神様のクレヨン

休日クレヨン・贅沢2種類カレー

   １皿で2度おいしい！実は右がパキスタンカレー、左がスリランカカレーです。
   YMCAのユースの集いでご馳走になりました。どちらも特徴のあるカレーでした。なるほどカレーの文化なんだ。
   ちなみに、具はチキンとシーフードでした。さすがに豚はなかったですね。

朝礼拝170324「謙遜になる」

   １ペトロ　５：７　思い煩いは、何もかも神にお任せしなさい。神が、あなたがたのことを心にかけていてくださるからです。

   人はその立場が変われば、やることも変わります。そしてもっと変わるのが責任だと言えます。上の立場になればなるほど、責任は重くなります。しかし、どうもその立場だけに惑わされている人が多いかもしれません。上に立つということは権威というものも与えられます。しかしその権威を振りかざすのではなく、むしろ権威ゆえに謙虚にならねばなりません。それがあって与えられた立場での責任が全うできると言えます。神様が見守っておられるということを忘れてはならないと思います。
   ペトロは手紙の最後に長老たちに勧めをしています。かなり具体的に書かれてあります。長老職という権威について、それが誤解されていることに注意をしているようです。初代教会において長老の務めにかんするトラブルが稀ではなかったようです。ペトロの言葉の中に「権威を振り回してもいけません。むしろ、群れの模範となりなさい」と勧めています。権威を振り回すことが教会の交わりを壊していくと知っているのです。むしろ上に立つものは謙遜に生きていかねばならないと教えています。思い煩いを自分のところにずっと置いている生き方は、神様の前に謙遜な生き方ではありません。神様を認めていないからです。だからこそペトロはすべて委ねなさいと教えているのです。
   牧師として説教壇に立つたびに、心の中にある子供の声が聞こえてきます。それはいつもこう語りかけてくるのです。「先生は自分の話を自分で聞いて面白いと思う？」。この言葉を忘れることはできません。まだ神学生だった時、教会学校の生徒に言われた言葉なのです。しかし、感謝して忘れることができない言葉なのです。自分が語ることを会衆になって聞いてみるとき、福音として聞けるかどうか。自分の話は自分にとって福音かと問うてみるのです。これは私の説教の原点です。自分で聞いていやになる話は、人が聞いたらもっといやになるはずです。それは説教だけの問題ではありません。親子の間、友人との間でもおこることです。娘にぐちぐちと怒っている自分が、もし反対だったらと思うとゾッとします。たぶん「もうわかったからやめて」というかもしれません。「自分を愛するように隣人を愛しなさい」とイエス様は言われます。隣人を自分と見ることができるか。それは大きな問いでもあります。
   ペトロは「思い煩いは、何もかも神にお任せしなさい」と言っています。思い煩いとは神様の前に謙遜に生きていくことができないことです。人は謙虚になって自分を顧み、神様にすべてを委ねることが大切です。ペトロは、一切を委ねて謙遜に生きることができると言っています。なぜなら「神が、あなたがたのことを心にかけていてくださるからです」と教えています。
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朝礼拝170323「笑顔で」

   マタイ 2:10　学者たちはその星を見て喜びにあふれた。

   いまから思えば、東日本大震災救援に初めて入ったころ自分はどんな表情をしていただろうかと思います。緊張、衝撃のために顔がひきつっていたことでしょう。それは被災者の方々もそうでした。いまここでへらへらと笑っている場合ではないと誰もが思っていました。しかし、人々の心を癒していたのは赤ちゃんの笑顔だったのです。どんなに苦しい状況の中にあっても幼子の表情から平安と祝福を与えられるものだと思います。すべてを委ねている赤ちゃんだからこそできる表情というものがあるのです。
   イエス様がお生まれになった時、東方から占星術の学者たちがベツレヘムに訪れました。贈り物が「黄金、乳香、没薬」だったことで3名となっています。ヘロデ王のもとから出発した学者たちを導いたのは「東方で見た星」でした。その星をみて学者たちは喜びにあふれたと記されています。学者さんたちの笑顔が見えてきそうです。また、出かけて行った先には、御子イエスの笑顔がありました。クリスマスの情景は苦しみ悩みに中にある笑顔と笑顔の出会いではないかと思います。
   宇宙飛行士の選考基準に「笑顔」というのがあるそうです。どんな状況に陥ったとしても、笑顔があればその場がなごみ、クルーたちの心を一つにできるという期待があるからだそうです。笑顔には人を引き付ける力があります。また、人の心を和ませる力もあります。この世界から笑顔がなくなってしまったら、どんなに味気ないかなとも思います。「あなたの笑顔はいいねえ」と言われたら嬉しくなります。職場でも笑顔があれば仕事も前向きで進めて行けるように思います。そう考えると、いまの職場、教会、家庭に笑顔がありますか。笑顔を取り戻すために何が必要かを考えていくことで、道が開けることもあるといえます。
   イエス様がお生まれになったとき、幼子を喜んで迎えたのは異邦人といわれていた東方の学者たちでした。学者たちの笑顔と幼子イエス様の笑顔が重なって見えるとき、そこに神様の祝福が満ちあふれているように思えます。イエス様がおられる所には人々の笑顔があります。笑顔があるところにはイエス様がおられるのです。
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朝礼拝170322「みんな～」

   マルコ 14:29　するとペトロが、「たとえ、みんながつまずいても、わたしはつまずきません」と言った。

   日本人に何かをさせるには一言いえばいいそうです。それは「みんなやってますよ」と言う言葉だといいます。私たち日本人は「みんな」という言葉をよく使います。「みんなやってる」「みんなもってる」「みんな嫌いです」。しかし大抵この「みんな」は２，３人のことです。それでも全体のことにしてしまいます。一人では自信がないのか、また一人ではいたくないさみしがり屋なのか。「みんな」という中に何か問題がありそうな気がします。
   イエス様は逮捕される前に、「あなたがたはみなわたしにつまずく」と弟子たちの離反を予告されています。弟子たちもみんなと同じで、自分のもとから散っていくと言われました。ペトロは「わたしはつまずきません」と言います。イエス様はそのペトロに「今夜、鶏が二度泣く前に、三度わたしのことを知らないという」と告げられました。ペトロは、わたしはみんなと違うと言いたかったのでしょう。しかし、結局みんなと同じになってしまいました。「みんな」の力に押し流されない「わたし」とは何かと思います。
   ある大学に行動心理学の先生がおられます。先生は最近、大学のエレベーターのドアによく挟まるそうです。自分がのんびりしているのか、ドアが閉まる時に入ろうとするからか。その他の場所では挟まることはないが、大学のエレベーターだけには挟まるというのです。行動心理学の先生ですから、興味をもって調査したそうです。すると、大学のエレベーターでは乗っている学生がドアの「開」というボタンを押さないことがわかりました。一般の場所では誰かが親切で「開」を押してくれています。ところが、学生はそれをやらない。そこでアンケート調査をした結果、なぜ「開」を押さないのか。その理由は「みんながやってないから」だそうです。小さい時からの教育で「みんな」が大切と教えられたのです。「みんながやるからやる」「みんながやらないからやらない」。行動の基準は自分ではなく「みんな」なのだそうです。
   ペトロも「みんながつまずいても、わたしは・・・」と言いました。しかし「みんな」とおなじようにつまずき、イエス様をみ捨ててしまったのです。たとえ「みんなとは違う」といっていても、人間は流されていくのです。イエス様はすべてを知って、ペテロをみつめておられました。人は神様の前にたった一人で立たねばならないときがきます。そのとき「みんな」は通用しないのです。
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朝礼拝170321「母として」

   １テモテ 5:2　年老いた婦人は母親と思い、若い女性には常に清らかな心で姉妹と思って諭しなさい。

   ある家庭を訪問してきました。90歳を超えたお母さんを自宅でお世話されていました。その中で笑い話のように補聴器の話をされました。お母さんが補聴器をつけないと言われるのです。お母さんは面倒くさいし特に不便を感じないと言われます。すると娘さんが「それは自分勝手でしょう。補聴器をつけるのは自分のためじゃないのよ。私たちの話を聞いてほしいからよ」と。するとおばあちゃんは「そうねえ～自分勝手だったわ」と笑っておられました。親子だからできる会話だなと思いました。母親だからできる関係があると思いました。
   パウロは弟子のテモテとテトスに手紙を書いています。これを牧会書簡といいます。パウロはこの手紙のなかで、テモテに教会の人々に対してどのように接するべきかをのべています。簡単にいえば自分の家族のように接しなさいということです。テモテはまだ若い弟子でした。しかし、彼は祖母、母から受けついだ信仰を確かなものとし、パウロの弟子となったのです。「母親と思い」というパウロの勧めは、信仰の中にあってという関係の中で語られています。
   痴呆になった親の介護をとおして感じたことを詩にまとめた本があります。そのなかで介護をしていて一番悲しいことは何かが書かれていました。親のオムツを毎日変える事でも、面倒をみることでもない。それは「自分の母が母でなくなること」とありました。母はいつまでも母であってほしい。私達にとって母の存在は、心の中の支えです。いままで共に生きてきた母がそこにいるのに、子の存在を認識できず親子の関係でなくなる。こんにつらいことはないだろうなと思います。母はいつまでも母であってほしい。しかし、それをも受け止めていかねばならないのです。
   パウロはテモテに対して「年老いた婦人は母親と思い」と言っています。たとえ相手がどんな存在であっても「母親と思う」ことの大切さをのべています。母親であったということではなく、母親であることを思うことは、その人のすべてを受け入れて思うことです。そのような関係において神様の祝福があるのが教会の交わりです。
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