神様のクレヨン

朝礼拝170220「何を見るか」

   ヨハネ　9:41　見えなかったのであれば、罪はなかったであろう。しかし、今、「見える」とあなたたちは言っている。だから、あなたたちの罪は残る。

   ひまな時間をつくって陶芸をしています。いま「抹茶茶碗」を作って楽しんでいます。これがとても難しく、ちょうどよい大きさにならないのです。いくら作っても小さくなってしまいます。茶道を知らない私がつくるのですから、少しお茶の勉強をしなきゃと思います。ところで最近気がついたことですが、茶碗にとって大切なのは「重さ」ですね。素人がつくると重くなります。何度もためしてみてわかったことは、底のけずり方でした。重さは底にあるのです。ここをどのくらい削るか。底が丁寧につくられている茶碗は、確かによい茶碗だということです。見えないところが一番大切だとうことを神様に教えて頂きました。私たちはいつも、茶碗の表面・見える表情を楽しみます。しかしいくら表がよくても底がちゃんとしていないものは茶碗には向かないのでしょう。どこを見るかでしょうか。
   イエス様によって、生まれつき目の不自由な人が癒されます。「見えなかったものが、見えるようになる」という奇跡を通して、神様の国が来ている事（イザヤ書の預言）が示されます。また、そこにおられるイエス様が神様の子であることも同時に示されます。しかし、ファリサイ派の人たちはそれを信じることができず、何度も本人に事情聴取をするのです。はじめから信じないのですから、奇跡と事実を受け入れないのです。
   ある本の中に次のような話しを見つけました。
   子どもが絵を書いていた。先生がやってきて尋ねた。「面白い絵ね。なにを描いたの？先生に教えてくれる？」「神さまだよ」「そう。でも誰も神さまを見たことがないから、本当はどんな姿をしているかわ　からないわね」「もうすぐわかるよ、せんせい。ぼくの絵はもうすぐできるからね」
   この話しを読んで少しばかり考えてみました。先生には見えない神さまが、子どもにはどうして見えるのだろうか。幼子の心の清らかさといってしまえばそれまでです。しかし、少なくともわが子をみていると、まあ清らかな部分もあるけれど、私たちと同じだと思ってしまいます。大切なのは、「神さまを信じているか」ではないでしょうか。疑って「見る」のと、はじめから信じて「見る」のとでは違います。
   イエス様の言葉に「見えないものは見えるようになり、見える者は見えないようになる」というのがあります。自分たちは「見えている」と主張するものには見えないことがあるのです。自分のことしか考えられない人たちも同じです。口語訳には「今あなたがたが『見える』と言い張るところに、あなたの罪がある」となっています。「言い張る」という言葉に注目して今日を過ごしましょう。自分の罪を見つめた時、十字架の前で「私は正しい」と言い張ることはできないのですから。
 ＜音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞

顕現後第７主日礼拝170219

  顕現後第７主日礼拝
    東北支援牡蠣カフェがありました！
   説教：立野泰博牧師
   説教題：やり直せるなら
 ＜音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞

早めに断食を

   受難節がやってきます。聖灰水曜日から日曜日を除く４０日４０夜が受難節です。今年は３月１日が聖灰水曜日です。礼拝がありますのでぜひご参加ください。
   毎年この季節は自分に課題を出しています。今年も昼断食を決行です。朝食の後に日没頃まで水分以外は食べないという断食です。自分の健康を思って、体重を下げようと言う意図があります。毎年のことで、結構楽しくやっています。苦しいのは初めの1週間だけで、慣れてしまえば特になにも感じなくなります。しかも確実に体重が減ってくるのも楽しみです。実は今年は1ケ月前から始めました。理由は簡単なことで、正月から体重が増えてしまったからです。
   受難節は1年に1度やってきます。最近はこの時期に何をするかを考えます。毎日を淡々と過ごす中で、意識的に過ごす時期を持つためです。聖書の受難記事を読みながらこの時期を過ごすのも好きです。「あぁ～お腹・がへったな」と思いながら聖書を読むことも、何か意識的で普段とは違ったみ言葉が聞こえてくるものです。ただし、聖書を読んでいても、パソコンの前に座っていても、つい手が食べ物に伸びていくような感覚はあります。いつもこうやって間食しているのだとわかる瞬間です。そんな自分の見つめ方も楽しいです。
   最近では17時が待ち遠しいです。今年から断食は17時までとしました。16時位になると何回も時計を見ます。「そんなに食べたかったらもう食べたら」と言う心の声と戦っています。これもまた楽しみです。自分がどんな風に生きているか、生きて行こうとするかがわかる瞬間です。そんな感じでやっています。水分は十分にとっていますのでご安心ください。ちょっとほっそりした姿をお見せします。
   さて、今日も17時がやってきます。時間が来たら豆大福を１個食べます。これが最高に美味しいのです。実はこれを味わうためにやっているのです。ははは～

休日クレヨン・阿蘇の青高菜

   阿蘇で青高菜を買ってきました。いつもは母が漬けたものをたべていました。仮設でも漬けられるけど、高菜がないとのこと。
   そうでした従姉妹の畑が被災して高菜を植えられなかったのでした。来年は漬けると張り切っておりましたが。畑の断層をなんとかしなきゃと。
   希望持って待ちます。でも、これは美味しいです。

九州学院朝礼170217「言葉を持つ」

マタイ 4:4　人はパンだけで生きるものではない。神の口から出る一つ一つの言葉で生きる。

鹿島和夫氏の「一年一組先生あのね」という子供たちの詩集のなかに、次のようなものがあります。

　『おとうさん』

　おとうさんは　　こめやなのに　　あさパンをたべる

   子供にとって不思議なことはたくさんあります。「どうして、どうして」と、よく子どもたちにも聞かれます。私たちはいつのまにか「どうして」を忘れているのかもしれません。この「どうして」という問いが、神様のみ言葉の答えを引き出すことになります。神様の言葉が命の言葉となるためには、「どうして」という問いを持つことも大切です。
   イエス様は洗礼を受けてのちのすぐ、悪魔から３度にわたって誘惑を受けられました。イエス様の活動が始まる前に、イエス様は神の子であるということを明確にしめしたものです。最初の誘惑は、４０日間の断食で極限状況にあったイエス様に、人を生かすのは食べ物かどうかを問うたものでした。イエス様の答えは、食物は神様から与えられるから、神様を信頼し、その御言葉をいただくことが重要であると示されたのです。
   テレビのインタビューで政治家が「政治はコミュニケーション」と言っていました。そしてコミュニケーションのためには「言葉をもたない政治家はだめだ」と。確かに言葉をもたない人が多くなってきています。外にむけて言葉を発することは大切です。その時感じたこと、考えたことを自分の言葉として語る。これがないと政治家も牧師もコミュニケーション能力不足と言われます。言葉を持つということは、ダラダラと話すことではなく、自分の意思を伝えることです。牧師にとっては信仰を語ることです。教会の中に生きた言葉が語られているか、生きるための神様の言葉があるかが問われています。
   イエス様は「人はパンだけで生きるものではない。神の口から出る一つ一つの言葉で生きる」と言われました。人が生きるのは食べ物だけではない、神様の言葉が人を根底から支え生かしていると言われたのです。今日は仕事納めの日です。今年最後の朝礼となります。この朝礼で、人を生かす言葉をいただいてきたか、人を生かす神様の言葉を語ってきたかを振り返っています。