神様のクレヨン

広島教会朝礼拝201013「主を求めよ」

   ゼファニヤ　2:3　主を求めよ。主の裁きを行い、苦しみに耐えてきたこの地のすべての人々よ、恵みの業を求めよ、苦しみに耐えることを求めよ。主の怒りの日に、あるいは、身を守られるであろう。

   予想もしない出来事が起きると人はパニック状態になります。このパニックというのを何度か経験したことがあります。特に東日本大震災のときでした。被災地でもそうだったと思いますが、とくに東京でのパニック状態は深刻でした。たった一つのニュースで、人間が何十万人もアタフタと自分のあるべき姿を忘れてしまったようでした。冷静に考えれば出来ることが、なにをやっているのかわからない。これがパニックなのでしょう。そんな時にどうするか、一呼吸おいて祈ればいいと思います。
   ゼファニヤは、主の日について語ります。主の日とは、「主の審判の日」「主の判決が下される日」「主の怒りが燃える日」です。ゼファニヤは、ユダも人々は主の戒めをまもり苦しみに耐えてきました。その人々に主の日が来る前に、３つの「求めよ」を告げています。「主を求めよ」「恵みの業を求めよ」「苦しみに耐えることを求めよ」と語りかけています。神様はかならず憐れんでくださることが前提なのです。
   昨日は九州学院に浄土真宗のお坊さんを招いて聖書の授業をしました。みんながよく知っている「アンパンマンの歌」を歌いながらの授業でした。「何のためにうまれて、何をしていきる？」さあ、話し合って書いてみましょう。「何が君の幸せ、何をして喜ぶ？」さあ話しあって書いてみましょうと。生徒たちは真剣に話し合って書いていました。その中から「人の幸せを求める事が幸せであり喜びです」と答えた生徒がいました。なるほど「何を求める」か。それは自分のことを求めるのでなく、人の幸せを求める時に喜びがあることの真実を学びました。
   ゼファニヤは「主に求めよ」「恵みの業を求めよ」「苦しみに耐えることを求めよ」と告げています。かならず神様が憐れみ、導いて下さるからです。祈ることによって冷静になり、主を求めることで道を見いだしていきたいと願っています。震災支援活動は、すぐにできること、長くできること、求められている物は何かを祈り求めることです。すべては神様が導いてくださると信じているからです。
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広島教会朝礼拝201012「口答え」

   箴言　18:13　聞き従う前に口答えをする者、無知と恥は彼のため。

   久し振りにデパ－トへいき、多くの人がごった返していました。このような時は迷子が多いとみえて、ある売り場の方が二才位の男の子に話しかけておられました。その会話を聞きながら、さまざまな事を連想しました。さてその会話ですが、売り子さんが「あなたの名前は？」と聞くと、子供はきまって「ウルトラマン」としか言いません。その子供は何を聞いても「ウルトラマン」としか言えなかったのです。困った売り子さんは、「お父さんの名前は？」と聞きました。でもやっぱり「ウルトラマン」なのです。それでは「お母さんの名前は？」と聞いたところすぐに答えました。「うるさい」。多分この子供はお母さんに、ガミガミと言われているのでしょうか。お母さんを一言でいうと「うるさい」に集約できるのは、さみしいことですが。
   箴言18章は、神様から離反する者に対する忠告からはじまります。神様から離反するとは、自己中心的で周囲から離れて行く者のことです。自己中心的な者、利己的な者が人々の間に争いをもたらすと教えます。集団生活において、自己中心、利己的ということは、神様から離反を意味しています。そこから「口答え」ということが述べられているのです。
   ネットで「口答え」を検索していたら次のような記事がありました。「不適切なクレーム対応にお客様がキレた」というものです。それは「野菜が生だ」とクレームを言う客に「いつもこうです」と返答したら、「この店の教育はなってない」と店長を呼びつけて強く叱ったと言う話です。この場合、賢い選択は「指摘のあった料理を作りなおす」ということで、「野菜が生だと」と言っている客は「もっと火を通したものが食べたい」と思っているのだと考える。そしてそれを提供する。ところが、この記事にネットで火がついて「ごね得ニッポン」「過剰サービスに慣れ過ぎ。その負担は自分らバイトにまわってくる」など釈然としない書き込みが多く寄せられたというのです。そちらも一理あるなと思ってしまいました。
   箴言は「聞き従う前に口答えをする者」と言っています。まずはその人が何をいっているのか「聞くこと」が大切だと教えています。そして「従う」ということ。この「従う」を間違えてはいけないと思います。神様に従って聞くということが知恵なのです。その視点からみれば、箴言の言葉は神様に聞き従う前にと読めないでしょうか。
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神様のクレヨン・若竹寮支援について

   10月25日「ジャガイモのcafé」タイ・チェンライ若竹寮支援について。

「Pim Pimchanokの大学進学支援募金」
   ピンチャノンさんと出会ったのは「若竹寮」で彼女が高校3年生の時でした。弁護士になることを目標に勉強に励んでいる彼女は毎日祈っていました。大学に進学したいが家にはお金がない。5人の兄弟のうち自分だけしか学校に通えなかった。祈りが聞かれなければ山岳の村に帰り農業の手伝いをしますと。大学入学申込期限の前日に私は彼女と出会ったのです。きっと神様は祈りを聞いてくださる。そして支援者を与えて下さると。その時、アカ族のことや人身売買、麻薬被害、性被害等の事を学びました。
   彼女の言葉です。「わたしの村では女性の性被害・搾取や麻薬中毒など、問題が後を絶ちません。高校を卒業したら大学で法律を学び弁護士になるのが私の夢です。そうすれば村の人たちを犯罪から守り、せっかく農業で貯めたお金や先祖から受け継いだ大切な土地を奪われることを失くせます。村の人たちがタイ語を読めず法律をしらないばかりに、騙されたり、女性が性的搾取されるのが悔しくてなりません。でも私には大学に進学するお金のめどが立っていません。アカ族の人を助ける大人になるために支援して下さる人を探しています。」
   すでにバンコクの大学入学試験に合格され年間４０万が必要でした。私はピンチャノンさんが夢をかなえ弁護士となり、その使命を果たしていただきたく支援をすることを決めました。そのために教会カフェを続けてきました。彼女はいま３年生です。あと1年の大学生活の学費、生活費、図書費、交通費を支援します。皆さんご支援をよろしくお願いします。（アカ族の７０％はキリスト者です。）

広島教会朝礼拝201009「答えを持っている」

   ルカ  12:26　こんなごく小さな事さえできないのに、なぜ、ほかの事まで思い悩むのか。

   「ブッダの教え」という本を読みました。そこにブッダが悩まない理由は何か？ということが書いてありました。簡単にいえば「智慧」があるからです。その「智慧」によって、いつでも正しい答えを持っているからだと書いてありました。ブッダにとっては、どんなことが起きても問題ないのです。なぜなら、どんなことにも答えを持っているからです。瞬時に正しい対応が出来ると言うわけです。私たちは答えをもっていないので「どうしよう」と心配ばかりするのです。いつでも本当の答えを持っていることが悩まないコツのようです。 
   イエス様は群衆の一人に「愚かな金持ちのたとえ」を話されたあと、弟子たちに「思い悩むな」と言われました。弟子たちはすべて（所有物）を捨ててイエス様に従っています。その弟子たちは何も持っていなくても、神様がすべて養ってくださると言われるのです。命のこと、食べること、着ることで思い悩まなくても、神様はすべて配慮してくださるから「思い悩むな」と教えられたのです。
   私たちは「なぜ」という疑問をもちます。「なぜ、生きているのだろう」にはじまり「なぜ、神様は」と。しかし私たちは、この「なぜ」の答えをある程度、自分でもっているようにも思います。教会に相談に来てくださる方も初めは「なぜ」と言われます。しかし最後は自分のもっている答えに納得して帰られるのです。ある神父さんが書かれた本の中に次ぎのような話をみつけました。ある一人のおばあちゃんが神父さんに質問しました。「神父さん、私はなぜここにいるのですか」と。みなさんはどんな答えをされますか。いろいろと話をきいて、その神父さんは次のように答えました。「おばあちゃん。あなたは長い人生でさまざまな苦労や試練を乗り越えて、ここまで頑張ってこられたでしょう。それは、ご家族や私などには大きな励みになりますよ」と。この話をよんで、さわやかな気分になりました。人はなぜと考える。自分では自分の価値を見いだせないときもある。そのなぜの答えは自分の中にあるのでなく、人を通して、神様を通して答えは与えられるものだと思うのです。あなたの「なぜ」の答えは、神様の御言葉によって与えられるのだと思います。
   イエス様は「思い悩んだからといって、寿命をわずかでも延ばすことができるか」といわれました。しかもこんな「小さな事さえ」と言われます。神様がすべてを配慮し、導いてくださるという「答え」を自分のうちに持っているなら、思い悩むことはないのです。今日1日のすべてに、神様の配慮を感じながら生活しましょう。
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広島教会朝礼拝201008「聖なる香油」

   マタイ　26:7　一人の女が、極めて高価な香油の入った石膏の壺を持って近寄り、食事の席に着いておられるイエスの頭に香油を注ぎかけた。

   イエス様がベタニア（エルサレムから３キロぐらいの所にあるオリーブ山斜面にある村）で重い皮膚病のシモンの家におられた時のことでした。一人の女性が極めて高価な香油をイエス様の頭に注ぎかけたのです。ある人はこの行為を「聖なる浪費」といいました。イエス様一人に高価な香油を惜しげもなく使用した行いは、ある意味もったいないこと無駄なことそこから「浪費」という考えがでてくるのでしょう。無駄にするよりお金に変えてもっと有効にもちいるべきだと。しかし、イエス様にとってはどうだったでしょうか。
   ヨハネ福音書ではこの女性はマリアとよばれ、マグダラのマリアという説もあります。イエス様に高価な香油を注いだことを覚える日です。イエス様の弟子たちは、高価な香油を無駄にするなどばかげたことだと憤慨しています。しかしイエス様は「世界中どこでも、この福音が宣べ伝えられる所では、この人のしたことも記念として語り伝えられるだろう」といわれました。イエス様の言われたとおり、この女性の行為は後の世にも語り継がれています。
   熊本地震の中での支援物資を配布する行為とは一体何かなと思います。緊急支援ではその意味がよくわかります。しかし、すでに緊急ということがなくなったあとはどんな意味があるのかと思うのです。物資配布は物資配布するだけでなく、実はその後のつながりをつくるという大きな意味があります。何のためにそれを行うかをよく考えておかないと、物資を配って終わりとなります。だからこそ宣教を目的とした物資配布ではなく、イエス様が本当に喜んでくださるつながりのためにそれをおこなっていきたいと思います。
   十字架を目前にひかえ、死ぬ準備をされている。そこに死んだ後使用する香油を注がれる。神様の御心によってなされる十字架のことをマリアだけが知っており、その準備をしたのです。神様の御心にかなう浪費というものがあります。それを「聖なる浪費」と呼びます。イエス様に捧げる祈りの時間、浪費と呼ばれるくらい時間を十字架と向き合う時間にしたいものです。
（音声説教は録音不備のためおやすみさせていただきます。）