神様のクレヨン

朝礼拝170331「合わせてみて」

   １コリント 3:9　わたしたちは神のために力を合わせて働く者であり、あなたがたは神の畑、神の建物なのです。

   なんでも自分でできると勘違いしている人たちがいます。若い頃の自分がそうだったと思います。世界は自分を中心としてまわっていて、自分が決めたとおりになると。しかし、社会人になるとそれが間違いだったことに気がつきます。自分だけしか見えてないことから、他人をみなければならない状態になるからです。その時にはじめて自分だけで生きる事が出来ないことを悟るのです。その時に「共に」ということが理解できるのでしょう。
   パウロは教会を、神様が奉仕者たちを用いて「耕作する畑」「建てる建物」といいます。ここに神様の同労者であるという表現が用いられています。これは神様と共に働く者という意味ではなく、神様のために、神様に用いられて、私たちが共に働く者という意味です。神様と同じことをしているという意味ではありません。
   組織の中で心が落ち込んでいく原因は３つあるといいます。それがひどくなると鬱（うつ）になるそうです。その３つ思いは、１）誰からも好かれたい。２）完璧にしようと思う。３）自分の思い通りになる環境を求める。だそうです。この３つ目がなかなか難しいものです。自分の思い通りの環境に人を合わせることを求めるのです。自分があわせるのではなく、人を自分に合わせようとする。それは、人を無理やり作りかえることです。それができないことに苦しみ落ち込んでいくのです。自分の方がその環境に合わせて、その中で何が出来るかを考える方がよいのですが。
   パウロは「わたしたちは神のために力を合わせて働く」と教えています。力を合わせて行くということは、自分一人ではできません。お互いが合わせていかねばならないのです。しかしその目的は一つです。「神のために」。この目的がはっきりしてから、「合わせる」ということの意味もはっきりするのです。
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朝礼拝170330「主に信頼せよ」

ゼファニヤ　2:3　主を求めよ。主の裁きを行い、苦しみに耐えてきたこの地のすべての人々よ、恵みの業を求めよ、苦しみに耐えることを求めよ。主の怒りの日に、あるいは、身を守られるであろう。

   予想もしない出来事が起きると人はパニック状態になります。このパニックというのを何度か経験したことがあります。特に東日本大震災のときでした。被災地でもそうだったと思いますが、とくに東京でのパニック状態は深刻でした。たった一つのニュースで、人間が何十万人もアタフタと自分のあるべき姿を忘れてしまったようでした。冷静に考えれば出来ることが、なにをやっているのかわからない。これがパニックなのでしょう。そんな時にどうするか、一呼吸おいて祈ればいいと思います。
   ゼファニヤは、主の日について語ります。主の日とは、「主の審判の日」「主の判決が下される日」「主の怒りが燃える日」です。ゼファニヤは、ユダも人々は主の戒めをまもり苦しみに耐えてきました。その人々に主の日が来る前に、３つの「求めよ」を告げています。「主を求めよ」「恵みの業を求めよ」「苦しみに耐えることを求めよ」と語りかけています。神様はかならず憐れんでくださることが前提なのです。
   東日本大震災のとき、首都圏大規模停電のニュースが流れました。多くの人たちが帰宅パニックになりました。結局停電はしなかったのですが、都市の弱さを教えられました。また、福島原子力発電所事故情報が正確に伝わってこないためか、海外からの人々の日本脱出がとまらないようです。物の買占めも以前よりはよくなりましたが、いまでも続いているといいます。震災が起こった頃は、ガソリン不足が都内でもおこり、供給されないため現地に救援に向かうことも、現地で活動することもできない状況でした。それでも救援活動のため、あらゆる方法をつかって現地に向かう道を模索していました。そのような時こそ、主に求め、主に祈り、主の御心に従って、冷静になり、活動を展開することが求められていました。
   ゼファニヤは「主に求めよ」「恵みの業を求めよ」「苦しみに耐えることを求めよ」と告げています。かならず神様が憐れみ、導いて下さるからです。祈ることによって冷静になり、主を求めることで道を見いだしていきたいと願っています。震災支援活動は、すぐにできること、長くできること、求められている物は何かを祈り求めることです。すべては神様が導いてくださると信じているからです。
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朝礼拝170329「休むことは」

   マタイ 11:28　疲れた者、重荷を負う者は、だれでもわたしのもとに来なさい。休ませてあげよう。

   牧師になって１年目のことでした。なにをやってよいかわからずに、ただひたすらに体を酷使して働いていた時のことです。一人のおばあちゃんから手紙が届きました。そこには次のように書かれてありました。「牧師様。若いからといって自分の体を壊すような働きを神様は喜んでくださいますか？それは神様のみ心ではないとおもいますよ」と。その手紙を受け取った時、穴があったら入りたいと思いました。自分がよいと思ってやっていることが、信徒の方には心配の種を届けていたのだと。それからはゆっくり考え、まずは「休む」という時間をまず設定するようにしました。そうすると、仕事がたまるかとおもっていましたが、逆にスムースにいくようになったのです。時間というものはとても不思議なものだと考えさせられました。 
   今朝の聖書は、イエス様の有名なみ言葉です。文脈からすると「疲れた者、重荷を負う者」とは、ファリサイ派の要求する律法厳守の宗教に疲れ果てた民衆のことを指しているといえます。また、「休む」ということは、休息することではなく、イエス様のもとに行って従うことを意味しています。私たちは神様に従う生き方をしている時が、一番の平安を受けているということでしょう。休むというとき、ただなにもせずダラダラとしているイメージです。しかし、本来はゆっくり自分を見つめなおし、神様の前に立つ時間です。イエス様のもとに行くと言うことでもあります。そこで語られるみ言葉が我々を休ませてくださるのです。
   大久保通りにある漢方薬店の看板に次のような宣伝が書いてあります。「死ぬほど疲れているあなたに○○漢方」。これを読んで思わず笑いました。死ぬほど疲れているのなら、漢方に頼らず休息するか、仕事を変えないといけないと思ったからです。私たちは「休むこと」にある種の抵抗があるのかもしれません。死ぬほど疲れていても這ってでも仕事に行き、頑張ることが美徳と思われているのでしょう。しかし、それほどまでして体を壊して神様から与えられた働きができなくなったら、神様になんと言って弁解するのかと思うのです。休むという意味を捉えなおしたほうがいいように思います。
   イエス様は「休ませてあげよう」と言われました。私のもとに倒れなさいということではありません。イエス様のもとに行って使命を与えられ、また立ちあがりなさいということです。休むことは神様のみ心に従うことです。それを知らないでいると、本来の働きもできなくなります。イエス様のもとで自分を振り返る時間をもつことが「休む」ことの大きな意味です。
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朝礼拝170327「時間は」

   コヘレト　3:1 　何事にも時があり、天の下の出来事にはすべて定められた時がある。

   人間には体内時計というものがあります。かなり正確に動いているようです。ただしこの体内時計は1日は24時間ではなく、25時間だといいます。1時間の幅を持たせてあるといいます。神様が与えてくださる時間は、人間のことを考えて時間のようです。しかし、この時間を人間が自分勝手に使ってしまうと大変なことになります。体を壊したり、うまくいかなくなってしまうのは、神様がきちんと与えてくださっている時間を無視していることにあります。神様は時を定めてくださいました。それは神様の都合のいいようにではなく、私たちがきちんと生活し、生きるために時間を定められたのです。
   コヘレトという言葉は「招集する者」「集会で語る者」という意味があります。そこから口語訳聖書では「伝道の書」と呼ばれてきました。内容的には格言や教え、生きるための知恵がそこに記されています。有名な言葉としては「伝道者は言う、空の空、空の空、いっさいは空である。」という言葉です。今日のみ言葉は「時」について語っています。「時」は神様のもので、すべてに時が与えられていると言うのです。
   神様はすべての人に「同じ時間」を与えています。私たちはどのような存在であれ、神様から1日２４時間与えられています。みな同じ時間しか持っていません。この時間の管理をするか、しないかで人生は変わってきます。仕事のみの時間管理だけでなく、休みの時間の管理も必要です。会議などにでていますと、一番重要な役割はタイムキーパーです。この人の存在がいない会議は、延々と続きます。常に時間を見ている存在が必要なのです。
   私たちの人生のタイムキーパーはだれでしょうか。自分です。ですから平等に与えられた２４時間をどのように使うかは任せられています。しかしどこにポイントを合わせてタイムキーパーをしていけばいいでしょうか。それは聖書に書かれています。神様にポイントをおくしかありません。神様の働きを充実させるために「休む」時間をとることもあります。
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微笑みと感謝の会に感謝

   広島時代に出会ったお菓子製造の社長さんがおられました。ある日、異業種文化交流会で隣の席になったことが出会いでした。「実は先週パレスチナからかえってきたんですよ」と話したところ、大変びっくりされて「あなたは正気か。何をしているのか」と聞かれました。それが「微笑と感謝の会」の始まりでした。
   その頃、広島教会の牧師をしながら全体教会の宣教室長もしていました。その働きの中で、パレスチナ・ベツレヘムルーテルクリスマス教会のミトリ・ラヘブ牧師と出会いました。パレスチナの牧師が計画していた音楽学校をつくる支援を考えていました。その事を話すと社長さんはすぐに支援を申し出てくださいました。「もみじまんじゅう」の「にしき堂」さんを紹介してくださり、分離壁建設によって倒されたオリーブの木を広島でパンフルートとして復活させるプロジェクトになりました。資金調達から製作者を紹介くださり、出来上がったパンフルートをもってパレスチナを一緒に訪問しました。その時、ベツレヘムにできた中近東で初めての音楽学校にピアノを支援、難民キャンプ支援もさせていただきました。最近では東日本大震災にてフクシマ支援、石巻支援、また熊本地震支援のために熊本を訪問して力づけてくださいました。
   ご自身も２歳のときに広島で被爆されています。コロッと天国にいくかも、の言葉通り２月の誕生日に天に召されたそうです。きっと誰にも知らせなくていいよ、この世での生涯を生き抜いて天国にいくからということだったのでしょう。社長さんの祈りと願いはヒロシマの子どもたちが希望と平和を語り続ける事でした。被爆樹木からもパンフルートを制作され、千田小学校の子どもたちに40台送られました。
   私にとっては父親のような存在。橋本清次さん！ありがとう！橋本さんの意思はこれからもずっと引き継いでいきます。千田小学校の子どもたちと共に希望と平和をパンフルートで語り続けてまいります。神様にある出会いを心から感謝します。