神様のクレヨン

母校に仮住まい

   牧師館の一時引越しが終わりました。教会員の皆様の機動力には、ただただ感謝ばかりです。あまりの機動力に、いまだに自分の茶碗が見つけられずにいます。まあゆっくりと探しているうちに新築された牧師館に移ることになりそうです。
   今回の引っ越しで、10回目となりました。いつもながらに荷物の多さに自分でも唖然としています。捨てればいいものを、捨てずに持って回っている。しかし、捨ててもいいようなものでも捨てられないものがあるものです。それは思い出があるものです。つまり何かしら自分の人生に関わっていて忘れられないものは捨てられないのです。今回もまた捨てられない物の一つに教科書があります。子供たちのものですが、これがどうしても捨てられません。教科書は本ですから、私にはどうしても捨てられないのです。だから牧師室には本で埋め尽くされることになるのです。そうはいっても、捨てるのは今がチャンスとわかっています。次女とは、これから３ケ月の間に片づけることを約束しました。こうなれば思い切ってやるしかないのです。人生のまとめに入るには、まず持ち物整理からだと自分に言い聞かせています。
   仮住まいのチャプレン住宅はとても快適です。毎朝5時30分には部活が始まっています。その「おはようございます」の挨拶が心地よいものになってきました。庭の草刈りもやりました。するといろいろな種類の鳥がやってくるようになりました。日当たりもよく「このままでもいいかな」なんて思うくらいです。自分の母校に住めるなんて、そんな経験はめったにできません。だからこそ貴重な時間を過ごさせていただいていると感謝しています。
   神様は何事も益としてくださる。そのみ言葉は確かなものです。それを益とするか、しないかは私たちの考え方ひとつです。新牧師館完成という終わりからの視点でみたとき、やっぱり今の時間がとても貴重だと改めて感謝しています。

休日クレヨン・ウエストのイカ天丼とかけぞば

   引っ越しをしたので・・・やっぱり蕎麦を食べました。ところが蕎麦だけにしておけばよかったのに、イカ天丼もつけちゃいました。
    しっかり働いたあとは、食事がおいしいですよね。蕎麦も天丼も大好物です。しかもウエストといえば、安いんです。天ぷらは揚げたてですしね。満足です。

5月がプログラムいっぱい！

5月はプログラムいっぱい！
15日～17日ワードバーグ大学ブラスバンド来訪
18日（土）阿蘇山荘清掃ボランティア
19日（日）ペンテコステ礼拝は鳩が舞う
　皆さんの参加をまっています。

朝礼拝130502「伝わらないのは」

   １テモテ  1:7　彼らは、自分の言っていることも主張している事柄についても理解していないのに、律法の教師でありたいと思っています。

   子どもの頃、キャンプなどで伝言ゲームをしました。このゲームの面白さは、正確に伝わらないと言うことにあります。いつもなんで伝わらないのかも不思議でした。まったく違う話になると、いったい人は何を聞いているのかと思ってしまいます。しかし、このゲームも一番先に伝えるとなるとかなり緊張しました。きちんと文章を覚えなければならないからです。その文章の覚え方にいつも苦しんでいたのが良い思い出です。
   パウロは「ある人々」の異なる教えと対決するために、若きテモテをエフェソに残しています。また「作り話や切のない系図に心を奪われた入りしないように」と勧告をしています。これは、ユダヤ教的な考えや教えをもとにした異端（グノーシス）との戦いがあるようです。パウロはテモテに対して、彼らの主張が伝わらないのは、福音を理解していないことによると教えています。
   テレビ局のアナウンサーにお会いしました。アナウンサーは話をするプロなので、話の伝え方について少し教えていただきました。はじめは「どんな伝え方をすればよいか」を聞いていました。ところが、途中からディレクターさんもこられ「どんな伝え方が、いちばん伝わらないか」という話になりました。お二人とも、原稿を理解していないで読んだニュースほど伝わらないという意見でした。ニュースはただ原稿を読めばいいものではなく、本人が本当に理解できているかどうかで、人への伝わり方が違うそうです。
   パウロはテモテに「律法の教師でありたいと思っている」ことについて注意をのべています。律法の教師になるには、律法を理解していなければなりません。律法を理解するとは、律法が与えられた真の意味を理解せねばなりません。一番大切なことは福音を理解し、そこから律法を学び直すということだと思います。何のために律法があるのかを理解できるものが教師としてふさわしい人物なのです。＜音声朝礼拝は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞

朝礼拝130501「まっすぐな道は神」

   箴言　3:6　常に主を覚えてあなたの道を歩け。そうすれば、主はあなたの道筋をまっすぐにしてくださる。

   聖書科の授業で聖書翻訳の話をしました。最初の日本語訳ギュッツラフ聖書は、ヨハネによる福音書1章1節「初めに言があった」を「はじめにかしこいものござる」と翻訳しています。確かに「言」ロゴスをどのように翻訳するかは大変です。意味だけを考えるだけでなく、神様の思いを翻訳しなければならないからです。実はこの箇所の中国語訳はみごとです。そこには「初めに道があった」と翻訳されています。剣道、柔道、弓道というあの道のことです。こっちの翻訳が私にはぴったりくるような気がします。
   箴言は「わが子よ」という呼びかけにはじまります。子どもの徳育・教育の主要な責任は父親にあり、教育の場は家庭の母親が整えていました。この章も「～するな」「～せよ」が繰り返されます。しかし「なぜそれをするのか」の結論は、きちんとのべられています。その中心となるのが、神様を信頼し、共に歩むということです。
   放浪の詩人「種田山頭火」の句に、「まっすぐ」という言葉入りものがいくつかあります。有名なものは「まっすぐな道でさみしい」という句です。同じような句で「分かれてきた道がまっすぐ」があります。山頭火は、行く道ときた道の両方に「まっすぐ」という表現をつかっています。この「まっすぐ」に放浪で生きた山頭火の人生の厳しさ、それと同時に「清々しさ」「清らかさ」を感じます。自分の人生を正直に生きようとする者の清らかさというのでしょうか。「まっすぐ」に生きることのできない自分との戦いも感じます。
   箴言の作者は「常に主を覚えてあなたの道を歩け」と教えています。私たちは人生の道を歩くとき、自分ひとりで歩くことは大変困難です。導き手や、共に歩く人を必要とします。だからこそ「常に主を覚えて」が大切なのです。神様と共に歩くとき、その道はおのずと「まっすぐ」になります。迷わずに歩くためには、主のみ言葉と共に歩くことが必要なのです。
＜音声朝礼拝は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞