神様のクレヨン

朝礼拝160218「信じて行く」

   創世記　12:4　アブラムは、主の言葉に従って旅立った。ロトも共に行った。アブラムは、ハランを出発したとき七十五歳であった。アブラムは、主の言葉に従って旅立った。ロトも共に行った。

   ナスティン・ホジャの話というのがあります。「ある日、ナスティン・ホジャが友達に大きな鍋をかりに行きました。数週間後、ホジャは鍋を友達に返しにいきました。しかし、その大きな鍋の中には小さな鍋が入ってました。友達は「私が貸したのは大きな鍋一つだけです。小さなものは私のではありません」と言いました。しかしホジャは「いいえこの小さな鍋もあなたのものです。大きな鍋を借りている間に鍋が子供を生んだのです」と答えました。友達は大喜びで２つの鍋を受け取りました。数日後またナジャは同じように大きな鍋を借りにいきました。友達は大喜びで鍋を貸してくれました。また子供が生まれるかもと期待していたのです。ところがナジャは何週間たっても鍋を返してくれません。とうとう数ヶ月が過ぎました。しびれをきらした友達はナジャのところへ怒鳴り込んでいきました。するとナジャは「あの大きな鍋は寿命がつきて死んでしまいました。だからもうこの世にはありません」と答えました。友達は「鍋が死ぬわけがないだろう」と怒鳴りました。しかしナジャは静かに言いました。「あなたは鍋に子供が生まれたことを信じているのに、どうして鍋が死ぬことを信じないのか。生のことのみをしんじて死のことを信じないのはおかしい」と答えました。信じるって何でしょうか。
   パウロはローマの信徒への手紙の中で、「アブラハムは神を信じた。それが、彼の義と認められた」と書いています。「アブラハムの信仰が義と認められた」と繰り返されるように、大切なのは「信仰」であり、それを神様が「義」と認めてくださるということです。
   大学の先輩に、「信行」という名前の方がおられました。お父様が牧師だったとのことで、「信じて行く」というところが名前の由来だろうと思っていました。ところが名前の由来はそれだけでなく、１２月４日に生まれたからなのだそうです。つまり初めての子どもだったので、生まれた月日を創世記にあわせて名付けると決めておられたのだそうです。それでも、神様の導きはすごいと思いました。創世記の中心にピタリとあうようにされたのですから。
   パウロはローマの信徒への手紙の中で、「アブラハムは神を信じた。それが、彼の義と認められた」と書いています。「アブラハムの信仰が義と認められた」と繰り返されるように、大切なのは「信仰」であり、それを神様が「義」と認めてくださるということです。神様はアブラムに突然「示す土地へ行け」と言われました。アブラムは「主の言葉に従って旅立った」のです。この単純な出来事が、実は私たちにとって最大の出来事でもあるのです。神様の言葉を信じて歩むとき、大いなる祝福を得ると約束されているのです。私たちはいつも「信行」でありたいと願います。
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朝礼拝160215「福音の置手紙」

   ２コリ　2:4　わたしは、悩みと愁いに満ちた心で、涙ながらに手紙を書きました。あなたがたを悲しませるためではなく、わたしがあなたがたに対してあふれるほど抱いている愛を知ってもらうためでした

   昨夜ラジオで「ラブレターの書き方」について話していました。今日がバレンタインデーということもあっての企画かもしれません。手紙というものをあまり書かなくなり、ほとんどがメールになってしまいました。手紙もメールも同じような物と思っていましたが、どうも違うようです。文書による連絡か、行間の思いを伝えるかということのようです。しかし、この行間の思いを伝えることは大変難しいものです。だから手紙を書くということが少なくなってきたのかもしれません。ラジオでは、率直に書かないようにして、しかし思いがわかるような文章を目指すとありました。手紙のなかに秘められた力は、人の思いの深さからくるのでしょう。
   パウロは、コリントの信徒にむけて５通の手紙を送ったと思われます。その中に「涙の手紙」というものがあります。パウロはコリントに長期滞在の計画を再度たてていました。ところが、なにかの不祥事があってそれを中断し、エフェソに戻っていきました。不祥事が何であったかはわかりません。パウロは再度訪問をするかわりに「涙の手紙」を送ったのだと思われます。
   「ポケットピカチュウ」と「てくてくエンジェル」という「万歩計（歩行計）」がありました。この万歩計がいままでのものと違うところは、全体がゲームになっていることです。キャラクターを育てたり、また歩けば歩くほど画面上のキャラクターと仲良しになれるというものです。反対に歩くことを少しでも減らしてしまうと、キャラクターは「努力しないあなたとは、おつきあいできません」なんていう置き手紙を置いて去っていってしまうのです。というわけで、てくてく歩いていました。毎日だいたい３千歩でしょうか。この万歩計をつけだしてやっと５千歩になりました。人間の健康には歩くということが一番いいと聞きます。そいうえば、主イエスも歩いておられます。その距離といえば想像を超えるくらい歩き回っておられるのです。しかし、ただ歩いておられたわけではありませんでした。御言葉をのべつつ歩いておられたのです。それが福音の置手紙となっています。
   パウロはたくさんの手紙を書いています。パウロの手紙は現代の私たちに福音を証する手紙となっています。パウロを通して語られたキリストの福音がそこにあります。私たちの教会も、パウロの手紙の行間から、神様の福音を聞いてきました。今日からしばらく、パウロの手紙をとおして神様の福音聞いてまいりましょう。{
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四旬節第１主日礼拝160214

四旬節第１主日　夕方は「大地の恵みポークCafé」
説教：立野泰博　牧師
　 礼拝説教：誘惑には御言葉を
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ひらめき力

   「ひらめき力」という言葉があります。「ひらめき力」についてある本を読みました。私にとって「ひらめき力」とは、上から突然降りてくるアイデアを受け止める信仰、キャッチするセンスだと思います。宣教にはこの「ひらめき」が大切だと思います。
   アインシュタインという天才の言葉に「私は地球を救うために１時間の時間を与えられたとしたら、５９分を問題の定義に使い、１分を解決策の策定に使うだろう」があります。５９分をかける問題の定義とは「問題の構造を解明すること」です。この場合、地球が直面している危機とは何で、そこから救われた状態とはどのような状態なのかを解明すること。そこに時間をかけると言うのです。その本には「ほとんどの人は、６０分の時間を、本質的でない問題の解決策を考えることに使う」とありました。きっと私たちは解決策をいくつも書き出してその答えを得ようとする。しかし解決策をだすだけで６０分使うのです。それはなぜか。人は答えがないと不安を生じる生き物だからとありました。なんとなく納得しました。答えがでたら満足して何もしないのです。
   教会も宣教会議を毎年続けています。これも同じかもしれません。何回も協議して解決策ばかりに時間を費やし実行せず、みんなが納得する答えを求めるだけ。なぜ何回も同じことを話し合うのか。それは答えがないと不安だからでしょう。神様の宣教に関していえば、私たちが納得できる答えなどはないと思います。神様の宣教は、人間の考えをはるか超えることだからです。だから神様からあたえられる「ひらめき」が大切なのです。
   教会が楽しく、喜びに満ち、ワクワクする状態とは何かを考える時「ひらめき」は与えられます。アインシュタインがいう最後の１分の答えは自分たちの中ではなく外にあるのです。教会にも外からの視点が必要です。自分たちの視点だけではなく。

休日クレヨン・ベルリンのチキンカレーっぽい

    ベルリンで食べた料理。
   う～ん、チキンカレーでしょう。
   でもカレーでない味がした。クリーム煮なのか。
   それでも美味しいのは間違いない。
ドイツ料理って素朴？いや何と表現していいやら～