神様のクレヨン

広島教会朝礼拝200820「神様の所有物」

   ルカ　4:6　悪魔は言った。「この国々の一切の権力と繁栄とを与えよう。それはわたしに任されていて、これと思う人に与えることができるからだ。だから、もしわたしを拝むなら、みんなあなたのものになる。」

「子どもは親の所有物か」ということを１０年前にききました。そのころ「子どものペット化」ということを教育学者がいっていました。自分の子どもは、親の所有物ではない。一人の人格として相対するべきだタオいう話でした。たしかに、親の好きな洋服を着せ、髪型にし、思う通りに着飾って連れ歩く姿がよく見られました。これでは「子どもはペット」と言われてもしかたないと思いました。しかし、子どもは親の所有物ではないのです。
   本日の聖書は「悪魔の誘惑」の箇所です。私たちには「人のパンだけで生きるものではない」というイエス様の言葉でも有名です。イエス様は４０日４０夜の断食の後、悪魔から誘惑を受けられます。しかし、そのすべてを神様のみ言葉によって退けられました。この箇所の誘惑には「あなたの神である主を拝み、ただ主に仕えよ」というみ言葉で退けておられます。主なる神様を第一とするということです。
   アレクサンダー大王の伝説に次のようなものがあります。大王は自分の死が近いことを知り、部下に遺言を遺したというのです。その遺言は「私が死んだら棺桶の中に納める時、私の両手を棺の外に出しておいてくれ」と。部下たちは何のためにと聞いたそうです。すると大王は「この世のすべてのものを自分は所有することができた。ありとあらゆる者を。しかし、天国には何一つ持っていくことはできない。これを知ることができるように」と答えたそうです。この世では自分のものになったように思っても、すべては自分のものにはならない。神様が与えてくださったものだから、神様に返すしかないということを教えたかったのかもしれません。何一つもたないほうが、神様の恵みで生きることができます。
   悪魔は「もしわたしを拝むなら、みんなあなたのものになる」と、イエス様を誘惑しています。「みんなあなたのものになる」ということは、すべて自分の所有物にできると誘惑したのです。それに対してイエス様はすべてのものは神様のものであり、人間の所有物にはならないことを教えられました。それ以上に神様に仕えることの大切さをしめされたのです。私たちはついすべてのものを「自分のもの」としてしまう危険を持っています。「すべては神様のものである」という視点に立つとき、罪の誘惑を退けるポイントがあるように思います。
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広島教会朝礼拝200819「迷惑」

   マタイ  6:12　わたしたちの負い目を赦してください、わたしたちも自分に負い目のある人を赦しましたように。

   小さい時から「人に迷惑をかけてはいけません」と教えられてきました。迷惑をかけなければ何をしてもいいということではありません。ところが、インドでは「人は何をするにも人に迷惑をかけている」と教えているそうです。迷惑をかけている私たちは、周りの人たちから赦されて生きていると。同じことを言っているようですが、考え方、生き方の内容はかなり違います。自分がどのくらい人に迷惑をかけているかを知ることは大切です。それを知った上で、人と接することで相手を受け入れることができます。迷惑をかけないという生き方ではなく、迷惑をかけているけれど赦されて生かされていることを知るのです。その上で、自分の言葉の点検、行いの点検をする必要があります。まずは自分を省みることが大切です。
   イエス様は、弟子たちに祈ることを教えられました。その一つに「主の祈り」があります。教会誕生の早い時期から信者の集いの中で祈られてきました。現在でも「主の祈り」は教会の礼拝で祈られています。世界中のどこかで、毎日祈られているのがこの祈りです。この「主の祈り」の中に、「わたしたちの負い目を赦してください」という祈りがあります。そのあとに「赦しましたように」が付け加えられています。まず自分からだと言われています。
   会議であまりにも座っていることが多いし、他の仕事をするわけでもなく、目の前のペットボトルをながめていました。するとそこに「新俳句大賞高校生の部大賞」と書いてありました。その大賞句は次ぎの句でした。

　　　　母さんが　いるからずっと　鬼は内　　　田沼照奈

　何回も見直しましたが「鬼は外」ではなく「鬼は内」と書いてあります。母さんがガミガミとうるさくて、母さんそのものが鬼だというのでしょうか。それではあんまり悲しいことだなと思っていました。母さんもわざとガミガミ言っているわけではなく、子供のことを思いあまってそうなるのでしょうね。それにもまして、この句を大賞にした人達の心はどんな心なんだろうと考え込みました。「鬼は外」であればそこに「愛」を感じることもできるのですが。自分の内をみてまず悔改めることが大切なのです。 
    イエス様は「わたしたちも自分に負い目のある人を赦しましたように」と祈りなさいと言われました。まず自分からだと言われたのです。その祈りに立って、自分の言葉、行いを省みなければなりません。迷惑をかけないではなく、迷惑をかけているけれど赦されていることを考えてみましょう。その上で、人とどのように生きて行くかを考えていきましょう。
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広島教会朝礼拝200817「嘘をついてはいけない」

   出エジプト　２０：１６　隣人に関して偽証してはならない。

   ルーテル武蔵野教会の礼拝式文には「ざんげ・罪の告白」の所に、モーセの十戒が書かれてあります。沈黙のうちに各自の１週間を振り返るとき、この十戒に照らし合わせてみましょうという意味です。この沈黙の時間に私などはすぐに違うことを考えてしまいます。お昼は何にしようかとか、今日の予定は何だったかとか。そんなときにこの「十戒」に従って振り返ることで集中できることがわかりました。いつもこの「偽証してはならない」に立ち止ってしまいました。
   旧約聖書には、神様がモーセを通して民衆に与えた律法が記されています。その元が「十戒」といわれるものです。人間が生きていく中で最も大切な戒めが１０個にまとめられています。その中に「偽証してはならない」があります。簡単にいえば「ウソ」をつくなということでしょう。偽証することは信頼を失くします。共同体にとって偽証があると、その共同体全体が壊れてしまう危険性をもっています。ですからどんな小さな嘘も許されないのです。
   たいてい「ウソ」の始まりは小さなことです。これが積み重なっていくと、取り返しのないことになります。また、この「ウソ」に合わせて生きていくということにもなりかねません。ある本の中に「ウソでウソは隠すことはできない」とありました。確かにウソを重ねていくと、取り返しのつかないことになります。ウソの中にドップリつかって抜け出すことができなくなります。また「ウソは癖になる」と書かれてありました。この言葉はよくわかりました。本当にウソは癖になるのです。よくオオカミ少年のたとえを聞きますが、ウソが癖になったとき、誰も信じてくれないようになるのです。
   毎日の生活の中で、モーセの十戒を心に留めて過ごしたいと思います。今日のみ言葉は「隣人に関して偽証してはならない」です。小さなウソから始まることを避けて、たえず自分を省みる今日でありたいものです。一番危険なのは「自分にウソをつくこと。それが癖になっていること」かな？と思います。自分にウソをつかないように、主のみ言葉をつねに心の中に置きたいものです。
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神様のクレヨン・「風涼し」

   私たちのもとから大切な姉妹を天に送りました。私たちの愛するF姉は、2020年8月8日（土）午後10時4分に広島日赤病院にて天に召されました。肺がんと記されてありました。天に召されるにはあまりにも早い出来事でした。天に召されたと聞き「本当に」という驚きしかありません。２週間前まで電話でお話ができました。 
  F姉はたくさんの賜物を持っておられました。洋装の仕事を本業とされ、歌手、ダンサーの舞台衣装を作っておられました。また、牧師の式服、ガウンもその一つです。森勉牧師と私の式服はF姉作品で、フィンランド型です。一方、占い師というユニークな側面もお持ちでした。雑誌にも連載が組まれ、カープの優勝確率なども占っておられました。ルーテル保育所では給食の手伝いもしてくださり、11日の朝は礼拝堂で子ども礼拝を共にできました。神様が下さった恵みの時間でした。
   それでもF姉と言えば「俳句」だといえます。山口誓子主宰の「天狼」に入られ、その後、鷹羽狩行主宰の「狩」で活躍をされました。その間にキリスト教界の宝となる「福音歳時記」を姉と編纂されて出版されました。この本には作家・三浦綾子さんが推薦の言葉を書いておられます。キリスト者の俳句はありましたが、福音を前面に出したキリスト教俳句の草分け存在だったと思います。いくつかの句集を上梓され、晩年は姉さんとの思い出を綴った「祈り、お姉ちゃんとわたし」を出版されました。その中にキリスト者としての歩みが証しされています。
   広島に赴任して最初の年に旭テングストンで野外礼拝をしました。その時句会が行われ、私も生涯１句をだしました。よい思い出です。Fさんの句を紹介します。

　風涼し岸に立つ人イエスかも　芙美　　　神様の国でまた会いましょう。

広島教会朝礼拝200814「紅茶はお茶です」

   ヘブル  13:8　イエス・キリストは、きのうも今日も、また永遠に変わることのない方です。

   ちょっと田舎へ帰ってきました。農家に牛を見にいったり、家の前に流れている小川でカニをとったり、阿蘇山を眺めながら昼寝をしたりと、心休まるひとときでした。さてはじめて気づいたのですが、実家へ帰ると必ず母が作ってくれる食事が、「まぜごはんとポテトサラダ」に決まっている。母に聞くわけにいかず、私が「まぜごはんにポテトサラダ」が好きだと思っているかもしれない。それが母の得意料理かもしれない。どっちにしても母が作る料理には、母の手のぬくもりを感じてうれしいものです。いつ食べても変わらない味と素朴さに、食べながら暖かさを感じます。
   ヘブル書の著者は、信仰について多く語ります。アブラハムからはじまり、殉教者たちの死の瞬間まで立派な信仰を守りとおしたことを倣いなさいというのです。ただし、殉教者たちの生涯には終わりがあったが、イエス・キリストには終わりがないといいます。多くの教えが存在するなかでイエス・キリストの教えだけは常に変わらないと教えています。
   電車の広告で興味をひかれたものがあります。「紅茶とおにぎりは合う」というものです。そんなことはないと思いました。これまでも紅茶とおにぎりを一緒に食べることありませんでした。紅茶は甘いからです。ところが広告には「無糖の紅茶はお茶です」とありました。確かにそうです。紅茶はお茶です。それに砂糖、ミルク、檸檬などをいれて変えているのは私たちなのです。紅茶をお茶として考えれば、たしかにおにぎりにも合います。改めてお茶として眺めてみると、変わらないものを変えているのは私たちだということに気がつかされました。
   ヘブル書の著者は「イエス・キリストは、きのうも今日も、また永遠に変わることのない方です」と告げています。変わらないものがある。イエス・キリストは永遠に変わらない。この変わらないものを永遠にもっておられることが私たちの救いです。十字架の出来事も永遠にかわることがありません。
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