神様のクレヨン

朝礼拝180409「信じる者は」

   マルコ　９：２３　イエスは言われた。「『できれば』と言うか。信じる者には何でもできる。」

   冗談のように「信じる者は救われる」ということを言う人がいます。もっとも「信じる者は足をすくわれる」と言った人もいます。この「信じる者は救われる」とは、「信じて見なさいよ。ウソじゃないから」という思いや、「信じてみてごらん、なんとかなるよ」という意味でもあります。しかし本当の意味は「イエス様を信じる者は救われる」という者です。なんでも信じればいいということではありません。誰を信じているのか、何を信じているのか。信じると言うことは神様にすべてを委ねると言うことです。
   イエス様のところへ、汚れた霊に取りつかれた息子を連れて父親がやってきます。父は息子を弟子たちのところへ連れて行き、汚れた霊を追い出してくれるように頼みましたができなかったというのです。そこでイエス様に対して「あなたにできるならば・・・」というのです。これはとても失礼な言葉です。はじめから疑っているのです。イエス様に全信頼をおいていない。信仰の力を信じていないということです。その「できれば」と言う言葉にイエス様は鋭く突っ込まれたのです。
   日本には４万軒のコンビニがあると言われています。かなり多いと思いますが、お寺の数は８万寺だそうです。倍の数があります。その中で、あるお坊さんがお寺の危機を訴えておられました。それは、コンビニには人が多く通うのに、寺には若者が来ない。彼は友達から「お前のうちは人が死んだら儲かるな」といわれショックを受けたそうです。もともと仏教や寺は「生きるために必要」であるのに、「死んだら必要」となっている。コンビニの方が若者にとって「生きるのに必要」なものがあるというのです。本来あるべき信仰の力が信じられてない現状の中で、寺もお坊さんも「あせり」を感じると問題を訴えておられました。
   教会はどうかと思います。教会は何のためにあるのか。同じような悩みとあせりを持ちつつ、あるべき姿を模索しているのかもしれません。イエス様は「できればと言うか」と問われました。信仰とは何かを問われています。イエス様に全信頼を置いて今日の宣教にあたらねばと感じます。
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タイ支援はじまりました。

臨床宗教師として

   臨床宗教師の働きとして、緩和ケア病棟で傾聴活動をしています。緩和ケア病棟の方々の多くは、人生の終わりを見据えて入院されています。
余   命宣告を受けた方。癌の告知を受けた方。それぞれ自分の死を受け止め、また受けとめようとされています。その場に宗教者として身を置くことの厳しさを感じます。ここでの自分の存在はいったい何か。宗教者としての自分が、この苦難の現場に立つこと、立たされること、立たねばならないことの苦悩と厳しさです。簡単に死を受け止めることなどできません。そのような存在の前に自分の身をどのように置くのか。私自身の全生涯がさらされる、誤魔化しがきかない現場に立つのです。神様とつながる信仰がなければ苦難の現場に立つなどできません。信仰があるからこそ苦難の現場に必死になって身を置いているのです。そこにこそ宗教者が必要とされています。
   ９０歳を超えたおばあちゃんがおられます。初めての入院が緩和ケアでした。すでに自分の死の宣告を受けておられます。大正生まれですから、人生の中で戦争や飢えなど痛み苦しみはたくさん経験されています。そのおばあちゃんに教えられたこと。「私はね寝る前にいつも万歳するの。そして大きな声で３回言うのよ。『今日も1日幸せだった。ありがとう』ってね。これまでも毎日やってきた。どんなことがあっても幸せなんですよ」と。そして「幸せ～」と二人で大きな万歳をました。それだけです。それだけでも幸せな臨床宗教師だなと思いました。死を目前にしておられますから、痛み苦しみはあります。人生の中にもそれはあります。しかしこの「幸せ～」のなかに寄り添う苦難があるのです。そこを受け止める感性を問われています。
   苦難の現場に寄り添う。東日本大震災からの問いかけの中に今もいます。

朝礼拝180406「悩んだってね」

   ルカ　12：29　あなたがたも、何を食べようか、何を飲もうかと考えてはならない。また、思い悩むな。

  食事をしながら、今晩の夕食に何を食べようかと話しているカップルをみかけました。人間というものは、たったいま食べていても、夜のことを思い悩むものだと微笑ましく思いました。本来はいま食べているものに集中して、神様の恵みを味わうべきだろうと思います。しかし、それよりも夕食のことをと考える私たちの愚かさに気が付かされてしまいました。
   本日の聖書をみてみましょう。簡単に言えば、神様が造られた世界に、神様が造られた私たちがいる。すべてのことは神様が導いてくださるのです。だからこそ、よけいなことで「思い悩むな」と言われています。イエス様は「空の鳥」「野の花」のたとえを語られました。単に鳥をみてみなさい、花をみてみなさいと言われたようですが、ここに示されたのは神様の創造でした。空の鳥は天にいる。野の花は地で咲く。つまり、天と地のものすべてをみなさいといわれたのです。すべては、神様の創造の中にある。もっといえば私たちは神様の創造の中でしか生きることができない。神様に従うしかないのです。
   アグネス・チャンという歌手がいます。彼女がある対談で次ぎのように話していました。「私は童謡を歌うのが好きです。中国の童謡と日本の童謡の違いは、中国の歌は親をうたったものが多く、日本の歌は自然をうたったものが多いということです。私は日本の童謡の中で、チューリップが大好きです。『咲いた、咲いた、チューリップの花が・・・赤、白、黄色、どの花みてもきれいだな』。これはすばらしいと思います。もしチューリップが赤ばっかりだったら面白くありません。赤と白だけでもつまらない。黄色があるから楽しいのです」。彼女はこのことから人種差別について語っていました。たしかにこの世界にはいろいろなものがあります。だからこそ楽しいのです。これを聞いていた牧師さんが「アグネスはもうひとつ抜かしている。神様が赤、白、黄色を造られたということを」と語っていました。
   私たちを創造された神様が、私たちのことを私たち以上にしっておられる。だからこそ、助けもあるし、試練もあるし、笑いもあり涙もあるのです。しかし、そのことを通して語られるのは、すべては神様がしておられることだということです。私たちはちょっとしたことが起こっても、思い悩みます。しかし、悩んだからとてそれが解決されるとは思っていません。そうであれば無駄な悩みはさけて、その悩みを神様に捧げてよいのです。神様は喜んでその思い悩みを受け取ってくださるのです。
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朝礼拝180405「他力本願？？」

   ローマ　３：２２　イエス・キリストを信じることにより、信じる者すべてに与えられる神の義です。

   有名な言葉であっても、意味を間違って覚えていることはたくさんあります。また、本来の意味から遠ざかっている言葉もあります。たとえば「頑張る」という言葉があります。日本人はこの頑張るが大好きです。震災救援の時にも被災者に「頑張れ」という言葉が多数聞こえてきました。しかしこの「頑張る」は「我を張る」というのがもとの言葉です。「頑張る」と「我を張る」ではかなり違う意味になるのです。
   ローマ書の中でも有名な箇所です。「神の義」は律法を守る、守らないには関係なく、イエス・キリストを信じる信仰によって、信じるものすべてに与えられるとパウロは教えています。ここを、「イエス・キリストが信じることにより」と読むこともできます。どちらにせよ、神の義が信仰により、一方的に、普遍的に与えられていることの恵みだと言えます。
   あるとき、通りすがりに前を歩いている女性の声が聞こえてきました。「私の生き方は他力本願。人からやってもらうことばかりだから楽よ。何もしないですむもの」と得意げに話していました。これは大きな間違いだなと思いました。なぜなら、他力本願の基本には「信じる」ということがあります。なんでもタダやってもらうことが他力本願ではないのです。信じるという基本がしっかりあってこそ、他力本願であることを教えてあげたくなりました。
   パウロは「イエス・キリストを信じることにより」と言います。これは信仰の問題です。信仰が確かなものとされるとき、すべてに与えられる神の義です。与えられた信仰のもとに生きていくこと。他力本願も信じるということからすると、楽なことではないと思います。
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