神様のクレヨン

休日クレヨン・刺身の舟盛り

いや～～～刺身はいいですよね。
日本人だな～と思います。
天草の新鮮な刺身を食べて、いざクリスマスです！

朝礼拝171222「キリストが」

   ローマ　３：２２　イエス・キリストを信じることにより、信じる者すべてに与えられる神の義です。

   有名な言葉であっても、意味を間違って覚えていることはたくさんあります。また、本来の意味から遠ざかっている言葉もあります。たとえば「頑張る」という言葉があります。日本人はこの頑張るが大好きです。今回の震災救援の時にも被災者に「頑張れ」という言葉が多数聞こえてきました。しかしこの「頑張る」は「我を張る」というのがもとの言葉です。「頑張る」と「我を張る」ではかなり違う意味になるのです。
   ローマ書の中でも有名な箇所です。「神の義」は律法を守る、守らないには関係なく、イエス・キリストを信じる信仰によって、信じるものすべてに与えられるとパウロは教えています。ここを、「イエス・キリストが信じることにより」と読むこともできます。どちらにせよ、神の義が信仰により、一方的に、普遍的に与えられていることの恵みだと言えます。
   あるとき、通りすがりに前を歩いている女性の声が聞こえてきました。「私の生き方は他力本願。人からやってもらうことばかりだから楽よ。何もしないですむもの」と得意げに話していました。これは大きな間違いだなと思いました。なぜなら、他力本願の基本には「信じる」ということがあります。なんでもタダやってもらうことが他力本願ではないのです。信じるという基本がしっかりあってこそ、他力本願であることを教えてあげたくなりました。
   パウロは「イエス・キリストを信じることにより」と言います。これは信仰の問題です。信仰が確かなものとされるとき、すべてに与えられる神の義です。与えられた信仰のもとに生きていくこと。他力本願も信じるということからすると、楽なことではないと思います。
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朝礼拝171221「甘くない」

   ヨハネ　21：22　わたしの来るときまで彼が生きていることを、わたしが望んだとしても、あなたに何の関係があるか。あなたは、わたしに従いなさい。

   「お父さんには関係ない」という言葉を聞くことがあります。親としては心配して助言をしているのですが、どうも通じないようです。「何の関係があるか」ではなく「ほっといて」というメッセージなのでしょう。しかし、親としてはきになってほっとけないのです。もっと子供を信頼してと言われますが、そうもいかないのが親子関係かなと思います。
   ヨハネによる福音書は２０章で終わっています。ところが２１章が付け足されています。そこには、復活後に弟子に現れ、共に朝の食事をされたこと。ペトロに３度「わたしを愛しているか」と聞かれたことが記されています。最後が「ヨハネは死なない」という「うわさ」に対する答えです。そんなことに惑わされないで、イエス様に従いなさいということです。
   事務局勤務時代に、日曜日に教会へいくのに総武線・女性専用車両にのりました。その車両だけでしょうか、チョコレート菓子の広告がたくさんありました。キャッチコピーは「人生そんなに甘くないけど、口どけは甘く」というものです。そのコピーのまわりにたくさんのメモがありました。それを読むと笑ってしまいました。たとえば、「残高を気にしないで現金を下ろしたい」とかいった、人生そんなに甘くないということが書いてあるのです。その中にそれはどうか？というものがありました。「元彼に彼女ができませんように」というものです。やっぱり元彼の幸せは願えないものでしょうか。
   イエス様は「あなたに何の関係があるか」と言われました。いつまでも「あの人はどうか、この人はどうか」と言っていることより、自分を省みよといわれたのです。信仰とは私の問題だといえます。どんなことがあっても、なんと言われても「私は従います」という人生は、そんな甘くないものです。甘くはないけれど、確かな人生ではあります。
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朝礼拝171219「とげ」

   ２コリ １２：７　そのために思い上がることのないようにと、わたしの身に一つのとげが与えられました。

   私達は試練が与えられると、その「できごと（試練）」しかみえなくなります。そこしか見えなくなると、試練ばっかりをみつめてそこから抜け出せなくなるのです。ヘレン・ケラー女史は「苦しみの扉が一つ閉まると、新しい幸せの扉が一つあく」と言う言葉を残されました。苦しみの中にあっても、かならず幸せの扉はあいていると言うのです。苦しみを受け入れた時、神様は必ず幸せの扉をあけてくださるのです。
   パウロの生涯は、誇ってもいいものです。現在のキリスト教があるのもパウロの宣教力があったからだと思います。しかし、パウロは思いあがることのないように神様から「とげ」が与えられたと言います。具体的にそれが何かはわかりません。しかし、その「とげ」のゆえにいつも神様と向き合うことができるというのです。試練や苦しみをひとつの「とげ」として、それをマイナスに捉えず、神様との出会いのチャンスと考えているところが信仰だと言えます。この信仰のゆえに、どんなこともあきらめない信仰者パウロが生れたのです。
   パウロ使徒言行の旅をしたことがあります。そこで、パウロをそこまで宣教へ駆り立てたものは何だったのかと考えていました。イエス様との出会いによって回心したパウロ、しかしそれだけではなかったことでしょう。何回も彼の宣教旅行、回心などを読んでいまして、ふとこれかもしれないと思えることにぶつかりました。それは、聖ステファノの殉教です。パウロ（当時はサウロ）は、ステファノの殺害に賛成しています。しかし、自らは石を投げず、彼を取り囲んで石を投げている者たちの洋服の番をしていたと聖書には書かれています。パウロの原点はここかもしれないと、ピンと思い当たったのです。殺害に賛成しながらも自らはあたかも傍観者のごとくに振る舞ってしまったパウロ。そのことが彼の心の痛みになっていたのではないかなと思います。最後まで自分に石を投げつける者たちのことを祈って召されたステファノ。その輝きの中で、主イエスにパウロはであったのではないかなと思います。そのことの悔い改めが、彼を救ったのでしょう。
   神様の前で完全であることは素晴らしいことです。しかし、完全な人間などいません。パウロは「思い上がることのないように」と「とげ」が与えられたと言います。私たちはどこかに「とげ」（痛み・苦しみ）を抱えています。その「とげ」と向かい合うとき、そこに神様が共におられることを知るのです。私たちに与えられた「とげ」は何か、それを赦し共にいてくださる神様に感謝して生きていきたいと願います。
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朝礼拝171218「最後のひとことを」

   マルコ　５：３４　娘よ、あなたの信仰があなたを救った。安心していきなさい。もうその病気にかからず、元気に暮らしなさい。

   一言の重みというのがあります。何気なく言った一言が、言われた方の人生を左右することもあります。また、言葉が自分を離れて自由に歩き出すこともあります。言った方はそんなつもりではなかったのに、言われた方は傷つくこともあります。言葉によるセクハラも、受取手がどう感じたかです。言葉とはプラスにもマイナスにも働きます。その中でも最後の一言は、大きな意味を持つ言葉です。
   イエス様が、１２年間も病気に苦しめられてきた女性の病を癒されたときのみことばです。この女性は病のために苦しめられ、人々からも見捨てられてきました。イエス様の評判をきき、「この方の服にでも触れれば」と最後の望みを持ってイエス様にそっと近づいていきました。この思いと行為を「信仰」と言われました。そして別れ際に愛の言葉をかけられたのです。「安心していきなさい」と。この一言がすべての苦しみからの解放を意味しています。
   最後の一言は相手の印象に強く残るものです。別れ際の一言は大切な言葉と考えねばなりません。最後の言葉や行動が強くのこることは「新近効果」と言われています。これは初めて会ったときの第１印象とともに、その効果はとても重要です。駅のホームでの別れのときなど、姿が見えなくなる最後まで手を振っているとか、扉が閉まる瞬間の「またね」の言葉などはいつまでも印象に残ります。私たちは出会う人との最後の一言、職場で共に働く人との最後の一言を考えてみましょう。明日また共に働くためにこの一言は重要だと思います。
   イエス様は「安心していきなさい」と言われました。「安心して」。これはいつも共にいるよという励ましと、愛に満ちています。そのような、み言葉を毎日いただいている私たちは最高に幸せなのです。
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