神様のクレヨン

朝礼拝180724「遺言を聴く」

   マタイ　26:34　イエスは言われた。「はっきり言っておく。あなたは今夜、鶏が鳴く前に、三度わたしのことを知らないと言うだろう。」

   全国総会のチャプレンをした時、御言葉を聞くだけでなく、「見える礼拝」「体感する礼拝」をめざしました。各教区の灯火を教区長が持って入場し、総会期間中は灯しておく。アメリカ・フィンランド、日本のワインを一つ聖杯に注ぐ（日本で宣教協力している３つの団体の一致と宣教された母体を覚える）。新任教職による配餐。若手牧師によるアルバを着た朝夕の礼拝。「宣教への夢」「信徒・牧師・信仰共同体（施設・学校）による宣教」「海外宣教」「次世代宣教」「遺言」という、テーマをもった礼拝と交読文。それぞれに新しい企画を立案しました。その中で最も大切にしたのは閉会礼拝でした。今年を最後に引退される小泉潤元議長に「遺言」を語っていただき、新しく就任する常議員に御言葉を与えてくださるようにお願いしました。当時、西教区長の私には「若者にすぎないといってはならない。わたしがあなたを、誰のところへ遣わそうとも、行ってわたしが命じることをすべて語れ。彼らを恐れるな。わたしがあなたと共にいて、必ず救い出す」（エレミヤ１：６）でした。小泉潤牧師の説教の最後は、聖書をその胸に抱きしめて「これが。これこそがわたしの遺言です」と語られた時、目頭が熱くなりました。
   イエス様は過越しの食事のあと、ペトロに「三度わたしを知らないと言う」と否認の予告をされました。この予告のまえにイエス様は、ゼカリヤ（旧約）書から預言の言葉を引用しておられます。この預言の言葉を通して、「イエス様は羊飼いであること」「その羊飼いが受難を受けること」「受難は神様の御心によること」を示されました。その上でなお、羊飼いであるイエス様をおいて、ペトロをはじめとする弟子たちが逃亡する予告されたのです。ここでペトロは「決して裏切りません」と約束しています。
   数年前、子ども説教集を出版しました。この出版にはある姉妹「遺言」があります。牧師となって初めて赴任した教会に一人の姉妹がおられました。教会付属の幼稚園で長く奉仕された方です。すでに引退をされ教会学校の先生をされていました。私の子ども説教がユニークだったのでしょう。大変気に入ってくださり「私が生きている間に子どものための説教集をだしなさい」と言ってくださいました。その時２人でお祈りし、神様と姉に約束をしたのです。しかし、1年で東京教会を離任し徳山教会に赴任したためにその約束は置かれたままでした。ところがある日ＡＶＡＣＯから電話をいただきました。新しく出版される「おはなしがいっぱい」という子ども説教集への執筆依頼でした。そのことがきっかけとなり毎年書き続け１５年にもなりました。いつかはこれをまとめてと思っていた時に姉は天に召されました。お会いするたびに「子ども説教待っているわよ」と、最後まで応援してくださいました。それが私への「遺言」となりました。遺言の中にある約束は真摯にうけとめねばなりません。
   ペトロはイエス様の予告に「あなたのことを知らないなどとは決して申しません」と約束しました。しかしその約束は破られてしまいます。それでもイエス様は暖かい視線をペトロに送られるのです。ペトロはイエス様の視線に気がつき「激しく泣いた」と聖書は記しています。イエス様はどのような状況にあっても、暖かい視線をおくっておられます。だからこそ、いま信仰がとわれているように感じます。
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朝礼拝180723「神様の仕事」

   ヨハネ　５：１７　わたしの父は今もなお働いておられる。だから、わたしも働くのだ。

   P.F.ドラッガーの「マネジメント」という本の一節に衝撃をうけました。「仕事とは、人格の延長である」と言うことばです。彼は「仕事を失うことが人を傷つけるのは、金銭ではなく誇りのためである」と言いました。また、「仕事は重荷であって、必要とされるもの。呪いであって、祝福となるもの」と言いました。自分にとって仕事とは何であるか、を問いなおす機会となりました。すべての働きは神様が与えてくださったもので、その目的は金銭ではありません。人格の延長としての仕事とは、神様の働きに参与することだと思います。
   イエス様は羊の門（エルサレム）のそばにある「ベトサダ」の池で病気の人を癒されます。この池は間欠泉と言われており、たまに水が動くことがありました。人々はその水が動いた時に一番に池に入ったら病気が癒されるという迷信を信じていました。そこにイエス様がこられ、「み言葉を信じる信仰」が人を教え、病人を癒されました。しかしその日が安息日だったので、ユダヤ人たちに責められたのです。それに対して「わたしの父は今もなお働いておられる」と言われました。神様の働きは人間の規定に従うものではないと言われたのです。私たちは自分の仕事をそのような働きとして受けとっているでしょうか。
   ある方が「牧師職の神聖さを感じました」と話してくださいました。というのも、ある主日の礼拝説教の時、牧師がせき込んでおられたので水を持っていったそうです。すると、水を差し出した手がしびれて、何かに打たれたようだったとのこと。それからどうやって自分の席に帰ったかわからないと言われました。その体験から「牧師職の神聖さを感じました」といわれたのです。牧師を考える時、「召命」という言葉がでてきます。しかしそれは牧師に限ったことでなく、全ての職業に神様からの召命があるのです。その召命にそって働いている人間に、神様の力がやどっているのでしょう。そして、神様に用いられて働くそのことが宣教なのだと言えます。自分の与えられた働きを、祈りつつ行うこと。簡単なようでとても大変なことだといえます。いまの仕事が、神様から与えられたものだと信じている人はとても幸せだといえます。またそこに神聖さがあるのでしょう。
   イエス様は「神様が今働いておられるから、私も働く」と言われました。それは、人の救いにかかわる働きは人間の考えを超えるところにあることを示されたのです。神様が今もなお働いておられるなら、私たちもその働きに参与するのだと教えてくださいました。今日の仕事は、神様の働きに参与していることを誇りにして過ごしたいと思います。
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冷静になって

   この猛暑は一体なにでしょうか。「クーラーの効いた部屋からでない勇気を」「命に危険が及ぶ暑さです」とメディアが言っております。そんな環境の中に生きているのです。せめて夕立ちでもあればと思いますが、それもありません。
   西日本豪雨災害があり広島教会の信徒の方々も被災されました。西教区山口地区牧師が支援活動をされています。この炎天下ですから大変な作業です。九州教区からも若手牧師が現地に駆け付けています。家の中の泥を取り除く作業と、洗浄だそうです。大江教会としては、現在後方支援をしています。現地からのニードを聞いて対処します。本教会の募金も行われています。その具体的使用目的が分かった段階で皆さんにお願いするつもりです。それでも遅くはないでしょう。大江教会の復興支援から広島YMCA災害救援金に10万円送金しました。安佐北区災害救援指定がありましたので。
   災害が起こるたびに自分に何が出来るかを考えます。また何もできないことに焦りも感じます。継続できる長期支援を考えなければなりません。教会や宗教者に求められる支援は心ケアです。今回の震災にはまず後方支援に徹し、ニードを確かめて次の支援に入りたいと考えています。すでに若手牧師が現場に身を置いていますので、彼らからの要請を待っています。緊急支援としては安佐北区保育所に雑巾と支援金を送りました。次なる支援は情報を待ちましょう。
   どこで災害が起こかわからない時代に生きています。次々に災害が起こってきます。大切なことは冷静になること。情報をえること。ネットワークを探すこと。そして主にあってニードに応えていくことです。いまは祈るという後方支援をいたしましょう。きっと私たちにできる支援が現地から届けられます。

休日クレヨン・宮崎のチキン南蛮

   さすが本場のチキン南蛮。発祥の店にお邪魔しました。
   もう２０年前ですが、京都の会議でチキン南蛮弁当を食べました。その時の衝撃は忘れられません。
   今回は本場で食べたということで大満足です。

朝礼拝180720「イエスの言葉が」

   マタイ　26:26　イエスはパンを取り、賛美の祈りを唱えて、それを裂き、弟子たちに与えながら言われた。「取って食べなさい。これはわたしの体である。」

   印象に残る言葉というのがあります。しかし、よい印象として残ることばと、そうでない言葉があります。寅さんのように「それをいっちゃ～おしまいだよ」と笑って流せればいいのですが。「それだけは言ってはいけない」と言う言葉は、心に傷として深くのこります。また「その言葉がほしかった」というもの「これだけは忘れられない」という言葉もあります。それらは人に勇気や元気を与えます。イエス様の言葉は「これだけは忘れることができない」という言葉でした。最初の福音書を書いたマルコは、そんな言葉を集めて一つの書物にしたのでしょう。今日のみ言葉は、その中でも決して忘れることのできない言葉として私たちに伝えられています。
   初代教会は、そのはじめから共同の食事を大切にしてきました。それは、イエス様との過越しの食事を想い出すためでした。また、それを大切な儀式へと発展させていきました。その食事に与ることで、イエス様との霊的なつながりを繰り返し体験していたのかもしれません。過越しの食事で重要なことはイエス様の言葉です。パンを割いて言われた「これはわたしの体である」は、弟子たちにどんな衝撃をもって受け取られたことでしょうか。
   イスラエル旅行もはじめて行かれた参加者は、「すべてが聖書の通りでした」「イエス様がすぐそこにおられる感じでした」とお手紙をいただいています。キリスト者なら１度はガリラヤ湖畔に立つことが夢だということもわかるような気がします。いつも旅のスタートはカイザリアでした。ここはペトロによって異邦人伝道が始まったところであり、パウロが３年間幽閉されローマへ護送された港町です。世界伝道の起点の町です。雲一つない空と真っ青な地中海をながめながら開会礼拝をしました。それからイエス様の足跡をめぐり、旅の締めくくりは最後の晩餐の部屋での聖餐礼拝でした。なぜ、最後の晩餐がなされた部屋が締めくくりだったかといえば、そこはペンテコステ（聖霊降臨）の部屋だからです。聖餐礼拝をどこでするかスタッフ一同悩みました。結局は行ってから決めることになったのです。エルサレムに入る前には決めたいと思っていましたが、ガイドさんが「最後の晩餐の部屋で行うことができますよ。いろいろな団体が様々なことやっていますから」と教えてくださったのです。一か八か、もしかすると大勢の団体の喧噪の中での聖餐式になるかもと覚悟していました。ところが、なんと他の団体がいなくなったところで、静寂とともに行うことができました。これはやっぱり奇跡だと感じました。神様は必要なところへいつも導いてくださるのです。その思い出が忘れられません。
   イエス様はパンを取り「取って食べなさい。これはわたしの体である」と言われました。その時、弟子たちはイエス様の言葉の意味がどれほど理解できていたでしょうか。しかし、この言葉と出来事は、二千年後の現在にいたるまで繰り返し礼拝で再現されています。イエス様の体をいただく。十字架の前におこなわれた過越しの食事の意味がわかるのは、十字架のあとのことでした。
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