神様のクレヨン

石巻卒業アルバム復興プロジェクトへの手紙

   石巻卒業アルバム復興プロジェクト。こつこつと続けています。お便りの中からご紹介します。被災地に身を置くことでつながる支援があります。みなさんのご支援に感謝します。
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   私は、宮城県石巻市立門脇中学校５４年度卒業生です。
この度は卒業アルバムという素敵なプレゼント、ありがとうございました。サンタクロースは本当にいました。
   私と妻は同じ中学の同級生です。悲しいことに我が家も、妻の実家も跡形も無く流されました。残ったものは数枚の写真と、娘と泣きながら拾った見慣れた数枚の食器です。思い出がすべて流されまし...た。
　そんな時、友達から卒業アルバム復興プロジェクトの話を聞いてお願いしました。手元に届いたときは本当に嬉しく、思い出が帰って来たようでした。
　添付の写真は昨年の６月頃に撮影した我が家の跡地です。周りの景色は一変したのに、、そこには震災前と同じ雑草が生えてました。
　石卷の復興、再生にはまだまだ時間がかかりますが頑張ります。

朝礼拝130109「自分で考える」

   マタイ　１２：１２　安息日に善いことをするのは許されている

   どこかで聞いた気がしますが、ディズニーランドの掃除マニュアルには一行しか書いてない。それは「ハイハイする赤ちゃんがハイハイしても大丈夫であること」と。あとは自分で考えなさいということでしょうか。これは大変なマニュアルだと思います。事細かに書いてある方が楽です。それに従えばいいのですから。しかし自分で考えるマニュアルになると、その人自身のすべてが問われるように思えます。その人の生き方や信念や思想まで問われますし。もっと問われるのはどのように躾けられてきたかです。
   イエス様はある安息日に片手の萎えた人を癒されます。これはユダヤ人からすると律法違反です。安息日は何もしてはならないと理解し厳格に守っていたのです。しかし、イエス様は律法を守ることと、律法を生きることの違いをしめされました。律法は何のためにあるのか、神様との関係においてどう生きるかを問われます。私たちは間違ったことをしたくないために「ねばならない」ということにこだわります。ねばならないと決めた方が楽かもしれません。それをしていればいいのです。しかし、イエス様の教えは信仰によって自分で考えなさいということが多いようです。
   ある宗教学者が「遅刻のすすめ」を書いています。わざと毎日遅刻しなさいというものではありません。会社・学校では遅刻は絶対ゆるされません。１分の遅刻であっても、校門の扉に挟まれて死亡事故がおこるような現代です。子どもたちは遅刻しまいとして必死で、朝ごはんも食べないで脇目もふらずに学校へいくのです。その学者がいうには、「もし、いま登校途中で困っている人に出会ったら子どもたちはどうするだろう。きっと見捨てていってしまう。なぜなら、遅刻は悪いことだから。私は自分の子どもには、遅刻はいいことだ。困っている人を見捨てるくらいなら、どうどうと遅刻せよと言っている」と書いていました。そういう遅刻ならばゆるせるでしょう。何を大切にしているかという問題です。
   イエス様は「安息日に善いことをするのは許されている」と言われました。私たちはどうでしょうか。一度「ねばならない」と思ったらそれしかみえません。なにが神様と私の関係に善いことか、考える余裕をもっと持ちたいと思います。遅刻をするかしないかという問題ではなく、神様との関係において何が正しいかを判断し、信仰をもって決断していくことを求められています。
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朝礼拝130108「ご自愛ください」

   ガラテヤ　５：１４　律法全体は、「隣人を自分のように愛しなさい」という一句によって全うされるからです。

   手紙やメールをいただくと最後に「お体にご自愛ください」と書かれてあります。始めのうちは「ご自愛」という言葉に戸惑っていました。自分を大切にしてください。健康でいてくださいという意味でしょうが、自分を愛してくださいという意味に聞こえてくるのです。そうなると、ちょっと待ってくださいと思います。愛するということは、となり人に向けられるもので自分にむけるものではないと教えられてきたからです。でもよくよく考えてみると、自分がだめになったら人を愛することなどできないのですが。
   イエス様の教えで基本的なものは「神様を愛する」「隣人を愛する」の２つです。マタイによる福音書では、金持ちの青年の「どんな善いことをしたら永遠の命を受け継げるか」との質問に、「隣人を自分のように愛しなさい」と答えられました。ただ、新共同訳と口語訳（1955年）ではちょっと言葉が違います。口語訳では「自分を愛するように、隣人を愛せよ」とあります。この「自分を愛するように」にという言葉にちょっと戸惑いをかんじていました。日本人にとっては自己犠牲を持って愛となるように思います。自分よりも相手のことを優先することです。そこに愛があると教えられてきました。しかし、イエス様は自分を愛せない者は、人を愛すことはできないと言われるのです。
   次のような話があります。目の不自由な人が夜遅く友人の家から帰ろうとします。すると友人は灯りのついた提灯を渡します。その人は不思議に思い「目の不自由な私には提灯はいりません」といいました。すると、「あなたには提灯はいりませんが、あなたが持っていないと、目が見える人があなたに気がつかずぶつかって危険かもしれません」と教えてくれたという話です。この話は灯りが自分のためでもあるし、もっとその灯りは隣人のためでもあるというものです。両方にとって必要なことが愛なのです。
   パウロは「律法全体は、『隣人を自分のように愛しなさい』という一句によって全うされるからです」と言っています。自分を愛することは自分のためではありません。隣人を愛するためです。自分を愛する愛し方を分かっている人は、隣人をどのように愛するべきかを知っているのです。「ご自愛ください」とは、あなたが病気になると、家族や共に生きる方々に迷惑がかかるからです。自己愛で自分勝手に生きて行きなさいという意味ではなのです。
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朝礼拝130107「人生の最後には」

   ルカ　２３：３９　十字架にかけられていた犯罪人の一人が、イエスをののしった。

   昨年のクリスマス後に一人の姉妹が神様のもとへ召されました。教会員の親族のかたでした。洗礼をうけておられるわけではありませんでした。彼女はもう余命もいくらもないというときに視力を失くされました。自分の死を自覚された時、従妹であった教会員さんの手に「ぼくし」と書かれたそうです。彼女はその時牧師に会いたいと言われました。すぐに出かけていきお話をし、祈りました。はじめは「こわい」ということを話されましたが、祈りには涙で感謝されました。それから3日後に召されていかれました。一粒の涙が最後の時の証にみえました。平安を得て召されていかれたように思います。
   イエス様が十字架に架けられたとき、左右に１本ずつ犯罪人の十字架が立っていました。この２人は人生最後の時をイエス様と一緒に過ごしました。ただ、一人は救われたのですが、もう一人は最後までイエスさまをののしっていました。人生の最後での言葉がののしりだったこの犯罪人は、救いが何か、一緒にいてくださっているイエス様が神様であることを信じることができなかったのです。
   「人生の最後の瞬間に何をしているかを考えたことがありますか」と、ある本で問われました。たぶんいままでの人生を振り返り、一番大切な人のことを祈っているかもしれません。その本にはつづけて、人生の最後に神様が現れて「あなたは生まれ変わって、もう一度、同じ人生を過ごすことになるけれど、それでもいいか」と問われたら何と答えるかともありました。一番幸せな答えは「いろいろ大変なこともありましたが、もう一度この人生で結構です」というものでしょう。すべては神様の御心のままに生きているのですから、この人生でよいのです。
   聖書は十字架上の出来事の中で「十字架にかけられていた犯罪人の一人が、イエスをののしった」と記しています。私たちの働き、人生を考えるとき、終わりから考えることも必要です。神様のもとで復活の命を与えられる私たちは、その救いから振り返って今を見ることが求められています。確実な救いからみて「今」はどうかを考えてみましょう。「もう一度この人生で結構です」と言える信仰を与えられています。その信仰に立って今日を生きていきましょう。
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顕現主日礼拝

本日は大江教会の今年最初の主日礼拝でした。礼拝堂に3人の博士がささげた「没薬」「乳香」「黄金？」をおいてみました。
  説教：星に導かれて
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