神様のクレヨン

広島教会朝礼拝210226「苦しみの中から」

   マタイ　26:42父よ、わたしが飲まないかぎりこの杯が過ぎ去らないのでしたら、あなたの御心が行われますように。

   ゲッセマネの園は、エルサレムから谷を隔てて東側の小高い丘にあります。十字架の出来事が近づいたことを知っているイエス様は、ここで３回に及ぶ苦しみに満ちた祈りをささげられました。マタイ福音書には「悲しみにもだえ」「死ぬばかりに悲しい」という表現もあり、これが「イエス様にとって苦しみの時だった「ことをしめしています。
   いま、依頼されて一つの物語を書いています。広島で出会った方のお父さんの物語です。その方は生れてくる子どもに出会うこともなく、８月６日に天に召されました。まだ母親が妊娠６ヶ月だったとのことで、自分はお父さんのことが何も記憶にないのです。そのお父さんが原爆をとおして生まれてくる子どもに手紙を書くという物語です。自分の死を知った上で、何を子どもに語るだろう。苦しみ、悲しみの中でどのような手紙を書くだろう。その苦しみの中にあって、神様が教えられること何だろう。戦争を知らない私に何が書けるだろうと思いめぐらしています。
   イエス様の受難は、平然と受け止めることのできる事柄ではありませんでした。イエス様も迷い、苦しみ不安に陥り、孤独に悩みながら、しかしなお選びとられたものでした。この時、神様からの言葉はなにもありません。しかし、イエス様は「御心のままに」と祈られました。苦しみの中で神様に祈るイエス様をとおして、私たちがいま考えなければならないことは何かを問われています。
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広島教会朝礼拝210225「言葉は人によらず」

   ルカ　７：７　ひとことおっしゃってください。そしてわたしの僕をいやしてください。

   イエス様のもとに、ユダヤ人長老たちがやってきます。危篤状態の部下の癒しを願う百人隊長が彼ら使いにだしたのです。異邦人であった百人隊長は自分の立場やユダヤ人との関係を知っていました。しかし、イエス様のみ言葉に権威と力とをみていました。そこで「ひとことおっしゃってください」と伝えたのです。その言葉の中にイエス様は信仰をみられたのです。
   日常生活の中で、クリスチャンでない方の言葉に、神様の語りかけを見出すことがあります。あたりまえの何気ないことを話しておられるのですが、そこに信仰の真理を教えられることがあります。ある本の中に次のように書いていました。「簡単なことばでも、誰が言ったかで名言となる」。つまり、「成功の秘訣は努力のみ」という言葉も、そのあとに（松下幸之助）とつけば名言となるのです。私たちは「誰が言ったか」に惑わされます。あの人は教会の人ではないからと聞かなかったり、あの人は嫌いだからと排除していたりすると、神様のみ言葉がきこえないものです。
   言葉は人にはよらず、誰が言っても真理は真理です。百人隊長は自分の生活の中で考え、生活の言葉としてイエス様に言葉を伝えました。それは信仰の確信でした。イエス様は彼の言葉は感心されたと聖書は述べています。私たちの生活にどれだけの真理の言葉があるでしょうか。それは、どれだけイエス様のみ言葉があなたの中にあるか、生かされているかにかかっています。
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広島教会朝礼拝210224「信仰というより」

   ルカ　１７：６　もしあなたがたにからし種一粒ほどの信仰があれば、この桑の木に、『抜け出して海に根を下ろせ』と言っても、言うことを聞くであろう。

   イエス様は「からし種一粒ほどの信仰があれば・・・」と言われています。ということは、人間にはたったそれだけの信仰もないということでしょう。それだけの信仰があるならば木が動くと言われています。
   信仰とはいったい何でしょうか。ルター－先生の言葉を借りれば、『「不信仰な私を赦してください」という祈りこそ信仰者の祈り」と言っておられます。私たちは、信仰があるのか、ないのか、多いのか、少ないのかとよく考えています。しかし、神様しか信仰があるかないかなど分からないことです。そう思うと、私などが「あの人には信仰がない、あの人の信仰は薄い」などと言えないのです。そんなことを言って自分を慰めるよりももっと信仰の徳を高める言葉を語りたいと思います。
   本日の聖書では、からし種一粒の信仰の話の前後に、『赦し』と『奉仕』の話がでてきます。「信仰・信仰」と言ったり考えたりするよりも、『赦し』と『奉仕』でわかるものだよといわれているような気がします。
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広島教会朝礼拝210223「親切とおせっかい」

本日はYouTubeで録画したものをご覧ください。
朝礼拝210223　☜ここをクリック！

https://www.youtube.com/watch?v=qWEQMSMawN8

広島教会朝礼拝210222「聖なる働き」

   出エジプト　３：５　神が言われた。「ここに近づいてはならない。足から履物を脱ぎなさい。あなたの立っている場所は聖なる土地だから。」

   モーセの召命の箇所にある言葉です。「足から履物を脱ぎなさい」と神様は言われました。そこが聖なる土地だからという理由でした。履物を脱ぐということは素足であるということです。この「素」ということに何かひかれる感じがします。素足というのはイエスさまの宣教を思い出すからです。
   秋分の日「日本聖公会宣教１５０周年記念礼拝」が東京カテドラル聖マリア大聖堂で行われた時の事です。２７００名の出席があり素晴らしい礼拝でした。ルーテル教会は来賓として招かれ、教会の代表として出席させていただきました。ローワン・ウィリアムズ、カンタベリー大主教ともお会いでき、少しお話することができました。カンタベリー大主教は記念礼拝の説教で初期の宣教師の話をされました。イギリスから日本に派遣された宣教師があるとき堅信式を行うために日本人の家に招かれた。かれは玄関で靴を脱ぐように言われたそうです。明治時代の日本屋敷ですから当然と思いますが、宣教師はその出来事に驚き感動をもって本国に伝えたというのです。「日本人の家では履物を脱ぐことを求められた。あのモーセが神に呼ばれたときのように。この宣教は聖なる宣教である」と。神様の宣教の業はすべて聖なる行いであるということを思ったという話でした。
   私たちが今日与えられている働きはすべて聖なる働きであると言えます。事務局で働く私たちはそのことを考えねばなりません。また現場で生きる方々の働きも小さなことにいたるまで聖なる働きです。なぜならそこに神様が共にいてくださるからです。
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