神様のクレヨン

さあ！教会は次世代へ！

   毎日フェイスブックで、片柳神父がマザーテレサの日めくりカレンダーを紹介してくださいます。心にぐっときて、自分の内面を見つめさせられます。待降節の季節にピッタリの内容です。自分のいまを省みるひと時となっています。
   先週木曜日は「自分をよく知っている人は、悪口にも、お世辞にも左右されません。」マザー・テレサ～自分の弱さや欠点をよくわきまえている人は、それを指摘されて腹を立てたり、お世辞を言われて思い上がったりすることがありません。『日めくり 超訳マザー・テレサより～自分をよく知っているとは？また悪口、お世辞にも思い上がったりしないとは？と考えてしまいました。
   私たちは批判され怒り、お世辞で思い上がります。特に批判されるとつい過剰反応してしまいます。それが自分の耳には届いていない批判を他の人から聞いたときは落ち込んだりもします。それは正しい反応でしょうか。自分を知っている。神様のみ言葉に立ち、信仰によってなしているなら、何を言われても動じないと思うようになりました。また過剰に褒められるときもそうです。自分が何か偉く思えてきたら要注意しなければと思います。どちらにせよ、神様から与えられたミッション・使命をみ言葉と祈りで実行している時、人に左右されないでその道を進むことが信仰の業です。聞こえてこない批判はそのままにして、せめて自分は批判しない生き方をしていきたい。
   18年度教会総会では代議員選挙が行われます。今代議員期に教会は新しい宣教の広がりを見せ、教会が大きく成長しました。オルガンの導入を始め教会、カフェ整備、熊本地震での教会運営。他に類を見ない教会成長をしてきました。牧師も大変助けられました。さて、次期です。代議員を選ばれるのは皆さんです。どのような教会として歩むのかは、批判でもお世辞でもなく大江教会ミッションが大切ですよね。

休日クレヨン・300円のカレーの日

熊本水前寺にあるコーエイ！
毎週木曜日はカレーの日。いやカレーしかださない。
で店に入るなり「大盛り？普通？」と聞かれて、「大盛り」と答える。
すると座ろうとする暇もなく出てくるのです。
チキンカツが３切れのって、大盛りで４００円。
すばらしいいいいいいいいいい～美味しいんです！

朝礼拝171215「定められている」

   ルカ　2:34　シメオンは彼らを祝福し、母親のマリアに言った。「御覧なさい。この子は、イスラエルの多くの人を倒したり立ち上がらせたりするためにと定められ、また、反対を受けるしるしとして定められています。

   いよいよ2017年のクリスマスもクライマックスに近づいてきました。なんだか嬉しいような、まだ心残りがあるような感じです。クリスマスは教会にとって一番伝道できるチャンスです。しかしとても忙しい時期にあります。毎年クリスマスの迎え方を考えていますが、やっぱり御子の誕生をお祝いするという目標に向かうのが一番いいようです。そうしないと忙しいだけで終わってしまいそうです。
   イエス様を出産した母マリアは、律法の定めに従ってその子を主に捧げるためにエルサレムの神殿にやってきました。そこでシメオンに出会います。彼は「正しい人で信仰があつく」「聖霊が彼にとどまっていた」人でした。シメオンは母マリアに神様によって定められたイエス様の受難を予告し、母マリアもそれを目撃することになると預言しました。終わりからみた視点をつねに示されているのです。
   動物（ペット）と共に生きるというラジオ番組がありました。ペットロス症候群が話題になっており、日本人に多い現象だと言っていました。もともと日本人の感性では、食べる動物とペットを区別できず、その境界線を曖昧にしてしまうそうです。欧米の感性は「神様が食べる動物と、ペットを区別して創られた」と考えており、「この動物のすべてに死が与えられている」と考えるのだそうです。だから、死ぬという前提のもとに「いまどのように接するか、共に過ごすか」が大切だというのです。そこには十分に愛情をそそぐのだからペットロス症候群にはならないということでした。すべては信仰の問題なのかなと思います。
   イエス様の母マリアはすべてを心に留めていきていきます。神様の子どもであるイエス様に、我が子でありながら従っていく人生を歩むには「すべてを心に留める」しかなったのでしょう。シメオンの預言をとおして受難を知った母マリアでしたが、その預言ゆえに今をいきることができたのです。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

朝礼拝171214「叫び続ける」

   ルカ　 18:7　まして神は、昼も夜も叫び求めている選ばれた人たちのために裁きをおこなわずに、彼らをいつまでもほうっておかれることがあろうか

   スーパーのお菓子売り場で泣き叫んでいる子どもに出会いました。「買って,買って」とずっと泣き叫んでいました。お母さんはどうするだろうと思ってみていました。はじめは説得しておられました。そのご怒ってどっかに行こうとされ、それでも泣きやまないので、結局は買ってあげていました。ふと今日の聖書の箇所を思い出しました。
   イエス様は「気を落とさずに絶えず祈らなければならない」ことを教えるために、一つのたとえを話されました。そのたとえは「やもめと裁判官」のたとえです。神を畏れず、人を人とも思わない裁判官も無力なやもめが執拗に求め続けると、取り合おうとしなかった裁判官の心を動かすというものです。そこから「絶えず祈りなさい」という教えをのべられました。
   ある神父の『断想』に、「同じ時間に同じ場所で毎日祈ることは大変難しい修行の一つである」と書いておられました。まして、祈り続けるなんてとても大変なことです。呼吸するように祈る。私たちはこれを、心を静めて祈ると理解しますが、実は、呼吸しながら祈るのだそうです。呼吸と合せていつでも祈っていることです。そんなことができるだろうか。毎日きまった時間に祈ることさえ難しいのに、とぎれなく祈り続けるとは。しかし、そこに大きな慰めと平安が満ちていることもわかります。もうひとつ。自分の言いやすい言葉で常に祈る。たとえば「主よ、あわれんでください」「キリストよ、おまもりください」「イエスよ」でもなんでもいい。これを歩きながら唱える。こうなると念仏みたいですが、それでも祈り続けることになります。どちらにせよ祈りつづけることは大変な修行です。
   イエス様は「昼も夜も叫び求めている選ばれた人たちのために裁きをおこなわずに、彼らをいつまでもほうっておかれることがあろうか」と教えられました。祈りも同じだと言えます。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

九州学院朝礼171212「まっすぐな道で」

   マルコ　１：３　「荒れ野で叫ぶ者の声がする。『主の道を整え、その道筋をまっすぐにせよ。』」

   種田山頭火の句に「まっすぐな道でさみしい」というのがあります。人生のほとんどを放浪し、句を作り続けた山頭火が「道」について何を思っていたのでしょうか。「まっすぐな道で」という時、自分の人生を振り返ったのだと思います。「さみしい」という言葉に、なぜか胸をうたれます。本当は自分もまっすぐな人生が歩みたかったのでしょう。それができなかった。しかし後悔はあっても、前にある道は「まっすぐ」だというのです。その「まっすぐ」の先にある永遠を見据えていたのかもしれません。
   マルコによる福音書も、イエス様の宣教活動に先だって洗礼者ヨハネの活動を紹介しています。洗礼者ヨハネの登場は預言者イザヤによって告げられていたのです。活動の中心は「悔い改め」を宣べ伝え、キリストの到来を準備することにありました。そのために「道を整え、道筋をまっすぐに」というイザヤ書の預言がのべられています。イエス様の前に来た、洗礼者ヨハネの役割は神様への道をまっすぐに整えることでした。この道は永遠の道であり、正義の道でもあります。まがったりそれたりしない。それだけに厳しい道でもあります。その厳しさに耐えるのが悔改めです。
   私には思いでの道が４つあります。１、阿蘇の田舎道。この道は幼いころの記憶の中にあり、阿蘇山へ続くまっすぐな道です。子供心にその雄大さを思い出します。２、始めて中国の大地に立った時の道。この道は香港から広東省に入ったときにまっすぐに伸びていた道です。この道の上に立った時、ここはイスラエルにつながっている。ここを歩いていけばイスラエルに行けるのだと感動しました。３、カファルナウムの道。ここにはローマ帝国がおいたマイルストーンが現在もあり、すべての道はローマにと実感したまっすぐな道でした。そして４、聖墳墓教会の入り口へ向かうまっすぐな道。聖墳墓教会の入り口には２本の石の柱があります。そこには無数の十字架がほられています。巡礼者が彫ったものだと言われています。人々は世界中からこの入り口を目指して歩いてきたのです。途中で強盗の危険にさらされながら、天候に脅かされまがら。それでも人は、主イエスの墓を目指して巡礼の旅のしたのでした。私はその道の上に立ったとき、救いの道を実感させられたのです。私たちの救いは、十字架と復活なのだと。
   イザヤ書は、洗礼者ヨハネの出現を「主の道を整え、その道筋をまっすぐにせよ」という言葉で言い表しました。自分たちの人生を悔い改めて、神様にまっすぐに向かうように導けというのです。神様にむかってまっすぐに進む道を示せと言われています。洗礼者ヨハネは悔い改めをせまり、その先にイエス・キリストを指し示します。まっすぐの道のむこうにはイエス様がおられるのです。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>