神様のクレヨン

朝礼拝お休み

最近、朝礼拝のお休み続きで申し訳ありません。
本日より、韓国・大邱に行ってまいります。
来週の月曜日から再開させていただきます。

よろしくお願いします。

九州学院朝礼161124「距離感をつかむ」

   創世記 30:36　自分とヤコブとの間に歩いて三日かかるほどの距離をおいた。

   「あの人とはちょっと距離をおいている」という表現があります。この距離の意味は何だろうと思います。しばらく会わないようにしよう。無視しよう。関係ないように振舞おう。たくさんの意味があります。また「ちょっと距離をおいてみたら」というアドバイスもあります。人間関係にはほどよい距離が必要かもしれません。しかし、この距離がうまく働けばいいですが、距離があるためにうまくいかないこともあります。
   旧約聖書の物語に、ヤコブと舅ラバンの話があります。ヤコブは兄エソウの怒りから逃れる旅を強いられやっと親戚の家に出会います。その地でラケルと出会います。しかし、その父親ラバンの巧妙な策略によってヤコブは騙されたり、不当な労働をしいられたりするのです。ついには、ヤコブとの距離を３日ほど置いたと言う話です。この３日の距離を置かねばならなかったほど、この関係は冷たいものだったのでしょう。
   はじめての漁船の運転、ジェットボートの運転をした時のことです。漁船の舵をとりながら、海の風の心地よさにすっかり満足してしまいました。しまし、船をまっすぐに走らせることは大変むずかしいことです。すぐによろよろとしてしまいます。その日の風にもよるし、潮の流れ、波の状態を見極めなければならないからです。また、島を回りながら走るときには、島との距離をつねにみながら走らせなければなりません。また、どこに海面下に岩があるかわからないのです。つねに自分の位置、まわりの状態、自然環境を知って置かねばならないのでしょう。私たちの人生の歩みも、自分がどこにいるのかを探しながらの旅かもしれません。それがはっきりしている人生は楽なのですが、そう簡単にはいきません。つねに迷ってばかりいます。神様と私の距離を知らないからです。
   イエス様は、「神の国は、あなたがたのただ中にある」といわれました。これは中のことではなく、「間」という意味もあります。人と人との間にはイエス様がいてくださるのです。お互いがこのイエス様とつながって距離間を保つとき、平和がくるのではないかと思います。イエス様を間にはさんだ距離とはどれくらいでしょうか。しかし、その距離は間にあるイエス様を通るということで、「愛し合う」「赦し合う」「認め合う」というフィルターを通ることになります。

今日は教会フェスティバルです！

朝礼拝161122「渇きから」

   ヨハネ　４：１４　わたしが与える水を飲む者は決して渇かない。

   イスラエルで砂漠を旅していた時のことです。ガイドの方がよく「つねに水を飲んでください」と何度も言っておられました。砂漠ですから喉は渇きます。しかしバス移動のためトイレの問題があり、とくにお年寄りは水を飲まないのです。するとやっぱり脱水症状になり、大変な状態になります。実は砂漠では自分が意識してないうちに体から水分が出て行ってしまうといいます。干物状態になるのです。ですからたえず水を補給しておかねば脱水状態になるのです。意識しない渇きというのがあることにはじめて気がつかされました。
   イエス様は、サマリアの町にあるヤコブの井戸の前で一人の女性と出会います。ユダヤ人はサマリア人とは交際しないのですが、イエス様の方からこの女性に声をかけられたのです。しかも「水を飲ませてください」と。この言葉は、たんにイエス様の喉が渇いていたというだけでなく、この女性にとって「魂の渇き」に気がつくようにとの言葉でした。それはイエス様が言われた「わたしが与える水を飲む者は決して渇かない」というみ言葉につながっていくのです。この女性にとって渇きをそのままにしておくことは、死へとるながることだったのです。
   ある夏の日のことでした。友達に誘われて海釣りにでかけました。古い小舟を買ったとのことで、瀬戸内海の穏やかな海にでかけたのです。ところが途中でスクリューが故障し、難破船になったのです。他の船がそばにきたら助けてもらおうとか、はじめはよかったのですが「水」がないことに気がつきました。日差しはカンカン照り。船は通らず。喉は渇く。それから数時間が過ぎました。極限ちかくになってくると「渇きから死」を思い浮かべるようになったのです。人は渇きを実感したときに死を思うのです。たまたま、小舟が通りかかって助けてくださいましたが、陸にあがって、それはもうガブガブと「これでもか、これでもか」と水を飲みました。
   イエス様は「わたしが与える水を飲む者は決して渇かない」と言われました。渇きは喉だけではありません。魂の渇きがあります。すべての渇きは死へとつながっていくのです。イエス様が与えてくださる「生きた水」は永遠につきることがありません。渇きを知った時にそれを潤す水はイエス様しか持っておられないのです。自分の魂の渇きに気づいたとき、そこにはイエス様が生きた水をもって迎えてくださっていることに感謝したいものです。
違いは十字架の後もこのまま聖書にしるされています。信仰の根っこにあるものを今日は問いつつ過ごしてまいりましょう。
＜音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞

講演行脚で思うこと

   講演行脚の1週間がおわりました。横浜と熊本で用いて頂きました。横浜のミッションスクールである捜真女子校に招かれました。宣教母体がバプテスト同盟の学校で、朝の礼拝を中心に、高校生による祈祷会が持たれていることに驚きました。２人の女子高生が証しをしてくださいました。自分の体験談をとおしての証にびっくりでした。ここまで自分を解放できるのだと。
   このところ全国の学校に招かれます。公立学校もあります。どの学校もその学校のスクールカラーを感じます。その中でもミッション系と言われる学校には、何かわかりませんが、安心感があります。自分が牧師だからでしょうか、神様という言葉を出してもいいと言うこともあります。イエス様がという言葉からはじめられます。これが公立であれば、自分の方が考えてしまうものです。そんなこと考えずにとも思いますが、やっぱり気を使います。
   熊本大学での講演は安心して語ることができました。主催下さった先生がルーテル教会の会員でしたし、そのような授業を求められたからです。これまでもキリスト者でない多くの方々の前で話をさせていただきました。言葉を慎重に選びながら、キリストのみ言葉を伝える。これは自分の学びになります。しかし、伝わるものです。大切なことは自分はキリストの御言葉に支えられて語っているという確信だと思います。み言葉にさせられて語ると言う意気込みです。ここにエネルギーが生れてきます。
   講演の前には必ず祈ります。「神様どうか今日も私を道具として用いてください。そしてあなたが私を通してみ言葉を語って下さい」と。この祈りを忘れた講演は悲惨なものになります。どんな講演でも牧師が話す時にみ言葉の支えが必要です。だとすると普段の言葉もおなじかなと思います。言葉には神様の命があるのですから。