神様のクレヨン

聖卓クロスの四隅に房を

   礼拝堂聖なる空間プロジェクトは継続中です。今回は聖卓にクロスをかけました。テーブルクロスという意味もありますが、もっと深いことを考えています。よく見てみると四隅に房が付いています。これが大切なことです。
   聖書時代、イスラエルの男性は誰でも、飾り房が四隅についた長四角い上着（タリート）、長辺３ｍを超える長い長方形のウールの重い衣を日常着ていました。タリートには四隅の長い房があります。「ふさ」と言われているのは、ヘブライ語ではツィツィヨットと呼ばれ、当時のユダヤ人男性の上着の四隅にかならずつけた物です。タリートは一般的に下着の上から身に付ける公の標準的服装だったようです。その房の根拠となったのは旧約聖書の民数記15:38-40にあります。
   「主はモーセに告げて仰せられた。『イスラエル人に告げて、彼らが代々にわたり、着物のすその四隅に房を作り、その隅の房に青いひもをつけるように言え。その房はあなたがたのためであって、あなたがたがそれを見て、主のすべての命令を思い起こし、それを行うため、みだらなことをしてきた自分の心と目に従って歩まないようにするため、こうしてあなたがたが、わたしのすべての命令を思い起こして、これを行ない、あなたがたの神の聖なるものとなるためである。』」
   ユダヤ人の男性は祈りに専心する時、外界から閉ざされて、主の御前にいるために、頭にタリートという祈りのショールをかぶります。この祈りのショールをかぶって祈ることは、神様の臨在におおわれるという意味があり、世の中から聖別されて、神様と自分だけの、祈りの小部屋に入るということと同じ意味があるのです。
   イエス様もこのタリートをまとっておられました。出血の止まらない女性が触れたのはこの房です。ということで、聖卓を囲むとき、そこにイエス様のご臨在を感じていただきたい。その願いをこめてのクロスです。さらに聖なる空間になるように。

休日クレヨン・デザートもんじゃ

   んんんん～～～～～何と表現してよいか。これはお好み焼き屋さんのデザート。生クリームがはいったもんじゃやきなんです。焼いても甘いあい、こうやってもんじゃをたべなくてもね～。
   でも家族は美味しいっていってました。私は無理。ま、美味しけりゃ～と思ってもやっぱりね～

 

朝礼拝150611「花を見て」

   マタイ　６：２９  栄華を極めたソロモンでさえ、この花の一つほどにも着飾ってはいなかった。

   坂村真民さんの詩に次のようなものがあります。「今を生きて咲き　今を生きて散る花たち　今を忘れて生き　今を忘れて過ごす人間たち　ああ　花に恥ずかしい　心痛む日々」。何の解説もいらない詩です。
   イエス様は山上の説教の中で、「思い悩むな」のテーマのもとに「命」のことを話されます。自分の命のために「何を食べようか」「何を着ようか」と思い悩むなと言われるのです。何をするかが大切ではなく、一番大切な「命」そのものを考えよと言われるのです。その「命」を支えておられるのは神様であり、神様が私の命のための働かれるというのです。そのたとえ話の一つに「野の花」の話をされました。
   ふと足を止めてみたくなる小道を発見しました。その小道は柳井から田布施へむかう道の途中にあります。昔はたんぼの畦道だったのでしょうが、いまは小さな舗装道路になっています。その小道はたんぼの間を一直線に山へむかっているのです。それだけなら足を止めたくはないのですが、なんとその小道は道の両側に花が咲いているのです。たぶん水仙の花だと思うのですが、片方には白い水仙が一直線に咲いています。もう片方には黄色の水仙がこれまた一直線に咲いているのです。山に向かう約５００㍍ほどでしょうか、それはもう水仙の滑走路のようにただひたすら真っすぐに咲いているのです。なんとすてきな小道なのかと、つい車からおりて歩いてみました。とてもすてきな気分になり春を満喫しました。神様が創造された世界の美しさ、そしてそれを保たれる愛を感じました。花もそれに応えているように思えました。
   イエス様は野の花を見せながら「命」について語られました。思い悩むより神様が守っていてくださることを信じなさいと言われるのです。今を生きるということは、神様の守りの中で感謝して生きるということです。求めるものは食べること、着ることではなく、今を生き、今を生きて散るために必要な神様の国と神様の義だと思います。
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朝礼拝150610「見える」

   マルコ　8:24　人が見えます。木のようですが、歩いているのがわかります。

   今週末は姫路で被災地講演をします。準備をしながら次のことを思い出しました。避難所訪問をしているとき、ある方から言われたことがあります。「私たちはペットじゃないのだけど、動物になったみたいだっぺ」と。避難所で生活し、毎日そこにいて支援物資が３食届くのを食べて何もやることがない。それがあたりまえになってきて、気がついたら餌を与えられる動物のようになっていた、と言われたのです。この言葉を聞いたのは初めてではありません。「人間にもどらなきゃなんねえべえ」とある被災者の女性はいわれました。この人間に戻らなきゃという言葉の中に、復興するという希望が託されているように思います。被害があまりにも想定外で何も考えられなかった状態から、いまやっと次の段階へと一歩踏み出しておられるようです。私たちは「となりびと」として、「人」と向かい合い寄り添っていく。そのために何をしていくのかを考える時が与えられています。
   イエス様はベトサイダという村で、一人の目の不自由な人を癒されました。この個所では、イエス様の癒しが順序良く書かれています。手をとり、村の外に連れ出し、目に唾をつけ、両手をその人の上に置かれました。そして「何が見えるか」といわれたのです。その人が最初に見たには「人」でした。木のように見えるけれど歩いているのでそれが人であるとわかったというのです。
   礼拝堂の窓ガラスを少し清掃しました。毎日そこで祈っているので、汚れているのは知っていました。ところが「今度やろう、今度やろう」と思っているうちに時が過ぎ去っていきました。　「いつでもできる」「誰かがやってくれる」「もうすこしいいか」という思いがあったのです。今回、礼拝堂の窓を拭いても拭いても奇麗になりません。ホースで水をかけても、ブラシでこすっても奇麗にならないのです。なぜなら、本当に汚れていたのは「窓の内側」だったからです。私たちの信仰生活はどうでしょうか。外からは奇麗にみえても、内側にホコリがあるためにかすんでいないでしょうか。イエス様は「偽善者よ、まず自分の目から丸太を取り除け。そうすれば、はっきり見えるようになって、兄弟の目からおが屑を取り除くことができる」と言われました。内側にある信仰をさえぎるホコリは、祈りによらなければ取り払うことはできません。はっきり見えるようになりたいと思います。
   イエス様は「何が見えるか」と尋ねられました。目の不自由な人は「人が見えます」と答えました。目がみえるようになって初めてみたのは「人」でした。歩いているということでそれが人だとわかったというのです。私たちもまた、被災者の方々が歩き出されたのを知っています。復興への道に歩き出しておられます。その一歩に寄り添った活動がいまできているかを問われています。
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九州学院朝礼150609「目的をもって」

   ２コリント  5:15　その一人の方はすべての人のために死んでくださった。その目的は、生きている人たちが、もはや自分自身のために生きるのではなく、自分たちのために死んで復活してくださった方のために生きることなのです。

   学生の頃、目的地に無事に到着するには、正確な地図を必要とすると教えられました。当たり前のことだと考えていました。しかし先生は、「人生の目的」「人生の地図」を持っているものはいますかと問われ、すこしドキッとしました。「何のために生きるのか」をじぶんはわかっているだろうか。そのために必要な手段や道具を持っているだろうかと思ったのです。目的と手段。この二つを信仰生活の中に見出しているか？そのような問いかけを持ちながら生活しているように思います。
   パウロはキリストがすべての人のために死んでくださったと教えています。その目的は何か。キリストと共に「新しい人」としてキリストのために生きるためだと言います。生きる目的は、キリストのために生きることなのです。それがパウロの心を駆り立てています。パウロにとってこの目的はたせつなものでした。何をしなければならないか、どうしてそれをするのか。そして何のおくてきでするのか。パウロの答えはただ一つ、キリストのために生きるでした。
   「よくある会議」という項目を読みました。「参加者が多い」「とにかく長い」「誰も発言しない」「目的がよくわからない」「司会の話が長い」「発言は活発だがまとまらない」「結論がない」。よくある会議といわれても、これは自分たちの会議の事を言われていると思いました。どの会議でも目的のない会議はありません。しかし、この目的を参加者全員が確認しているかどうかです。もっと簡単にいえば「なぜこの会議をひらくのか」を問わなければなりません。もしそれができない「よくある会議」ならば、それは時間の無駄と言うことになります。事務局長であった４年間の会議を振り返ると、「よくある会議」があったと反省しています。
   パウロは「その目的は、生きている人たちが、もはや自分自身のために生きるのではなく、自分たちのために死んで復活してくださった方のために生きることなのです」と言っています。キリストの十字架の意味と目的をはっきりしめしているのです。この目的のためにキリストにあって「新しい人」として生きることが神様の御心です。
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