神様のクレヨン

休日クレヨン・久木野のきつねそば

   これはうまい！きつねそば。
   なにがうまいって、もちろんお蕎麦。それだけではない。
   今回初めてきつねを食べてみました。なんという厚いあげなんでしょう。しかも味がしっかりしみこんでいる。
   また食べたいで～す。

朝礼拝お休み

本日はルーテル学院講演のため朝礼拝はお休みです。
来週月曜日からの再開となります。

朝礼拝180628「根本・本性」

   ヨハネ 8:44　悪魔が偽りを言うときは、その本性から言っている。

   ある牧師が恋愛時代の話しをしてくれました。「神学生だった自分は純粋で手も握ったことがなかった。あるとき公園のベンチに座っていたときに、何か言わなければいけないような気がしていたけど言うことがなかった。それでも思い切って『今一つだね（いま心が一つになっているね）』と言った。するとしばらくして彼女は、悲しい顔をしながら『私っていまひとつなの？』と言ったんだよね」と話しておられました。みんなで大笑いしました。同じ言葉でも、伝わり方が違うと大変なことになってしまうものです。自分はそう思っていなくても、間違って伝わっていくことがあります。さて、私たちはイエス様のみ言葉を正確に聞いているでしょうか。正確に聞き取るには何度も聞き返すことしかなさそうです。何か違うと思った時ほど、本質からずれているかもしれません。
   ヨハネ福音書では、イエス様とユダヤ人たちとの長い論争が書かれてあります。しかし、どうも噛み合いません。イエス様の言われていることを理解できない。むしろ、そのみ言葉を受け入れることができない、信じることができないことが問題です。神様を父としているならばイエス様の言うことが分かるはずだが、分からないのは悪魔の子だからだといわれるのです。その本性が問題なのだと言われるのです。
   教寓話集の中に次のような話しがあります。「あるところに、愚か者がすんでいました。あるとき、なまのゴマを食べてみると、ちっともおいしくありませんでした。そのつぎに煎って食べてみますと、それは大そうおいしく食べられました。そこで、煎ったゴマの種子をまいたら、なまの種子をまくよりおいしい実があるだろうと思って、なまの種子のかわりに煎った種子をまきました。さてどうなったでしょう」。いったいこの愚か者の何が愚かなとこかなと考えていました。しかし考えてみますなかなか、何が愚かなことかがみつかりません。簡単にいえば、煎ったゴマでは芽がでないことを知らないことの愚かさです。しかし、根本にある愚かさがあるのではないかなと思ったのです。「なまのゴマではおいしくないが、煎ってみたらおいしかった」ところが、そもそも間違いの始まりです。自分に都合がよいときに、人は愚かな道へと進んでいくのではないかなと思います。煎ってみておいしくなったのは、なまのゴマがゴマであったからです。根本にある確かさは、はじめのなまのゴマにあるのです。それを知らない、気がつかないところが愚かなんだと思います。
   私たちの罪はどこからくるのでしょうか。やっぱり本性からだと言えます。そこにみ言葉を信じる信仰を与えられ、罪赦されて生かされる恵みが、その人を変えていくのです。何を中心にして生きているかを今日は考えながら過ごしてみましょう。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

朝礼拝180627「苦しみとは」

  ２コリ　1:4　神は、あらゆる苦難に際してわたしたちを慰めてくださるので、わたしたちも神からいただくこの慰めによって、あらゆる苦難の中にある人々を慰めることができます。

   「人間の痛みとか、苦しみとは何のためにあるのだろう」と考えるときがあります。神様は何のために、私たちに痛みや苦しみをお与えになるのだろうかと。その度に与えられる答えは一つでした。「神様を知るため」です。私たちは痛み苦しみの中で、神様と出会うのです。三女が幼稚園の頃のことです。高熱をだして苦しんでいました。親として変われるものならば、その高熱を引き受けたいと思います。しかし、どうすることもできません。親はただ祈るのみです。娘にもそれを教えました。「苦しいけれどきっとイエス様がいっしょにいてくださるから。お祈りしようね」と。そして手を頭において祈ったのでした。
   パウロは、２通目のコリントの信徒への手紙を、あらゆる苦難の中で私たちを慰めてくださる神様を称賛すすることから書き始めています。パウロをはじめ、彼と共にいる多くの信徒たちが受けた慰めによって、あらゆる苦難にあっている人々を慰めることができると言います。パウロにとって、キリストの苦しみに共に与ること、それが満ちあふれることで、キリストによる慰めも満ちあふれるといいます。共に苦しみに与ることが、共に慰めも与えられるのです。
   昔話しに次のようなものがあります。
   「ある男がお腹がすいたので、お菓子やさんで七枚の煎餅を買いました。彼はさっそく、これをポリポリ食べました。一枚食べましたが、お腹はすいたままです。男は二枚目を食べました。しかし、お腹はグウグウいうばかりで少しも一杯になりません。三枚目、四枚目、五枚目、六枚目、と男は次々に食べました。それでも空腹のままでした。しかし、あと一枚しかないので、彼は七枚目の煎餅を二つにわって、それを食べました。すると、今度はお腹が一杯になりました。残った半分の煎餅を手に持ちながら、男はくやしそうにいいました。『なんだ。俺はバカだな。このたった半分の煎餅でお腹が一杯になるんだったら、前の六枚は食べなければよかったんだ』と。」ちょっと読みでは、バカな男の笑い話です。しかし、これはお経のなかの物語の一つです。ということは何かの教訓を含んでいるんでいるのです。結局、今の自分はどのような道を通ってきた自分であるかを知らないということでしょうか。その道にあるひとつひとつの出来事が、それが試練や苦難、楽しさや喜びであってもいまの自分の平安を支えている。そのように読めました。
   パウロは「神は、あらゆる苦難に際してわたしたちを慰めてくださるので、わたしたちも神からいただくこの慰めによって、あらゆる苦難の中にある人々を慰めることができます」と言います。キリストが十字架で受けられた苦しみで、私たちの苦しみを慰めてくださるのです。共に苦しんでくださる神がおられる。その苦しみから立ちあがる力をくださる神を信じている。私たちの活動の中心には苦難を受けたイエス様がおられます。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

聖なる空間となるために

   礼拝堂が聖なる空間となるにはどうすればよいか。これは初任地の徳山教会からの私の課題です。新しい礼拝堂なのに聖なる空間が感じられない。礼拝堂はただの部屋ではない。聖なる空間に何が必要なのだろうと考えていました。まずは礼拝堂に必要のない物は処分することからでした。全国の教会を回わり感じたことは、礼拝堂を物置にしている教会が多いという事でした。
   礼拝堂は物を置くのに多くのスペースがある。しかし聖なる空間となるためには必要のない物は外に出し空間を増やことです。次は整えるということが大切です。礼拝堂の椅子がきちんと並んでいる。ゴミが落ちてない。さらに聖卓・説教台が綺麗であること。み言葉を語る説教台が綺麗な教会は、その教会の信仰の在り方もみえてきます。とにかく説教台に不必要なものが置かれています。ゴミ置き場にしてはいけないのです。
   それだけ整えても聖なる空間にはなりません。何が足りないのかと毎日考えました。そして気がついたのです。「祈り」がそこにあるか。礼拝堂で毎日誰かが祈っているか。さらに、毎日み言葉が語られているか。箱を整えても聖なる空間にはなりません。み言葉と祈りが絶えずそこに必要です。大江教会はどうでしょうか。毎朝礼拝があり祈ります。牧師は朝晩の祈りを行います。さらに講壇用聖書の通読が続いています。大江教会の礼拝堂にはみ言葉と祈りがあります。だからここは聖なる空間として成り立っています。しかしさらに聖なる空間になるためには、皆さんがそこに加わっていただきたいと思っています。いつでもお祈りにきてください。教会の扉はいつでも開いています。
   聖書通読が７月から４回目に入ります。聖なる空間を創りあげていくためにぜひ皆さんも参加ください。聖書通読が毎日礼拝堂で行われる教会として祝福を受けています。