神様のクレヨン

姉妹教会ＬＣＲと実現した夢

   ２年がかりで準備してきた、ＥＬＣＡ復活ルーテル教会（ＬＣＲ）ユースと大江教会・九州学院の交流が実現しました。ＬＣＲと大江教会は姉妹教会です。今回は教会を通してユースと九州学院が出会い、関係を深める橋渡しをしました。九州学院教会として誕生した大江教会です。神様のミッションの一つが実現した記念すべき時でした。
   大江教会に私が派遣赴任したとき、ＬＣＲとの交流は夢と希望でした。信仰を同じくする海を越えた２つのルーテル教会が、一つに結ばれる。何か神様の計画が始まると祈っていました。大江教会には九州学院とのつながりがあります。２つの教会と九州学院の交流が実現することによって、さらに大きなミッションが与えられる。まさにそれが実現したのです。ここからまた大江教会の使命が広がっていくのです。
   吉住兄とＬＣＲに訪問した時、何ができるのか考えました。それぞれには組織があり、そこの枠を超えた交流はできない。あくまでも私たちにできることから始めることにしました。交換留学や姉妹校提携などの話しもありました。しかし、教会が起点にある交流をすることにしたのです。教会の皆さんに支えられで、ユースを送り出していただく。また日本からユースを送り出す。あくまでも姉妹教会の関係からすべてを始めることの大切さがあります。キリストのみ名にあって一つだから、そこに安心があるのです。それぞれの教会に中心に担ってくださる人がいる。その人の後ろにはそれぞれのルーテル教会があるのです。ここが一番大切だと思います。
   今回もＬＣＲからたくさんのお土産をいただきました。実は前回いただいた2万枚の聖餐ウエハースが無くなるところでした。それを持ってきてくださいました。大江教会の聖餐式はいつもＬＣＲの協力があることを忘れません。まだこれからです。

休日クレヨン・木村のあられ「色紙」

   子どものころから大好きなお菓子って何？
   それは「色紙」ですよね。この塩っけがたまりません。小さいころはこれをよくなめてましたね。
   ブルボンの羽衣あられで代用してきましたが。熊本に帰ってきたら木村のあられですよね。
   やっぱり故郷にいるっていいな～

朝礼拝170714「あいされようとして」

   ヨハネ 9:37　イエスは言われた。「あなたは、もうその人を見ている。あなたと話しているのが、その人だ。」

   カトリックの神父が書かれた黙想の本があり、そのなかに次のような一節があります。「神に愛されようとして、自分自身を変える必要は全くない」自分を変えるというのは、悪いことではありません。しかし、神様のまえでは変える必要はない。これはどういうことでしょうか。それを考えることが黙想の初めなのでしょう。いろいろと思いめぐらせてください。思いめぐらせていくうちに、私たちが勝手に抱いている神様は、なんと小さい神様だったかが分かってきます。
    私たちは神様を抱くのではなく、神様から抱かれているのです。私たちをそのまま愛してくださる。欠点は多いがそのままを大切にされるのです。こんなことは、神様しかできないことです。この私をそのまま抱いてくださることがおできになるのです。
   イエス様は生まれつき目の見えない人を癒されました。このことで問題がおこりました。癒された日が安息日だったからです。イエス様に癒された人はファリサイ派の人たちから尋問をうけることになりました。その尋問は癒された人を苦しめていきます。最終的には罪あるモノとしかみなされず、追いこまれていきました。そんなときにイエス様に再会し、信仰の告白へと導かれました。イエス様は「あなたと話しているのが、その人だ」と、自分を神であると示されたのです。
   ドストエフスキーの言葉に「誰かを愛するということは、神が意図したようにその人を見ること」というものがあります。たとえば家族の誰かを愛すると言う時、その人を一人の個人としてみて、自分との違いを認めることだということです。たいていは相手を見る時、「こうあるべきだ」という見方をします。自分の考えに押し込めようとするものです。しかし、それでは相手を人とみているのでは、モノとしてみているにすぎません。人を人とみることが、愛することの基本だといえます。
   イエス様は「あなたは、もうその人を見ている。あなたと話しているのが、その人だ。」と言われました。イエス様を見るとき、私たちは愛されていることを知ります。イエス様が私たちを人として見ておられることがわかるのです。だからこそ、この男もイエス様を人として見ることが出来ました。お互い人として見ることから愛するということがはじまっていきます。
＜音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞

九州学院朝礼170713「伝える」

ルカ　1:3　敬愛するテオフィロさま、わたしもすべての事を初めから詳しく調べていますので、順序正しく書いてあなたに献呈するのがよいと思いました。

   「あなたの話はなぜ『通じない』のか」という本を読んでいます。その中に「相手が一番知りたい情報は何か」を考えているかと問われていました。例えば、銀行や切符売り場なので「この窓口は只今使えません」とふさがっていることがあります。これでは「じゃあどうすればいいの」と思います。この時「この窓口は只今使えません。申し訳ありませんが2番、３番窓口をお使いください」と書いてあれば親切だというのです。しかし、よく読むと前半はいらないのです。「どうぞ、2番、３番窓口をお使いください」と書いてあるほうが、これを見た人はすぐに次の行動に移れます。これが相手を考えて、一番知りたい情報を伝えることだと書いてありました。相手は何を知りたいのか、自分は何を一番伝えたいのか。言葉を発する前に考えてみることが必要です。結論から言ってあげることも、じつは一番の伝え方なのです。
   ルカによる福音書は、テオフィロへ献呈されています。この人物の詳しいことはわかりませんが、教会に関わりをもつ有力者だったのでしょう。マルコによる福音書を手本にしたルカは、イエス様の出来事を最初から調べて順序正しく書くほうが読む人にとって分かりやすく、伝わりやすいと考えていました。一つの物語として読むほうが伝わりやすいという判断かもしれません。しかし、そこには「教える」ではなく「伝える」ということが根本にあるのです。
   人に何かを教えるということは大変なことです。ある本に「人から５０習いたければ、相手に５０与えねばならない」という言葉を見つけました。一方的に教えるのではなく、相手からも教えて頂こうという姿勢がなければ講演は成功しないと考えています。しかし何を学べばいいのでしょうか。講演の依頼を受けるときは「喜んで」と受けます。期日が迫ってくると「なんで引き受けた」と悔やみ、最後の一週間は「逃げ出してしまいたい」となります。そして前日の真夜中になって「あきらめる」のです。「神様にお任せしよう」これがでてくれば大丈夫です。すべては神様の計らいの中で全力を尽くすしかないのです。そう思いながら、「何を話すか」が頭からはなれません。こどもに聖書の話を伝えることと、教えることは違うことだ、ということだけはわかりました。たいていの先生方は聖書を教えようとされています。しかし、御言葉は教えるものではなく伝えるものです。共有するものです。
   ルカは、イエス様のことを伝えるのに、「順序正しく書いて」と言っています。テオフィロのもとにはイエス様に関するたくさんの情報が集まっていたのでしょう。それを順序正しく書くことが、イエス様の出来事が一番伝わりやすいことを知っていたのです。また一番知りたいことも伝わると。ルカによる福音書は「旅するイエス」と言われるように、時間空間場所がしっかり順序正しく書いてあります。また新約聖書を読まれてない方はルカから読むことお勧めします。

朝礼拝170712「手伝わせて」

   マルコ　１０：４５　人の子は仕えられるためでなく仕えるために

   子どもたちが小さかった時のことです。私をのぞく家族がクリーニング屋さんに行きました。お店のおばちゃんが「今日は一番偉い人はどうしたの？」と聞きました。すると娘たちは一斉に家内を指さして、「ここにいるよ」と言ったそうです。それから３０分は笑わせてもらったとお店のおばちゃんにあとで感謝されました。
   イエス様の弟子達は「誰が一番偉いか」ということを、イエス様が十字架に渡される前の晩に議論していました。権力争いだったのでしょうか。王様としての栄光の時自分がどのような位置にいるか、心配だったのでしょうか。しかし、結果は全く違うことになりました。イエス様はそのとき「偉くなりたいものは、仕えるものになりなさい」と諭されたのです。私たちの中で一番偉いのは神様です。なぜなら、こんな私たちに、徹底的に仕えてくださるからです。しかも十字架までもお受けになって仕えてくださいます。その姿の前に私たちは、悔い改めと感謝をするのです。誰が自分に仕えてくださっているか。誰が自分のことを愛し、支えているかを私たちは知っています。だからこそ一番偉いのは神様だと告白できます。
   「母からの教え」というエッセイに、ある企業の管理職の方が次のように書いていました。あるとき、母親が五右衛門風呂の準備をしていた。水道がまだ整備されてないころで、水汲みから沸かすまでは重労働。みかねて母に「手伝ってやろうか」と声をかけた。すると母から「いらん！」と怒られたそうです。手伝ってもらいたいけれど「やろうか」ではしてほしくない。それは大きなお世話だ。お前が「手伝わせてほしい」といったらどれだけうれしいか。と諭してくれたそうです。
   「仕えるものになる」ことは心の持ち方が大事です。「やろうか」はどうみても上から目線の言葉です。上からでなく、共に生きるものとしての立場から、上も下もなく共にということから始めたいと思います。教会の作業の中でも「させてほしい」を実現していきましょう。
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