主の足元に座って聞く」奉仕です。ここにマリアの奉仕があるのです。それは、マルタがどんなことをしてもマリアから取り去られない奉仕であり、イエス様の喜ばれる奉仕でもあります。イエス様は「必要なことはただ一つ」といわれました。それは、イエス様にとっても、マルタにとっても、マリアにとっても一つなのです。つまり御言葉を聞くことです。
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