神様のクレヨン

ルターにとって

   箴言の最終章は「有能な妻」についての格言で締めくくられています。人生における最大の幸福は、よき伴侶を見つけることだというのです。ここに登場する「有能な妻」は、料理や洗濯などの家事がよくできるというのではありません。彼女の働きは家の中の経済活動の中心です。生活全般の要の役割を担っています。そこでは、彼女がどのように生きているかが問われ、神様と共に生きる事が「有能」であると言います。
   Ｍ．ルターの奥さんは、カテリーナ・フォン・ボラという人です。彼女は良妻とも悪妻ともいわれます。人々の記憶に残る働きをし、影響を与えた人だったのでしょう。だから、いろいろな伝説がのこり、人々が言い伝えてきたのだと思います。性格的には激しい人だったので悪妻などと揶揄されたのでしょう。しかし、最近発掘されたルターの家の地下台所からは、その生活ぶりや多くの人々の世話をしたカテリーナの働きの大きさがわかってきました。
   私が感銘をうけた逸話は、ルターが宗教改革の動きに行き詰って塞ぎこんでいいた時、カテリーナが部屋に喪服をきて部屋にやってきます。ルターは「誰か天に召されたのか」と聞きます。すると彼女は「あなたのイエスさま・キリストが死んでいます」と言いました。ルターはハッとさせられ、それから宗教改革をより強く推進していくことになったという話です。カテリーナは、ルターにとってかけがえのない存在でした。
   箴言は「彼女は生涯の日々、夫に幸いはもたらすが、災いはもたらさない」と言います。これは妻だけのことではなく、夫も同じだと思います。お互いが神様を中心として結びあっているならば、そこには幸いがあります。夫婦関係だけでなく、家族でも、職場でも神様を中心として共に生きることの大切さを思います。

休日クレヨン・てん屋の天丼

秋には天丼。まあいつでもいいのですが、天丼もまた無性に食べたくなる時がありますよね。
揚げたても好きですが、お弁当してふにゃ～～～となったのもいいです。

朝礼拝171013「使徒の記念日・ユダ」

   ヨハネ　14:22 イスカリオテでない方のユダが、「主よ、わたしたちには御自分を現そうとなさるのに、世にはそうなさらないのは、なぜでしょうか」と言った。イエスはこう答えて言われた。「わたしを愛する人は、わたしの言葉を守る。わたしの父はその人を愛され、父とわたしとはその人のところに行き、一緒に住む」。

   キリスト教で大切なことは何か？と考えることがあります。信仰をもってイエス様に従う事だと教えられてきました。確かにそうだなと思います。しかし、イエス様に従うといっても、イエス様の何に従うかと問われればどう答えるでしょうか。答えは一つだと言えます。イエス様のみ言葉に従うことです。み言葉に従うことは、み言葉を保つことであり、み言葉を守ることでもあります。み言葉を守り通した人を使徒といいます。
   教会の暦の中に、使徒シモン・ユダを祝う記念日があります。10月11日がその日です。使徒の中にシモンと呼ばれる者はシモン・ペテロと熱心党のシモンがおり、ユダもキリストを裏切ったイスカリオテのユダとタダイとよばれる２人のユダがいます。１２使徒の中でヤコブ、シモン、ユダの３人は、いずれもイエス様の母マリアの妹でクロパの妻マリアの息子です。ということは、イエス様のいとこにあたります。新約聖書にある「ユダの手紙」は、パレスチナのユダヤ人キリスト者の教会宛てに書かれています。伝説によれば使徒ユダは、アラビア、シリア、メソポタミア、ペルシャまで布教し、最後にペルシャで殉教したとされています。
   使徒シモンはマタイ・マルコの福音書によるとカナン人であったと言われています。彼についてはさまざまの伝説があります。今日が使徒ユダとシモンを共に記念するのは、２人共ペルシャ方面に布教したと言い伝えられているからです。なお聖書にシモンがゼロテ（熱心党）とあだ名されているのは、彼がモーゼの律法を守るに熱心党に所属していたことによります。シモンはのこぎりで引かれて殉教したという伝説があります。それで彼の肖像はのこぎりを手にしています。
   イエス様はユダの質問に「わたしを愛する人は、わたしの言葉を守る」と言われました。このあと「聖霊を送る」約束をされたのです。み言葉を守ることは大変なことですが、聖霊がそれを助けてくださるのです。この聖霊に導かれ、使徒シモンとユダは最後までイエス様のみ言葉を携えて宣教したのです。
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朝礼拝171012「伝えるのは簡単に」

   ２コリント　2:17　わたしたちは、多くの人々のように神の言葉を売り物にせず、誠実に、また神に属する者として、神の御前でキリストに結ばれて語っています。

   神学生のとき、このみ言葉を読んで衝撃を受けました。「神のみ言葉を売り物にせず」とパウロが言っているからです。牧師は説教が仕事だと思っていました。すると説教を売り物にしているのではないかと思ったのです。神様の言葉を売り物にしないということを常に考えるようになりました。いまでは、神様の御前でキリストに結ばれてということが大切なのだと理解しています。
   キリストの福音は、「救われる者たちには生命を与える香ばしい香りである」と、パウロはいいます。そのパウロにとっての問題は、誰がその福音を語るのにふさわしいかということでした。パウロは福音を語る自分の立場として「神の言葉を売り物にせず」「誠実に」「神に属する者として」「神の御前で」「キリストに結ばれて」ということをのべています。福音にたいして純粋であることを訴えています。
   ある本で読んだことです。アフリカから日本にきて、２０年も日本に住んでいる方がいます。日本語もとても流暢で、会話には何の支障もありません。その彼と話していたときのことでした。会話はできるけれど、どうしても理解できない日本語があるというのです。それはテレビのニュースだそうです。読み書きを学んでこなかったので意味がわからないのかもしれないと言われていました。しかし、問題はそれだけではないと書いてありました。ニュースを読むアナウンサーが、書いてある原稿を理解せずに棒読みにしているので、聞いている人に伝わらないというのです。言葉は伝えることを理解し、伝えようとする心がないと人には届かないということです。
   パウロは「神の言葉を売り物にせず」「誠実に」と言っています。報酬をあてにせず、純粋に語るのだというのです。福音を伝えるとは、伝えるものが純粋にみ言葉に向き合っているかが問題です。教会の牧師に神様から与えられている務めは、福音を伝えることです。そのことに純粋であってほしいという声が聞こえてきます。
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朝礼拝171011「自分に向かう３指」

   マタイ 7:3　あなたは、兄弟の目にあるおが屑は見えるのに、なぜ自分の目の中の丸太に気づかないのか。

   人のあら捜しばっかりする人がいます。揚げ足ばっかりとる人もいます。とにかく自分は正しいと主張する人もいます。自分の意見が通るまで話し合いを長引かせ、それが通らないとすべてを投げ出してしまう人もいます。会議を組み立てている側にとっては、かなり迷惑な人たちでした。「相手にも正義があると思わない限り、話し合いなど成り立たない」という言葉を小説で読んだことがあります。相手を認めるには、まず自分をよく知ることだと言えます。
   イエス様は「人を裁くな」と教えられました。その理由は「あなたがたも裁かれないようにするため」だと言われています。人が裁きをしないというのは、裁きは神様のものであるからです。人間関係に裁きがあるときはすでに、その関係が正しくないということです。そんなときは自分をかえりみる必要があります。
   小さい頃、「人を指差すと、悪いことが三つ返ってくるのだよ」と、祖母が教えてくれました。そして、人差し指を相手に向けて、中指、薬指、小指が自分の方を指していることを自分の手で見せてくれました。普段の生活で、自分の思い通りにならないことや、腹が立つことはたくさんあります。自分ではなく他者のせいにして「お前が悪い」と人に指をさしています。そのとき、祖母が教えてくれた言葉をおもいだし、自分の手を見ると自分に向かっている３本の指に気がつきます。自分はどうかを３倍にして考えてみよと言われているようです。
   イエス様は「なたは、兄弟の目にあるおが屑は見えるのに、なぜ自分の目の中の丸太に気づかないのか」と言われました。「裁く」ことは神様におまかせし、まず自分をかえりみることを教えています。自分に見えていない自分の大きな丸太に気がつくようにといわれるのです。人のことを指差すよりも、自分に向かっている３本の指で、３倍もの悔い改めが必要なことかもしれません。
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