神様のクレヨン

朝礼拝170822「ミッションを」

   マルコ　２：２７　安息日は、人のために定められた。人が安息日のためにあるのではない。

   教会の使命は何でしょうか。つまり「ミッション」とは何かということを考えています。はたしてこの「ミッション・使命」がはっきりしているでしょうか。それを教会の中で共有しているかも問われます。難しく考えれば、イエス様のみ言葉の宣教なのでそう。しかし、具体的には何かを考えないと、それは教会の中で共有できません。具体的とは。ある牧師尾が教えてくださいました。「イエス様のファンを創り出す」。」「イエス様の仲間を増やす」。とても分かりやすくていいなと思います。みなさんにはどうでしょうか。 
   安息日問答での有名なイエスさまの言葉です。ある安息日にイエスさまと弟子たちは麦畑を通っておられました。弟子たちは歩きながら麦の穂をつんで食べていました。それをみたファリサイ派の人々が、それを労働とみなし、安息日に関する律法違反であるとイエスさまを問い詰めたのです。そのときの言葉が「安息日は、人のために定められた」というものでした。何のための安息日かということです。人が安息日にあわせるのか、安息日は人の安息のためにあるはずだ。律法を守るということが最優先にされ、安息日本来の使命がないがしろにされていることを指摘されたのです。
   ある本の中に、「病院の使命について」ということで次のようなたとえがありました。多くの病院が「病院の使命」を玄関かかげています。「この病院は・・・が使命です」というものです。たいていは「この病院は人々の健康を守ることが使命である」と書かれてあるそうです。それを読むと少し不思議に思います。病院は病気になった人が治療をうけるためにくるところで、健康を守るところではないかなと。ところがある病院の緊急治療室には次のような使命が書いてあるそうです。「患者を安心させることが我々の使命である」と。分かりやすく、具体的で、何をなすべきかわかる使命でした。使命は分かりやすく具体的でなければなりません。神様から「自分が生きていくうえでどんな使命を与えられているか」を考えることができました。
   イエスさまのみ言葉も「分かりやすく、具体的」です。安息日は人のためにあるのです。神様が安息日をくださった使命は、その日、神様を覚え感謝する日であるということです。神様に生かされていることを感謝し、喜ぶ日が安息日であって、それは人のためにあるのです。
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朝礼拝170821「間ってなんだろう」

   創世記 30:36　自分とヤコブとの間に歩いて三日かかるほどの距離をおいた。

   「あの人とはちょっと距離をおいている」という表現があります。この距離の意味は何だろうと思います。しばらく会わないようにしよう。無視しよう。関係ないように振舞おう。たくさんの意味があります。また「ちょっと距離をおいてみたら」というアドバイスもあります。人間関係にはほどよい距離が必要かもしれません。しかし、この距離がうまく働けばいいですが、距離があるためにうまくいかないこともあります。
   旧約聖書の物語に、ヤコブと舅ラバンの話があります。ヤコブは兄エソウの怒りから逃れる旅を強いられやっと親戚の家に出会います。その地でラケルと出会います。しかし、その父親ラバンの巧妙な策略によってヤコブは騙されたり、不当な労働をしいられたりするのです。ついには、ヤコブとの距離を３日ほど置いたと言う話です。この３日の距離を置かねばならなかったほど、この関係は冷たいものだったのでしょう。
   ドイツの道路でよく見かける動物がいます。それはハリネズミです。哲学者ショーペンハウアーがこのハリネズミの寓話をつくっています。「寒い夜、二匹のハリネズミが体を温め合おうとしました。二匹は近づくのですが、体に生えている棘でお互いを傷つけあってしまい近づくことができません。そこで、近づいたり離れたりを繰り返しているうちに、ちょうど良い距離をみつけました」。私たちは生きて行く上でお互いの間に距離をおきます。その距離間が分からない時があり、その距離が読めないときもあります。しかし、この距離感をきちんと踏まえてないと相手を傷つけ、自分が傷つくことになります。
   イエス様は、「神の国は、あなたがたのただ中にある」といわれました。これは中のことではなく、「間」という意味もあります。人と人との間にはイエス様がいてくださるのです。お互いがこのイエス様とつながって距離間を保つとき、平和がくるのではないかと思います。イエス様を間にはさんだ距離とはどれくらいでしょうか。しかし、その距離は間にあるイエス様を通るということで、「愛し合う」「赦し合う」「認め合う」というフィルターを通ることになります。
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宗教者の公共性って何？

   九州臨床宗教師会の働きも多岐にわたってきました。現在は益城と朝倉杷木にて定期的にカフェデモンクを行っています。豪雨災害地区にもいち早く宗教者が傾聴Caféを展開しています。求められるところで働く宗教者の公共性が少しずつ認められてきたように思います。
   私たちルーテル教会の災害支援の特徴は、緊急支援と募金がおもな活動です。いち早く現場で働くこと。その活動を支えることです。ただ継続支援となるとなかなか難しいものがあります。それは人も資金も十分にあるわけではないからです。一番の問題は動ける宗教者が少ないこともあります。そのような中で公共性を持つ宗教者の集まりである臨床宗教師の働きを応援していくことも一つの継続支援と考えています。
   最近は臨床宗教師として病院で講演をすることが増えました。緩和ケア病棟だけでなく一般病棟での宗教者の働きが求められています。先日は新しくできた病院へ院内勉強会に呼んでいただきました。病院のミッションとして病気を癒すことはもちろんですが、死を生きることも病院のミッションとなったのかなと。また家族のケアも必要と言う事でしょうか。緩和病棟の新設だけでなく、病院の霊安室が最上階の一番景色のよいところに置かれていました。とても綺麗でまさに天国への凱旋の場所だなと思いました。病院の霊安室の在り方をみながら、この病院のミッション（使命）を考えさせられました。お医者さんが「緩和病棟だけでなく一般病棟にこそ宗教者が必要です」という言葉に新しい風を感じました。
   宗教者の公共性とは一体何でしょうか。それは普通にどこにでも存在できることだと思います。病院、学校、会社に普通に。イエス様も普通にそこにおられますから。

休日クレヨン・筍のひこずり

   肥後の味、熊本の家庭料理！その家で味が違う！これぞまさに魂のおかず！
   筍のひこずりです。白みそ炒めみたいなものでしょうか。母の料理です。
   熊本地震で南阿蘇にあった実家は全壊してしまいました。しかし母の手料理は残っています。
   故郷の味、母の味。仮設にいながら母が作ってくれたひこずりは最高のおかずでした。元気が出ます。

朝礼拝170818「プライオリティ」

   出エジプト　20:3　あなたには、わたしをおいてほかに神があってはならない。

   「プライオリティを決めよう」という言葉を聞きます。プライオリティとは「優先順位」「優先権」という意味です。しかし、それが意味するところは何だろうかと考えます。もちろん、多くある中で優先順位を決めてやっていこうということです。ところが「プライオリティNo１」ということはちょっと違う意味があるようです。ある時、政府高官の方が教えて下さいました。「プライオリティNo１を決めたということは、それが実現するまで他のことはすべてストップすることだ」と。他のものと並行にして優先してやっていくことではないのです。
   モーセに与えられた「十戒」の第１戒です。神様を神様とすることです。エジプトでの嘆き苦しみから解放してくださった神様のほかに、別の神様をもつようなことがあってはならないと戒めています。しかし、旧約聖書にはその後の民の歴史においてこれほど守られなかった戒めもありません。人々はすぐに欲望のままに神様を捨てて別の安易な神様を求めるのです。
   大江教会もパイプオルガンの設置を決め、機種の選定できました。選択と決断をしてきたのだと思います。その中で「他に優先事項はないならオルガンを設置する」という意見もありました。たぶんそのような考え方でいくならば、決断はできないかもしれません。いまはこれをするという考え、これが大切だという思いが「優先事項」という中にあると思います。他に優先することがないからではなく、いまこれが必要だという選択で信徒会を迎えたいと思います。「～のみ」という生き方は、信仰者の生き方でもあります。
   私たちは人生の中で、何をプライオリティNo１としているでしょうか。そのことをモーセの十戒から教えられています。イエス様に従うということは、このプライオリティNo１にあたります。また神様と私にかかわる事のすべてがそれにあたります。今日与えられている神様の働きもまた同じ意味があります。
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