神様のクレヨン

誰に寄り添ってきたのか

   熊本地震から1年が過ぎました。ボランティア団体も少なくなり、支援活動の今後を話される時期になりました。これからは仮設支援をどうしていくか課題です。ルーテル教会の支援活動も一区切りを迎えました。九州教区にその活動が移管されることになりました。さらに継続される働きを支えていきたいとおもいます。
   日本大震災の支援活動もそうですが、一区切りした後に何をするかが大切でした。熊本地震も緊急支援から長期支援へと変わります。ルーテル教会ができる支援は「心のケア」と「ソーシャルケア」です。その専門をもつ大学を持ち、働き人は全国にいます。ルーテル教会のつながりをもってすれば、求められる支援を満たしていけるはずです。しかし、東北支援ではそれが十分になされたかといえば残念ながらできていません。心のケアは臨床宗教師が受け継ぎ、ソーシャルケアはどこまで用いられたか。ルーテル教会の賜物が生かされなかったと反省しています。
   その原因は何でしょうか。私なりの考えでいえば緊急支援の時にゴール・目標を設定し、どのようなかかわりをしたか、どこに寄り添っていたかだと思います。熊本地震から１年が過ぎ、ボランティア団体が活動終了する中で、なお継続できるのはこの1年にどこに寄り添っていたかです。仮設支援に入るのが難しい状況にあるのは、この1年に仮設の人々に寄り添っていたかを問われるのです。支援活動は何をするかより、誰と共にいるかが大切です。そのつながりが今後の支援の土台となります。
   ルーテル教会「できたしこ」の支援活動は九州教区で継続されます。さて何ができるでしょうか。それはだれと寄り添ってきたかです。そのことの答えはこれからの活動を見るとわかります。神さまの働きは必ずそこにありますから。

休日クレヨン・うどん

   うどんですね。これは牧のうどうかな？そばよりもうどんが好きなので、うどんばかり注文してしまいます。
   ここのは、うどんも美味しいですが、このちょこっとあるかしわご飯が最高なんです。鳥飯でしょうか。
   うどんに良くあう！しかもここのうどんは柔らかいので、それがまたよかったりして。

朝礼拝170428「みな必要」

   １コリント　12:18　神は、御自分の望みのままに、体に一つ一つの部分を置かれたのです。

   「神様が造られた人間の体には不必要な物はいっさいない」ということを聞きました。しかも、もしそれが事故などでなくなったとしても、お互いが助け合ってその機能は回復していくとも聞きました。髪の毛1本までも必要があるから大切にしなさいと教えられたのです。そう考えてみると、確かに神様が造られたもので不必要なものはなにもありません。試練や苦しみも同じように考えたらどうなるだろうと思います。
   今日の箇所で、パウロは「キリストの体としての教会」のことを語っています。私たちの体には手、足、耳などの部分がありその働きには多様性があります。それは、キリストの教会も同じだといいます。多くの部分と働きはあるが、すべて「キリストという一つの体」に属していると教えています。ですから、その働きに無駄なものはなく、すべては部分として素晴らしい祝福をうけているのです。
   「ひと言の魅力」というエッセイに、「みんな優等生」という話がありました。「フランスの小学校では、卒業式のときみんな優等生になる。算数、国語はもちろん、かけっこや皆勤の優等生がいると」いう話が紹介してありました。勉強の世界から離れれば、だれでも何か長所はある。それを探して○○優等生すればいいとう話です。そう考えると、たくさんの優等生がうまれます。「笑顔」「返事」「掃除」「ものしり」などなど。大人になって同窓会などで再会すると、○○優等生が話題になり、この問題だったら彼にきけばよいとなるそうです。そのとき、みんなそのクラスで役割を与えられていたことに気がつくそうです。
   パウロは、「神は、御自分の望みのままに、体に一つ一つの部分を置かれたのです」と言います。それは神様の望むままにおかれたと言うのです。ですから不必要な部分はなく、みな素晴らしい部分として成り立っています。キリストの教会も多くの部分からなっていますし、この教会もその一つの部分です。私たちは、かけがえのない部分としての働きを担っています。神様から与えられた役割を誠実に受けとめて働ききたいと思います。
＜音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞

朝礼拝170427「気づきを」

   マルコ 14:27　イエスは弟子たちに言われた。「あなたがたは皆わたしにつまずく」。

   東日本大震災のあと宗教界に変化がでてきています。臨床宗教師の働きもそうですが、「祈り」において一致するという動きがあるのです。キリスト教だけでなく、仏教も神道もその他の宗教も人の痛みに寄り添うことへと心を向け始めたのです。キリスト教は本来、仕える、奉仕するという名のもとに宣教をしてきました。そこにはとなり人になることを目指してきました。いま、となり人とは寄り添いであるという再解釈を与えられているようです。
   イエス様は十字架におかかりになる前に、弟子たち全員に「あなたがたは皆わたしにつまずく」と言われました。そこでペトロの離反を予告されます。ペトロは「みんながつまずいても、わたしはつまずきません」と断言します。しかし、つまずくことは悪いことでしょうか。イエス様の十字架につまずくとき、私たちには神様の深い愛に気づかせていただきます。ペトロもつまずいてそのことに気づきました。
  るコピーライターの方とお会いしました。彼から「お寺・神社・教会の役目は何か。どのようなコンセプトが考えられるか」と聞かれました。そして「何か『気づき』を与えてほしですよね」と言われました。教会にいくと、自分の人生で「何か気づく」。それを与える場であってほしいと。彼はあるお寺で「聖誕記念お札」というものを提案したそうです。参拝される方が生まれて何日目にそこに来たかというものです。仏とご縁を結ぶまで、生きてきた日数をお札に書いて渡すというものです。そう言われると自分も今日は生まれて何日目にあたるかと。実は20699日目です。神さまに守られてきた日数です。
   イエス様は弟子たちに「あなたがたは皆わたしにつまずく」と言われました。「つまずく」というのは悪いことではなく、そこで「気づく」ことを意味します。イエス様はいったい何者か、どんなお方かを知るうえでつまずきも必要なのです。人生の途中でふと立ち止まって振り返る時間。それが「気づき」の時間です。そんな「気づき」があたえられる教会であればと思います。
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ルーテル学院中高朝礼拝170426「第3の道から」

ルーテル学院朝礼奨励
   マタイ 13:24～26 イエスは、別のたとえを持ち出して言われた。「天の国は次のようにたとえられる。ある人が良い種を畑に蒔いた。

   話し合いの席でよく議論に「勝った」「負けた」という言葉を聞きます。討論の場なら分かりますが、よりよい方向へ向かう協議の席では違和感を覚えます。「議論に勝った」という意味は「自分の主張が通った」ということのようです。相手が何を言おうとも自分が決めたことは譲らない。それが正しいことで、正義は自分にあると一方的に主張する。そのようなやり方がお互いの徳を高める協議になるとはかぎりません。むしろ議論が対立しているときは「第3の道を共に探る」というのが話し合いの場だと思います。それは譲歩するのではなく、対立を超えてなおよい別の道を得るための方法だと思われます。
   イエス様は「たねを蒔く人のたとえ」からはじまる７つのたとえ話をされました。イエス様は事あるごとに「たとえ」を話されているので、マタイによる福音書ではそれらをまとめて一つにしています。しかし、この箇所の「たとえ」にはテーマがあります。それは「天の国とは何か」です。いろんな方向から見ることによって一つの真実が明らかになるように構成されています。聖書も一つの方向から読むのではなく、多くの角度から読む時に福音の真理がわかるように構成されています。
   子どもの言葉に、次ぎのようなものがあります。「運動場で遊ぶとき、みんなは、せまいせまいと、文句をいう。でも、運動場の掃除をするとき、みんなは、ひろい、ひろいと、文句をいう」。運動場の大きさは変わらないのに、人の置かれた状況や、考え、心の持ち方でせまくもひろくもなる。子どもにとっては、不思議なことなのでしょう。私たちは「自分の物差し」を持っています。その物差しを絶対化したり、「みんなの物差しと同じ」だと考えてしまいます。私たちの「物差し」は絶対のものでしょうか。人間の物差しほどいいかげんなものはありません。そのことを子どもの言葉が教えてくれているのでしょう。私たちには、人間の物差しではない、「別の物差し」が必要なのです。それは、神様の物差しです。私たちクリスチャンにとっては、キリストのみ言葉だといえます。
   イエス様は天の国の話をされるとき「別のたとえを持ち出して言われた」とあります。天の国を人々に説明するためのいくつかの話をしておられます。一つの事柄をたくさんの方角からみることによって、その真実を示すためでした。その真実が人々の福音として明らかにされるのです。いろいろな角度からみてお互いの徳を高めることも同じことだと言えます。