神様のクレヨン

朝礼拝121220「神の御言葉は隠れない」

   マルコ　4：21　隠れているもので、あらわにならないものはなく、秘められたもので、人に知られず、公にならないものはない。

   教会の庭にテストの答案が捨ててあることがありました。いじめやイタズラではないかと心配しましたが、そうではなかったようです。この問題がそうだとは思いませんが、私もよくテストの答案を隠していたことを思い出しました。親に見せると怒られるかもとか、恥ずかしい点数と思っていたのです。しかし、親の方が上手でどんなに隠してもやっぱり見つかってしまいました。親はなんでも見えているのだと思っていました。不思議なものです。
   今日はイエス様の有名なたとえの一つです。神様の目には、隠されているもので表にでてこないものはないということでしょう。灯は神様の言葉と同じ意味を持っていますので、み言葉はかならず表にでてくるというたとえでもあります。私たちの信仰生活で、神様の目から隠れることもできないし、隠すことのできないのがあります。それはみ言葉です。このみ言葉に照らされながら私たちは生きています。そして、このみ言葉こそが我が足の灯です。だからこそ隠れることも、隠されることもありません。
   ドラッカーの本に、ギリシャ時代のことが書かれてありました。フェイディアスという彫刻家がいました。かれはパルテノン神殿の彫刻を任された長でした。無事にその仕事を完成させアテネの会計官に請求書をだしました。すると、アテネの会計官は支払いを拒んだのです。「誰にも見えない彫刻の背中の部分まで彫って、請求してくるとはなにごとだ」というのです。するとフェイディアスは次のように答えたのです。「そんなことはない。神々が見ている」と。
   イエス様は「隠れているもので、あらわにならないものはなく、秘められたもので、人に知られず、公にならないものはない。」と教えられました。私たちが奉仕をするときの心構えとは何でしょうか。結果を出すこと、成果をあげること。もちろんそうです。しかし一番大切なことは「神様がみてよしとされる」ことを自分に求めることです。私たちが託されている働きは、神様から任せられた働きであることを考えながら今週もすごしましょう。神様は見ておられる。そして私たちの中に働くみ言葉は隠されたままにはおかれないのです。
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九州学院朝礼121219「約束を信じて」

   ルカ 1:45　主がおっしゃったことは必ず実現すると信じた方は、なんと幸いでしょう。

   この時期になると、サンタクロースはいるかということが話題になります。クリスマスの1日で世界中の子供たちにプレゼントを配るとしたら、1人の子供に要する時間は果てしなく瞬間にちかいという計算をした人もいます。つまり瞬間移動しているから人間の目には見えないというのです。私はサンタクロースがいるかいないかを議論してもしょうがないと思っています。目をつぶってサンタクロースを思い浮かべることができれば、それは存在するという教えの方がロマンチックでいいと思います。つまりその存在を信じる者だけに存在するものがあるのです。
   イエス様の母マリアは、受胎告知を受けたあと親類のエリサベトを訪問します。神様のお告げによって身重になった２人がそこで出会いました。エリサベトはマリアの訪問を喜び「あなたは祝福された方です」と挨拶をしました。その時マリアのことを「主がおっしゃったことは必ず実現すると信じた方」と言いました。マリアの「お言葉どおり、この身になりますように」との言葉を受けてのことでした。
   保育園では新年度がはじまると、帰りの時間近くに門のところに立っている子どもたちがいます。お迎えを待っているのです。保育園に泣きながらやってくる子どもたちです。小さな子どもたちが、たとえ昼間であっても親元からはなれて園で生活するのは大変ことです。不安で寂しいのでしょう。朝から泣き叫ぶ子どもに親たちは約束をしていきます。「５時には迎えにくるからね」と。だから門のところで待っているのです。しかし、多くの親は５時に迎えに来ることはできません。園長先生は「できない約束はしないでください」と言われます。この時、子どもの心のなかで「信じる」ということがどのように受け止めているのでしょうか。
   エリサベトはマリアの訪問を受け「主がおっしゃったことは必ず実現すると信じた方は、なんと幸いでしょう」といいました。神様は必ずみ言葉どおりに実現される方です。それを信じることが私たちに祝福をもたらします。必ず実現するから信じることもできます。信じる心を育てるには裏切らないことだと思います。
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朝礼拝121218「まっすぐな道は永遠」

   マルコ　１：３　「荒れ野で叫ぶ者の声がする。『主の道を整え、その道筋をまっすぐにせよ。』」

   北海道を旅したときのことです。よくスピード違反で捕まっている車を見かけました。その車のほとんどはレンタカーでした。どうも旅行者のスピード違反が多いようです。それもそのはず、北海道の道は一直線の道が多く、ひたすらまっすぐなのです。障害物もなく、信号もない。そうなるとついスピードが出るのかもしれません。ただ、まっすぐな道というのはどことなくすっきりとした道でもあります。
   マルコによる福音書も、イエス様の宣教活動に先だって洗礼者ヨハネの活動を紹介しています。洗礼者ヨハネの登場は預言者イザヤによって告げられていたのです。活動の中心は「悔い改め」を宣べ伝え、キリストの到来を準備することにありました。そのために「道を整え、道筋をまっすぐに」というイザヤ書の預言がのべられています。イエス様の前に来た、洗礼者ヨハネの役割は神様への道をまっすぐに整えることでした。この道は永遠の道であり、正義の道でもあります。まがったりそれたりしない。それだけに厳しい道でもあります。その厳しさに耐えるのが悔改めです。
   種田山頭火の句に「まっすぐな道でさみしい」というのがあります。人生のほとんどを放浪し、句を作り続けた山頭火が「道」について何を思っていたのでしょうか。「まっすぐな道で」という時、自分の人生を振り返ったのだと思います。「さみしい」という言葉に、なぜか胸をうたれます。本当は自分もまっすぐな人生が歩みたかったのでしょう。それができなかった。しかし後悔はあっても、前にある道は「まっすぐ」だというのです。その「まっすぐ」の先にある永遠を見据えていたのかもしれません。
   イザヤ書は、洗礼者ヨハネの出現を「主の道を整え、その道筋をまっすぐにせよ」という言葉で言い表しました。自分たちの人生を悔い改めて、神様にまっすぐに向かうように導けというのです。神様にむかってまっすぐに進む道を示せと言われています。洗礼者ヨハネは悔い改めをせまり、その先にイエス・キリストを指し示します。まっすぐの道のむこうにはイエス様がおられるのです。
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朝礼拝121217「つもりって怖い」

   ルカ　２：４９　すると、イエスは言われた。「どうしてわたしを捜したのですか。わたしが自分の父の家にいるのは当たり前だということを、知らなかったのですか。」

   子どもたちが小さかったときよく「～しなさい」と言ったものです。「勉強しなさい」「早く寝なさい」「早くお風呂にはいりなさい」などなど。するときまって子供たちが次のように言いました「いまするつもりだったのに」。このとき「つもり」という言葉は一体何かなと考えてしまいました。確実なことは「つもり」では何もやってないということだけでした。
   福音書の中では、ルカによる福音書にのみ「少年イエス」の出来事が記されています。家族の中でマリアとヨセフの子どもとして生活されていた出来事です。神様であるイエス様を、自分の子どもとして育てることは私たちには想像できません。しかし、人として同じように生きてこられた神様であるということを思わされる出来事です。親であって親ではない。これが「つもり」にならなければいいのですが、マリアとヨセフにとってはいつも間違いやすいものではなかったでしょうか。
   ある説教集のなかに『つもり違い十か条』という文をよみました。「高いつもりで低いのが教養」「低いつもりで高いのが気位」「深いつもりで浅いのが知識」「厚いつもりで薄いのが人情」「薄いつもりで厚いのが面の皮」「弱いつもりで強いのが我」「少ないつもりで多いのが無駄」といったものです。私たちの人生において、この「つもり」というのは交わりの壁となります。家族の間でも、まだ「子どものつもり」がそうではなかったということは沢山あります。
   マリアとヨセフは、イエス様の親でした。それが「つもり」に変えられる一瞬があったようです。イエス様は「どうしてわたしを捜したのですか。わたしが自分の父の家にいるのは当たり前だということを、知らなかったのですか。」と言われています。実際は親であるが、神様からみ子をあずかった存在です。このことをしっかりと自分のうちに確認できないと、親のつもりになってしまいます。マリアとヨセフがこの世では育ての親であろうとも、イエス様は神の子なのです。そしてマリアとヨセフでさえもイエス様の十字架によらなければ救われません。私たちもキリスト者のつもりというのが大変な問題です。しかし「つもり」ってむずかしいなと思います。私たちは「つもり」になっていないか自分を点検してみましょう。＜音声朝礼拝は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞

宇土教会クリスマス主日礼拝

本日は宇土教会のクリスマス主日礼拝でした。兼務ということで少し早いクリスマスをお祝いしました。
説教：恐れを超えて　   ＜音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞