神様のクレヨン

朝礼拝190318「幻想」

   使徒言行  12:9　ペトロは外に出てついて行ったが、天使のしていることが現実のこととは思われなかった。幻を見ているのだと思った。

   まだ幽霊を見たことはありません。霊の存在は感じることはありますが、実際この目で見たことがないのでわかりません。目の前に現れたらさぞかし怖いだろうと思います。幽霊が怖いのは実際はない存在がそこにあるからだと思っています。しかし、自分のこころの中にある恐怖こそが幽霊の正体だと聞いたことがあります。怖い怖いと思っていると、本当にそれを見る。でもそれは幻にすぎないのではと思ったりもします。
   ペトロに起こった奇跡の話です。ヘロデ王によって捉えられ、厳重な兵士の監視がつけられました。ところが、逃げることが不可能な状態のなかで天使によって脱出させられたのです。ペトロは、始めそれが現実のことではなく、夢か幻でも見ているのだろうと思っていました。しかし「我に返った」とき、神様がなされたことに気がつきます。現実と幻の間で、ペトロは「我に返る」という、自分を客観的にみたときに真実がわかったことになります。
   かなり前のことですが、多摩美術大の文化祭でのイベントのことを聞きました。多摩川で、夜、多摩川の水面に、映写機で多摩川の水面を映すというイベントでした。真実の多摩川の流れがそこにあるのに、いつも見ている水面を投影する。それは幻の姿がそこにあります。しかし、客観的に見るという視点からすると、とても大切な何かを教えています。私たちは真実をみているようでも、じつは幻を投影させて自分の見方でしか物事をみることができないのかも知れません。
   ペトロは自分の目や、自分の判断からみてしまい、現実のこととは思えなかったのです。神様が行っておられることを、神様の目で見ない限りそれは幻にみえてしまいます。自分におこる様々なことがらも、神様の視点が必要です。そうやって自分を客観的に見るということが信仰のはじまりだと言えます。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

傾聴って器がいる

   「熊日新聞に大きく出ていましたね」と多くの方々から声を掛けられました。自分でもあんなに大きく載っているとは驚きました。電話やメールでも励ましていただきました。講演依頼もあり驚きです。大江教会のよき宣伝にもなりました。
   今回は東日本大震災のことのみでなく、臨床宗教師の働きへの質問もありました。どうしたら臨床宗教師になれるか。臨床宗教師として病院で働きたいなど。基本は傾聴ですから傾聴を学ぶことからとアドバイスしています。私にとってもこの傾聴は大きな課題です。自分を全否定して相手を全肯定する。それが出来なければ傾聴は出来ないと教えられました。人の話を聞かせていただくことは大変なことです。みな私が話したい、私の話を聞いてもらいたい、自分の意見だけで押し通したいものです。牧師などは常に話す立場にいますから、傾聴することが一番苦手かもしれません。「先生、先生」に惑わされ、聞くことを忘れてしまうのです。
   ある本で、傾聴では「人の器」が試されるとありました。何かに悩んでいる人は、その悩み事を相手が受け止められそうにないと感じたら、話をしなくなる。逆に、受け止めてくれそうだと感じたら、自分から進んで話すものであると。被災地の現場でも子どもを津波にさらわれたお母さんが、シスターと目を合わせた瞬間にシスターに抱きつき泣き出したということがあったそうです。そこに「悲しみを引き寄せる力を感じた」というのです。シスターの器がそこにあり、涙を受け止める大きな器だったのです。
    神様に祈るのはなぜでしょうか。神様の大きさを、受け止めて下さる愛を、慰めを、平安を感じるからです。そのことが一瞬でわかるのです。私たちも同じだと思います。私たちの器にはキリストの愛があるでしょうか。反省しながら書いております。

休日クレヨン・Caféのホットドック

   東京で会議がありました。朝から雨。まだ時間が早い。
   そこで駅前のカフェに入って時間つぶしです。珈琲だけでも良かったのですが、、、
   ホットドックを見つけました。いや～なつかしいな～昔よく食べたな～で買ってしまいました。

朝礼拝190315「身勝手な存在」

   ヤコブ　１：１９　聞くのに早く、話すのに遅く、また怒るのに遅いようにしなさい。

   私たちは「身勝手な存在」です。自分を優先に考え、利益に従って変わる弱い存在なのです。しかし、それでも神様は導いてくださるのです。このような「身勝手な存在」でしかない私にも、イエス様が共にいてくださるのです。そして、十字架によって「ゆるし」て下さるのです。私という人間は、救われている「身勝手な存在」なのです。だからこそ信仰と御言葉に立っていきていかねばなりません。
   ヤコブの手紙には信仰によって行うことの大切を伝えています。何をするにせよ「信仰」から始めることです。その中で「早い」ものと「遅い」ものとがあるといいます。それをよくみると自分 を振り返るには十分なものです。聞くことは早く、話すのは遅く、そして一番は怒るに遅くあれということは、私たちの関係において大切なポイントです。怒ることが早い人の多いこと。よく見かける光景です。
   「イソップ物語」に次ぎのような話を見つけました。「農夫の畑に、木が一本ありましたが、くだものがならず、やかましいスズメやセミの休み場になっていました。農夫はくだもののならない木だから切ってしまおうと思いました。そこでおのを持ってきて一度切りつけました。セミとスズメは、自分たちの休み場を切ってしまわないで、いままでどおりそこで歌をうたわせて下さいとたのみました。ところが農夫はそれにはかまわず、二度三度と切りつけました。ところが、その木はうつろになっていて、ミツバチのむれとハチミツが見つかりました。農夫はハチミツをなめて、おのを放りだして、その木を神木におまつりしてだいじにしました。人間というものは、生まれつき正しいことを大事にして敬うよりも、利益を求めるものです」。
   ヤコブは「聞くのに早く、話すのに遅く、また怒るのに遅いようにしなさい」と教えています。確かに怒るのは遅い方がいいです。すぐに怒るのは、身勝手からくるものです。怒る前に聞くことだとヤコブはいいます。人間関係をよりよくするコツは、信仰によって聞くことです。まずはじっくり話を聞くこと。そして次に話すこと。そして最後の最後に怒ることです。じっくり話を聞くうちに怒りはなくなってくると思います。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

朝礼拝190314「見えないものに」

   ２コリ　４：１８　わたしたちは見えるものではなく、見えないものに目を注ぎます。

   ある遊園地のお化け屋敷にいきました。そこではまず1つの部屋に数十人が入れられ、お化け屋敷の案内人の声がします。壁掛けの絵から声が聞こえてくるのですが、その絵が少しずつ縦に伸びていくのです。「なんで」と驚きました。すると隣にいた娘が、「お父さん、これ部屋全体がエレベーターで、床が下がっているだけだよ」と教えてくれました。見えるものに頼っていると、騙されることが多いのでしょう。冷静になって考えると「なあんだ」と思いました。
   パウロはコリントにいる信徒たちにむけて、信仰によって生きる励ましを伝えます。「四方から苦しめられても行き詰まらず、途方に暮れても失望せず、虐げられても見捨てられず、打ち倒されても滅ぼされない」と、はっきり宣言しています。そこまではっきり言えるのは、「見えるもの」ではなく「見えないもの」の力を知っているからです。神様に関わることは「見えない」ことが多いものです。しかしそれを信じる「信仰」が私たちを救いへと導くのです。
   イギリスの民話に「幸せな粉ひき」という話があります。この粉ひきは毎日川辺で粉を引きながら「この川辺にすむ私は国一番の果報者・・・」と歌っていました。その評判が王様の耳にもとどきました。王様はその粉ひきがどうしてそんなに幸せかを知りたいと思いました。王様は粉ひきに会い「なぜ毎日幸せなのか」と聞きました。すると粉ひきは「私は妻を愛します。子供を愛します。友達を愛します。私を、妻も愛してくれます。子供も愛してくれます。友達も愛してくれます。借金は一文もありません。ただそれだけでございます」と答えました。国王はう～んと唸ったまま「うらやましい」と言ったという話です。本当の幸せとは何か、それは見えない、しかしそこにあるものだと思います。
   パウロは「わたしたちは見えるものではなく、見えないものに目を注ぎます」と教えています。見えるものに騙されることはよくあります。心の状態も同じです。試練、患難、苦しさだけに目をとめていると、そこで神様が示されている見えない恵みに気がつきません。その時に何を神様が教えておられるか理解できないのです。見えない神様の恵みや出来事に目を注ぐ信仰をもって今日の一日を歩みましょう。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>