神様のクレヨン

朝礼拝130531「イエス様を身近に」

   マタイ　28:20　わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたと共にいる。

   今年の春のＴｅｅｎｓキャンプの報告書がおくられてきました。今回はプロクラムディレクターを任されていたので、中高生の心にメッセージが届いたかなと心配でした。恐る恐る読んでみますと、何かが確実に伝わっていることを感じました。テーマはイエス・キリストを知るでしたが、受難週ということもあり「十字架の痛み」を中心にプログラムを組み立てました。ストレートに体験してもらったのがよかったのでしょうか。「イエス様を身近に感じた」と言う感想が多く、それだけでもよかったなと思いました。共におられるイエス様を少し感じたのかもしれません。
   マタイによる福音書では、イエス様と弟子たちとの別れの場所はガリラヤの山になっています。この山は「山上の説教」が語られた山を思い出させます。そこは、み言葉の福音が語られ、人々が救われ、癒された場所です。この最後の場面で、イエス様が遺された言葉は「弟子の派遣」でした。み言葉の宣教こそが派遣の中心なのです。そして、最後の最後の言葉は「共にいる」というみ言葉でした。これは、弟子たちのすべての働きの中に、イエス様は共にいてくださるということです。
   これまで「ここにいてくれてありがとう」という言葉を何度か聞きました。私にとってこの言葉は、被災地だけでなく、パレスチナ、タイの津波、インドネシアのときも聞きました。苦しい状況の中にあって、何をしてよいかわからないことがあります。また、苦難や悲劇の中にある人達に何をすればいいのかわからないときもあります。そんなとき「ここにいてくれてありがとう」という言葉は、救援活動をする者にとって慰めです。なにもできないかもしれないが、共にいることはできる。まず共にいることが一番の救援活動なのだと思います。しかし、共にいるということほど難しいものはありません。自分も他者も理解し、受け入れていかねばならないからです。
   イエス様は、天にあげられる時「わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたと共にいる」と約束してくださいました。どんなことが起こっても、どんな状況になろうとも、イエス様は共にいてくださると約束してくださったのです。だからこそ、どこにいてもイエス様に出会うことができます。どんな苦しい状況の中でもイエス様にも出会うのです。そこにおられるイエス様と出会うことで、私たちも癒されていくのです。
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朝礼拝130530「具体的なミッションを探す」

   マルコ　２：２７　安息日は、人のために定められた。人が安息日のためにあるのではない。

   教会の使命は何でしょうか。つまり「ミッション」とは何かということを考えています。はたしてこの「ミッション・使命」がはっきりしているでしょうか。それを教会の中で共有しているかも問われます。難しく考えれば、イエス様のみ言葉の宣教なのでそう。しかし、具体的には何かを考えないと、それは教会の中で共有できません。具体的とは。ある牧師が教えてくださいました。「イエス様のファンを創り出す」。」「イエス様の仲間を増やす」。とても分かりやすくていいなと思います。みなさんにはどうでしょうか。
   安息日問答での有名なイエスさまの言葉です。ある安息日にイエスさまと弟子たちは麦畑を通っておられました。弟子たちは歩きながら麦の穂をつんで食べていました。それをみたファリサイ派の人々が、それを労働とみなし、安息日に関する律法違反であるとイエスさまを問い詰めたのです。そのときの言葉が「安息日は、人のために定められた」というものでした。何のための安息日かということです。人が安息日にあわせるのか、安息日は人の安息のためにあるはずだ。律法を守るということが最優先にされ、安息日本来の使命がないがしろにされていることを指摘されたのです。
   ある本の中に、「病院の使命について」ということで次のようなたとえがありました。多くの病院が「病院の使命」を玄関かかげています。「この病院は・・・が使命です」というものです。たいていは「この病院は人々の健康を守ることが使命である」と書かれてあるそうです。それを読むと少し不思議に思います。病院は病気になった人が治療をうけるためにくるところで、健康を守るところではないかなと。ところがある病院の緊急治療室には次のような使命が書いてあるそうです。「患者を安心させることが我々の使命である」と。分かりやすく、具体的で、何をなすべきかわかる使命でした。使命は分かりやすく具体的でなければなりません。神様から「自分が生きていくうえでどんな使命を与えられているか」を考えることができました。
   イエスさまのみ言葉も「分かりやすく、具体的です。安息日は人のためにあるのです。神様が安息日をくださった使命は、その日、神様を覚え感謝する日であるということです。神様に生かされていることを感謝し、喜ぶ日が安息日であって、それは人のためにあるのです。
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朝礼拝130529「反応とかたくなさ」

   マルコ　８：１７　まだ、わからないのか。悟らないのか。心がかたくなになっているのか。

   私たちは自分たちの言葉や行いを「批判」されると、反撃するか、落ち込むか、受け流すか。それぞれに何らかの反応をします。その時に、批判されている内容にもう一度目をとめて考えることをあまりしません。まずそれができれば、反応の仕方も変わってくると思います。批判されている内容を、自分のことではなく批判している側に問題ありとすり替えて考えることもあります。それでもまずは冷静になって事実を見ることが一番最初にすることです。
   イエス様の言葉に対して、弟子たちが方向違いの考えをしていたときに言われたことばです。イエス様が何を言おうとされているかに集中できず、イエス様の言葉を、まったく関係のないことがら（自分たちの勝手な思い・受け取りやすい考え方）にすりかえてしまうことへの忠告だと言えます。弟子たちは、自分がわかりやすいことにすり替えて聞いています。このすり替えがおこると、イエス様の本来のみ言葉の意味も分からなくなるのです。
   ある時、教会新聞に書いている私の文章に匿名はがきで「厳しい意見」をいただきました。はじめは、意見はあっても言い方があるだろうとか、匿名での批判はどうなの？と考えてしまいました。つまり素直に受け入れることができなかったのです。夜寝る前にもう一度そのはがきを読んでみました。すると「毎回楽しみによんでいること」「せっかく一生懸命読もうとしているのに文章が不明瞭で悲しくなった」とありました。この「悲しくなった」に、期待の大きさを感じました。実は、心から楽しみにしていたので残念だったのでしょう。これほど楽しみにしていてくださることに感謝し、自分の文章を読み直してみると、さすがに言われているとおり意味不明の所があると納得しました。
   教会に対する様々な厳しい意見をいただくことがあります。無茶なご意見もありますが、それでもその人が何かを思っている。教会ならと期待があるということかもしれません。自分のほうに都合がいいようにして、逆に非難するまえにちょっと立ち止まって考えることも大切です。「心がかたくなになっているのか」というイエス様の声が聞こえてきます。
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朝礼拝130528「かけがえのない場所」

   創世記　23:2　サラは、カナン地方のキルヤト・アルバ、すなわちヘブロンで死んだ。アブラハムは、サラのために胸を打ち、嘆き悲しんだ。

   納骨の場所をどこに定めるかは、遺された家族に任されています。生前に決めておられる方もおられます。しかし、はっきりどこに納めるかの意思を伝えておられる方は多くはありません。しかし、牧師として納骨に立ち会うときいつも思うことがあります。それは納骨された場所が遺された家族の心の支えになるということです。そこに行くと天に召された方の何かとであうことができます。納骨の場所を定めることは、かけがえのない場所を得ることでもあります。
   アブラハムの妻サラが、ハランを共に旅立ったときの年齢は６５歳でした。サラが天に召された年齢は１２７歳とありますから、アブラハムと過ごした年数は６２年間でした。彼女はアブラハムの召命と共に旅をする人生を送りました。大変なことだったと想像できます。その妻が天に召された時、アブラハムは「サラのために胸を打ち、嘆き悲しんだ」とあります。アブラハムは深い悲しみの中にあって、サラの葬式に取り組みました。心を砕き、熱心に交渉し、一つの土地を得るのです。アブラハムがサラの葬式のために多くの時間を費やして取り組んでいることに感動します。
   被災地で「最後をきちんと送ってあげたかった」と言う言葉を聞きました。行方不明者の捜索が続く中での言葉です。家族が乗っていた自家用車を必死で探している方にもお会いしました。せめて自動車だけでもみつかれば、そこで生きていた証しに触れることができる、供養ができると言われました。天に召されていった方をきちんと送ることで、次の一歩が踏み出せると言われていました。深い悲しみの中にあっても、先に一歩踏み出さねばならない勇気を持とうとされているのだと感じました。みな天に送られた方とのかけがえのない場所を探しておられたのです。
   アブラハムは、人生の苦難を共にし、神様に従ってきた妻サラの死に嘆き悲しみました。しかし、彼女をきちんと天に送ることができました。アブラハムは、神様から与えられた約束の地に墓地を所有することになりました。この墓地がアブラハムにとってかけがえのない土地となり、いまもなおその信仰を示す場所になっています。
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朝礼拝130527「ラインは適切な言葉？」

   エフェソ  6:19　わたしが適切な言葉を用いて話し、福音の神秘を大胆に示すことができるように、わたしのためにも祈ってください。

   ヨハネ福音書には「言葉に命があった」としるされています。最近この「言葉」について話したり、考えたりすることが多くなりました。メールやラインという手段で語られている言葉にも命があるのでしょうか。コミュニケーションツールといいますが、中高生のやり取りをみていると、なにか違うものを感じます。それが何かはまだわかりません。命を含む言葉のようには感じないのです。
   パウロは信仰の戦いにおいて、神様の武具で身を固めることが大切であると教えています。さらに目を覚まして祈っていることの必要性を強調しています。身につけるべき神様の武具はすべて実を守るためのものです。しかし、霊の剣である神様のみ言葉のみが唯一攻撃性のあるもので外に出て行くものです。ただし、攻撃性があると言っても、人の心のなかにある罪に対して威力を持つのです。すべては福音を届けるための力だと言えます
   「消える言葉」と「消えない言葉」があるという話を聞きました。どちらも同じ人が同じ時に発する言葉だそうです。消える言葉とは、不用意に出した言葉のことです。自分では意識していないので、すぐに自分の中では消えてしまいます。ところがそれを聞いて心に傷ついた人にとっては一生消えることない言葉として残るのです。消えない言葉とは自分の中に残る言葉ではなく、相手に残る言葉です。この消えない言葉が下手をすると大きな怨みにもなりかねないということです。反対に何気なくいった言葉が、相手の中で大きな支えとなり、消えない言葉になることもあります。どちらも消えない言葉ならば、私たちは相手の徳になる言葉を語りたいと思います。
   パウロは「わたしが適切な言葉を用いて話し」と言っています。不用意に人を傷つける言葉ではなく、適切な言葉を用いなさいと教えています。何が適切な言葉でしょうか。それは福音を大胆に示すことができる言葉です。すべては神様の前に自分の言葉を点検することです。語られた言葉が福音であるとき、届けられた言葉は神様の言葉となってその人を守り導いていくのです。
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