神様のクレヨン

休日クレヨン・牧のうどん

   福岡に行くと必ずたべたくなる。それが牧のうどんです。
   なにせ、麺の柔らかさが特徴なんです。（固くしてくださいと注文もできますが）
   そしてこのかしわ飯が最高ですよ。麺のこしはありませんが、これが福岡流なんじゃないでしょうか。
   とにかくまた食べたくなるうどんです。

朝礼拝170120「信頼関係で」

   ガラテヤ 2:11　非難すべきところがあったので、わたしは面と向かって反対しました。

   人と人とのコミュニケーションの取り方が変わってきた、とよく言われます。しかし、いつの時代でも新しい方法は生まれてくるのだと思います。その時には、昔の方がよかったと誰しも言うのかもしれません。ただ、人と人が本当に触れ合ったコミュニケーションをしているかといえば、道具や機械、パソコンを通してのみのコミュニケーションには心配があります。やっぱり、面と向かって、話し合ってのコミュニケーションが好きです。心が通い合うとも思います。この心が通い合わないコミュニケーションがいまの問題だと言えます。
   パウロはペトロの行為を激しく非難しています。ペトロがヤコブ（主の兄弟）のもとから人が来るまでは、異邦人と食事を共にしていたのに、それ以後それをしなくなったからでした。パウロはこの行為を「信仰義認」という内容から「福音」と言う点でとらえなおしています。パウロにとっては納得できないものがあるのです。相手が、イエス様の一番弟子のペトロであっても「面とむかって反対」しています。これも同じ信仰をもち、信頼を土台にしているからできる行為だといえます。
   「今週もお会いできて嬉しいです。でもお仕事も大変ですね」と、飛行機内で声をかけられました。キャビンアテンダントのチーフさんでした。声をかけられるということは、ちょっとした嬉しさと安心感をいただけます。この話をすると、「むこうは商売だから」と言われます。それであっても多くの中から、自分の存在を認めていただき、声をかけられる。「自分の存在を認めていただけている安心感」を感じるのです。イエス様も声をかけることの大切さを教えられました。ヨハネによる福音書には、羊飼いと羊のたとえで、良い羊飼いは名前を呼んで連れ出すと言われます。声をかけることが先にあるのです。一番信頼がもてるのが、名前を呼ぶということであり、羊はその声に信頼してついていくといわれます。
   パウロはペトロに対して「面と向かって」反対をしています。顔と顔を合わせて、会話をしているのです。ここに2人の信頼関係が見えます。はっきり言うことができる関係だったのです。本人のいないところで批判することが多い私たちは、その関係に「信頼」というもがあるかどうかを問われているようです。
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朝礼拝170119「生きて咲く」

   マタイ　６：２９ 栄華を極めたソロモンでさえ、この花の一つほどにも着飾ってはいなかった。

   坂村真民さんの詩に次のようなものがあります。「今を生きて咲き　今を生きて散る花たち　今を忘れて生き　今を忘れて過ごす人間たち　ああ　花に恥ずかしい　心痛む日々」。何の解説もいらない詩です。
   イエス様は山上の説教の中で、「思い悩むな」のテーマのもとに「命」のことを話されます。自分の命のために「何を食べようか」「何を着ようか」と思い悩むなと言われるのです。何をするかが大切ではなく、一番大切な「命」そのものを考えよと言われるのです。その「命」を支えておられるのは神様であり、神様が私の命のための働かれるというのです。そのたとえ話の一つに「野の花」の話をされました。
   少し年上の牧師から、「そろそろ存在感のある牧師にならないと」という言葉をいただきました。「存在感」とはいったい何だろうかと考えています。また同じ時に「自分はこれだというモノを持っていないと」という言葉もいただきました。「これだ」というモノを持つ必要を考えています。きっとその牧師には、「存在感」があり、「これだ」というモノがあるのでしょう。しかし、自分が思っているほど人には伝わっていないということもあるのですが。さてイエス様には「存在感」があるでしょうか。もちろんあります。しかし「存在感」がないときもあるのです。野の花はそうだと思います。「存在感」があるとかないとか、野の花はいいません。しかし、関わりを持つ人によっては素晴らしい「存在感」をもっているのです。それでいいと思います。たぶんその牧師は、「あなたは存在感があるね。あなたないはこれだというモノがあるね」と言われたかったのかもしれません。しかし、一番存在感があるのは野の花ですよね。それに気が付いたときに。
   イエス様は野の花を見せながら「命」について語られました。思い悩むより神様が守っていてくださることを信じなさいと言われるのです。今を生きるということは、神様の守りの中で感謝して生きるということです。求めるものは食べること、着ることではなく、今を生き、今を生きて散るために必要な神様の国と神様の義だと思います。
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朝礼拝170118「賢い生き方」

   フィリピ　１：９・１０　知る力と見抜く力とを身に着けて、あなたがたの愛がますます豊かになり、本当に重要なことを見分けられるように。

   あるとき空港でお土産をかいました。とても美味しいおせんべいがぎっしり詰まっていました。こんなにたくさん入って、この値段は安いと買って帰りました。家に帰り置けてビックリ。おせんべいは見えているところだけにあり、あとは底上げの箱のみでした。一瞬「だまされた」と思いましたが、よく考えると値段をみればわかることでした。なんだかお店と私たちの知恵比べ？騙し合いの中で楽しんでいるのかもしれません。しかし「知る力」「見抜く力」を持つことは難しいことだと思います。
   「フィリピの信徒への手紙」はパウロによって書かれました。この手紙は「喜びの手紙」と言われます。手紙の中で何度も「喜んでいなさい」と繰り返されているからです。本日の聖句は手紙の始めに書かれていることで、とりなしの祈りというテーマのもと「知る力と見抜く力」に言及しています。フィリピの人たちが正しい教えを知ること、それに従っての行いが欠けていたためと思われます。神様によって与えられる「知る力」「見抜く力」によって愛が豊かになるとパウロは教えます。
   あるラジオのパーソナリティの実験が「毎月1日はYESの日」だそうです。「YESの日」とは、その1日はすべてに対して「YES」という日だと決めているのです。頼まれごと、お願い事、仕事にたいしても。すべてを「YES」と肯定する。そんな日を1日過ごしてみると自分が少しわかってくると言っていました。たいてい7割しかできないそうですが、そうすることによって自分が何に対して抵抗しているかがわかると言うのです。逆にすべてが「NO」の日にしてみたら、とてもいごこちが悪いようです。「YES」の日、「NO」の日。ちょっと興味をもってやってみたのですが、結構難しいものでした。私たちは曖昧な決定ということをします。それはとてもよいこともあります。和を保っていくことも大切なことだからです。しかし、その中で「YES」と「NO」をはっきりさせておくことも大切です。この両方をよく知っていることが賢い生き方なのです。
   パウロは「知る力と見抜く力とを身に着けて、あなたがたの愛がますます豊かになり、本当に重要なことを見分けられるように」と祈りました。本当に重要なことは何であるか。神様から与えられたこの働きにとって重要なことは何かを考えることです。そのことを中心に自分の働きを見分ける必要があります。今日も神様が必要とされてここに集められました。神様の御心にそって今日の働きをなしていきましょう。
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九州学院朝礼170117「人として」

   マルコ　8:24　人が見えます。木のようですが、歩いているのがわかります。

   被災地仮設訪問をしました。あの地震の時の出会いが、今の支援につながっています。救援活動をしていた時は必死でした。しかしなんとか活動だけに集中するのではなく、被災者と出会うということを目標としていました。それが「寄り添う」ということへと発展していきました。やっぱり被災地ではなく、そこにおられる被災者に目をむけねばなりません。人と共に寄り添うとき、本当にキリストがそこにおられることがわかります。
   イエス様はベトサイダという村で、一人の目の不自由な人を癒されました。この個所では、イエス様の癒しが順序良く書かれています。手をとり、村の外に連れ出し、目に唾をつけ、両手をその人の上に置かれました。そして「何が見えるか」といわれたのです。その人が最初に見たには「人」でした。木のように見えるけれど歩いているのでそれが人であるとわかったというのです。
   避難所訪問をしているとき、ある方から言われたことがあります。「私たちはペットじゃないのだけど、動物になったみたいだっぺ」と。避難所で生活し、毎日そこにいて支援物資が３食届くのを食べて何もやることがない。それがあたりまえになってきて、気がついたら餌を与えられる動物のようになっていた、と言われたのです。この言葉を聞いたのは初めてではありません。「人間にもどらなきゃなんねえべえ」とある被災者の女性はいわれました。この人間に戻らなきゃという言葉の中に、復興するという希望が託されているように思います。被害があまりにも想定外で何も考えられなかった状態から、いまやっと次の段階へと一歩踏み出しておられるようです。仮設住宅への移転、住居の再構築、そしてコミュニティの再構築。そんな時、私たちのルーテル救援も過渡期を迎えているのがわかります。私たちは「となりびと」として、「人」と向かい合い寄り添っていく。そのために何をしていくのかを考える時が与えられています。
   イエス様は「何が見えるか」と尋ねられました。目の不自由な人は「人が見えます」と答えました。目がみえるようになって初めてみたのは「人」でした。歩いているということでそれが人だとわかったというのです。私たちもまた、被災者の方々が歩き出されたのを知っています。復興への道に歩き出しておられます。その一歩に寄り添った活動がいまできているかを問われています。
（大江教会朝礼拝は、多田神学生メッセージです。）