神様のクレヨン

朝礼拝191125「ゆだねる」

   創世　9:2　地のすべての獣と空のすべての鳥は、地を這うすべてのものと海のすべての魚と共に、あなたたちの前に恐れおののき、あなたたちの手にゆだねられる。

   被災地・気仙沼の漁師さんが教えてくれたことがあります。「津波のあと、魚は毒をもつ」。これは、昔からの言い伝えだそうです。津波のあとの魚は食べてはいけないということです。良く考えてみると、津波によって人がつくってきた生活のいろいろなものが海に流されていきます。それによって海が汚染され、魚が毒をもつようになるのだと思います。今回の被災地でも泥かき作業をしながら、そこに含まれる病原菌の多さ、そして化学物質、加えて放射線となれば、それがすべて海にも流れているわけです。魚が自分で毒をもつのでなく、人間のしてきたことによって毒をもたされるのでしょう。そのことは人間に帰ってくるのです。神様が創造された世界を、私たちはどのように保全してきたかを問われています。
   洪水のあと、神様はノアとその息子たちを祝福しておられます。ふたたび創世記の初めにある「産めよ、増えよ、地に満ちよ」という言葉が繰り返されています。そして、「地の生き物」はすべて彼らに委ねられ、それを食べることが許されています。全ての生き物、自然を神様から委ねられた人間はどのように生きて行くか。契約が結ばれ、契約のしるしとして雲の中に虹を置かれたと書かれています。
   ジャズ歌手の綾戸智絵という人がいます。その歌声は聞く人々の心を癒し、語りは人々を元気づけるのです。しかし、彼女が生きてきた人生は波瀾万丈、試練苦しみの連続だったようです。１７歳で単身渡米、乳ガンで生死をさまよい、教会でゴスペルに出会い、結婚出産の後夫の暴力で離婚。帰国し様な仕事につきながらジャズを歌い続け、４０歳でデビューがきまったと同時に声帯がつぶれて声が出なくなってしまう。それでも前向きに「生きていること」の大切さ、「命」あっての人生を唱えて生きてこられたようです。彼女は人生のどん底でゴスペルに出会い、これが自分の歌いたかった歌だと直感したそうです。その彼女が「ゴスペルって一言で言うとどんな歌ですか」ときかれたとき、次のように即答したのです。「ゴスペルっていうのは、自分がスッポンポンになって、上からのものを待っている音楽や」と。その言葉にびっくりしました。この人はクリスチャンに違いないと思いました。自分がスッポンポンになるということは、完全に悔い改めることですし、神様にすべてを委ねることでもあります。そして上からのものを待つ。これは聖霊の祝福を受けるということなのだと思います。
   神様は洪水おさまったあと、ノアと息子たちを祝福して地のすべての生き物を「あなたたちの手にゆだねる」と言われました。委ねられた私たちはそれをどのように管理し、保全してきたのでしょうか。被災地は復興へむけて第一歩を踏み出しています。元に戻すのではなく、新しく社会を作りだしていく作業が行われています。そのなかで、大江教会は何を中心にしていくかが問われているように思われます。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

Cを語る

   ２週続けてYMCAをサポートするワイズメンズクラブから「キリスト教理解」というテーマで講演依頼がきました。熊本YMCAの常議員に選ばれたのは、大江教会に赴任した年の９月でした。その頃は時間もあり、また熊本でのつながりを広げていくために必要と思い喜んでお引き受けしました。地域の中で認められる働きをすることが、宣教にとって大切なことだと思っていたからです。
   ある常議員会に参加したとき「どこかワイズメンズクラブに入っていますか」という質問を受けました。ワイズとは何かもわからず「はいどこかにか」と答えました。それがこのクラブとの出会いでした。いまでは西日本区ワイズメンズクラブのチャプレンまでしています。とにかく人との出会いが多いクラブでした。ジェーンズワイズメンズクラブ入会し、３年目で会長となり熊本だけでなく全国につながりができました。
   このワイズメンズクラブのチャプレンとして「キリスト教理解」の講演をしています。理事・役員研修、クラブ会長研修、職員研修などでキリスト教について話します。ほとんどがキリスト者でない方々にむけての話です。YMCAの大切な「C」の部分の話です。特にキリスト者でなくてもその働きは十分にできます。しかし、すべての奉仕活動の中にある「C」をどのように理解して、どのように実践していくかが課題です。相手がキリスト者ならば話す内容も聖書を基本として語ればいいのですが。ワイズの活動や交流が好きで集まっておられる方々にその中心を語るのとても大変です。
   九州学院の聖書科教師をさせていただいたのもすごく役に立ちました。「C」を求めてない人に「C」を語ること。いかにそこに興味をもっていただけるか。さらにその中で福音を語ることができるか。毎回が試行錯誤の連続です。でも楽しいです。

休日クレヨン・はじめてのシュラスコ

初めてシュラスコを食べに行きました。
どんどん出てきます。さすがにおなか一杯。
ブラジル料理・串焼き肉などをそいで食べさせてくれました。

朝礼拝191122「たった一言で」

   マタイ ８：８　百人隊長は答えた。「主よ、わたしはあなたを自分の屋根の下にお迎えできるような者ではありません。ただ、ひと言おっしゃってください。そうすれば、わたしの僕はいやされます。

   「禅の道・茶の道」という本の中に、興味深い言葉の出会いました。その言葉とは、「風邪と客は大事にすると早く帰る」というものです。きっと、あまり大事にされると客は窮屈なのでしょう。だから早く帰ってしまうというのです。客をもてなすということは大変難しいことだと言えます。 
   私たちの教会へも、だいたい平均で２名位の新しい方が来て下さいます。その方々によって応対には気を使います。そっとしておいたほうがいい方もおられます。兄弟姉妹のように応対されたほうがよい方もおられるのです。どちらにせよ、まずは言葉をかけることが大切なのです。
   イエス様のもとに「百人隊長」がやってきて懇願するという出来事です。たったこれだけでも凄いことです。百人隊長はユダヤ人を支配し、命令する立場にあります。またユダヤ人は百人隊長を異邦人として忌み嫌って近づこうとしないからです。そんな関係がある者が、出会うのです。そして、イエス様に百人隊長の方から部下の「いやし」を懇願したのです。その中に「ただ、ひと言」という言葉があります。
   お寺の前を通るとき、よく掲示板をみます。たいていは墨字で達筆にかかれてあります。あるとき旅行中に小さなお寺を見つけました。そこには大きな字で次のように書いてありました。「たった一言が、人の心を傷つける。たった一言が、人の心を温める」と。言葉というものには力があります。たった一言の力だと思います。その使い方によって、人を傷つけるし、癒すこともできるのです。この言葉の力をもっと考えていかないといけないのです
   百人隊長は、イエス様がどんな方で誰であるかを本当にしっていたかどうかわかりません。しかし、そのみ言葉の力は信じていました。言葉には力があります。昨日から事務局は一つの部屋になりました。スタッフ全員が同じ部屋で仕事をします。自分の「たった一言」を考えながら一日を過ごしましょう。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

九州学院朝礼191121「失敗しても」

   ローマ 11:12　彼らの罪が世の富となり、彼らの失敗が異邦人の富となるのであれば、まして彼らが皆救いにあずかるとすれば、どんなにかすばらしいことでしょう。

　「失敗は成功のもと」という言葉があります。誰もが失敗を恐れています。できるなら成功だけの人生が一番です。しかし、失敗を失敗と受け取らない生き方もあります。それは失敗があったあら成功したという考え方です。実は「成功」というのはたくさんの「失敗」の上に成り立っています。それがわかれば、失敗は成功のもとにつながっていくのです。また失敗しても落ち込まないで済むのです。
   パウロはユダヤ人の「つまずき」のことを「失敗」と表現しています。しかしそれでユダヤ人に救いがなくなったわけではありません。むしろその「失敗」が、異邦人に救いをもたらしたというのです。神様の御心によって異邦人に救いがもたらせたのは、「失敗」が益とされたからだと言っています。ユダヤ人たちがイエス様につまずいたことによって、救いは全世界にそしてユダヤ人以外に広がって行ったのです。一つのことが別の所では全く違う意味をもつものです。ユダヤ人の失敗も異邦人の救いとなったとパウロは言うのです。
   ある本の中で面白い表現を見つけました。「陸上競技の中で失敗して優勝するものがある。高跳び、棒高跳びなど。第１位の人は新記録をつくるために挑戦し、失敗して優勝する」と。はじめは何のことを言っているのか疑問でした。よく考えてみると、最高の記録というのはいつも目標にされており、失敗をかさねてそれが飛べるようになり新記録となる。だからこの失敗が次につながるのだと。失敗がなければ新しい記録の更新もないというのです。失敗したことをマイナスにうけとめず、次につなげるプラスと考える。失敗があったから目標が与えられたというのが事実なのだと。
   パウロは、「彼らの失敗が異邦人の富となるのであれば、まして彼らが皆救いにあずかるとすれば、どんなにかすばらしいことでしょう」と言っています。ユダヤ人の失敗が異邦人の救いになればどんなに素晴らしいかといっています。これはユダヤ人の失敗を中傷しているのではありません。神様の御心によって異邦人に救いがもたらされたと言うのです。ユダヤ人が何を失敗し、どのような罪を犯したかをはっきり知ることで、神様の救いの業を確認したというのです。失敗はマイナスのことではなく、神様の御心によって与えられる恵みであるともいえます。