神様のクレヨン

神さまのクレヨン・頭の体操をしてみます！

   牧師室にいるとパソコンの前に座る時間が多くなります。年のせいか、目も頭も疲れ、さらに、肩や首が凝ってきます。自分でも猫背だなと思います。そんな時は電源を切って運動すればいいのですが。疲れをとる方法をネットで探していると、ゆっくりと休むには頭の体操などいかがですかという記事がありました。
   Facebookで友達がクイズを出していました。問題です。「『あ××ら×』を適当な五文字語として完成させてください！早い者勝ちで書き込んで！」というものでした。×の所に文字を入れどんな言葉が出きますか？一番早かったのは「あさくらし」（朝倉市）「あさぼらけ」。なるほど。「アメフラシ」「アジフライ」「あまからに」（甘辛煮）続けて「あいつらな」「足裏な」「足つらず」と続きました。皆さん発想が豊かです。私に出てきた言葉は「あんたらね」でした。久しぶりに頭の体操ができて楽しかったです。まだほかのお題もありました。次のお題は「×ん×ら×」です。さて「てんぷらこ」？
   コロナ禍の中で、考えることが多くなっています。特にこれから先はどうなっていくのか。という不安の中で考えています。この状態があと５年続いたら、教会は存続できるのか？という話が牧師会でありました。ルーテル教会はと聞かれ「あるがまま」と答えました。ルターの思想に近い言葉として「明日この世界が終わるとしても、私は今日林檎の木を植える」があります。先の事を考えながらも、神様に委ねて今日やるべきことをやるという「あるがまま」と話しました。不安の中で考えれば考えるほど答えは与えられないような気がします。頭の中をリセットして違う方向から考えるのもいい。
   何か行き詰ったら、信仰で逆の発想をしてみましょう。コロナ禍の中で守られている自分がいます。イエス様も「野の花を見てごらん」と言われています。

広島教会朝礼拝210416「境界」

   マルコ  7:29　それほど言うなら、よろしい。家に帰りなさい。悪霊はあなたの娘からもう出てしまった。

   イエス様は、ユダヤ人の地域から異邦人の街へ行かれました。そこで悪霊に取りつかれた幼い娘をもつ母親に会います。彼女はイエス様に助けを求めるのです。しかし、イエス様は拒絶されます。まずイスラエルの子らに救いをと言われたのです。ところが     「食卓の下の子犬も、子どものパン屑はいただきます」という言葉の中に信仰をみいだされ、娘を癒されたのです。救いがその枠を飛び越えた出来事でした。
「食の境界の曖昧化」という現象が起こっているようです。実は「食」には暗黙の境界    があると言われます。その一つが「大人」と「子ども」というものです。ところが現代はこの境界が曖昧にされているというのです。たとえば、握りずしはワサビが入っているのが当然のことでした。ところがスーパーに売ってある握りずしにはワサビは入っていません。小袋のワサビをつけてあります。これは気が抜けると言う理由ではなく、子どもも食べることを想定しているからです。つまり、握りずしの販売シェアが拡大したことになります。握りずしは大人の食べ物という暗黙の境界を見直したことによって、より多くの人々がそれを食べることができるようになったというわけです。大トロなど子どもの食べるものではなかったのです。私たちの中にある「暗黙の境界」というものを見直してみるのもいいかもしれません。「これはゆずれない」。本当にそうか、それによって妨げられてはいないか。実は自分勝手にそう思い込んでいるだけかもしれません。
   イエス様は「それほど言うなら、よろしい」と言われ、異邦人に対する救いの枠を広げられました。これは境界の曖昧化ではなく、暗黙の境界を壊されたのです。それをさせたのは、母親の信仰でした。いま何が大切かを考えるとき、自分勝手につくった境界に縛られていないでしょうか。神様の福音は広がっていく、境界を越えて行く。だとすれば私たちが与えられている神様の業としての働きも、今一度の点検が必要かもしれません。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

広島教会朝礼拝210415「神様に」

　　　フィリピ　4：6　どんなことでも、思い煩うのはやめなさい。何事につけ、感謝を込めて祈りと願いをささげ、求めているものを神様に打ち明けなさい。

　　　パウロはフィリピの信徒への手紙の終わりに「薦めの言葉」をのべています。「主において常に喜びなさい。重ねて言います。喜びなさい」という有名な言葉もここにあります。その喜びなさいのあとに、「思い煩うのをやめなさい」というのです。一切を神様に委ねることを命じる言葉です。
   私たちは幸せだなと思います。何事でも神様に打ち明けることができるからです。心の底にある悩み、苦しみ、喜び、楽しみ、何でも打ち明けることができます。しかし反面では、もうちょっとだなと思います。神様に打ち明けることが下手なのです。自分のことで思い煩ってばかりいます。
   それでは「打ち明ける」ことが上手になるためには、どうすればよいでしょうか。それは神様を信じ、愛されていることを受け取るしかありません。すぐ近くにおられる神様を、とことん信じてみることです。「ねえ聞いて、聞いて」と信頼しつつ、いつも語りかけることしかありません。打ち明けることが下手なのは、神様との対話不足というわけです。
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広島教会朝礼拝210414「キリストにあって」

   マタイ 25:37　「主よ、いつわたしたちは、飢えておられるのを見て食べ物を差し上げ、のどが渇いておられるのを見て飲み物を差し上げたでしょうか。」

   「自分のやっていることが分からない」ということがあります。また、「自分のやったことが分からない」ということもあります。どちらもだいたい悪いことのときに使う言葉かもしれません。
    ところが、本日の福音書には「自分が何をしたか分からない」ということがでてきます。神様はそれをよしとされています。この場合の「何をしたか分からない」というのは、ある意味『あたりまえ』のことをしたまで、ということかもしれません。
    私たちは「人に仕える」というとき、自ら構えてしまうことが多いものです。何かを「しなければ」という思いに縛られてしまいます。しかも、それができないことに落ち込みます。しかし、キリストにあって『あたりまえ』の状態であれば構えずにいられるのです。
   キリストにあって『あたりまえ』とは何でしょうか。それを考えるとまた縛られてしまいますが、祈りつつ生活することです。み言葉にそって生きることです。キリストにあって「あたりまえ」は、「あたりまえ」に変えてくださることだと思います。
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広島教会朝礼拝210413「自然の回復」

   創世記　1:11　神は言われた。「地は草を芽生えさせよ。種を持つ草と、それぞれの種を持つ実をつける果樹を、地に芽生えさせよ。」そのようになった。

   創世記の１章には、天地創造の物語が書いてあります。混沌の中から「光あれ」と言われた神様は、太陽、大空、海と順序よく創造されました。これらすべて造られたものを「良しとされた」とあります。その３日目には大地とともに、草木をつくられ２回「良し」と言われています。草木の創造が人間にもたらした恵みは食べるものだけでなく、自然がそこにあるという平和の象徴でもあります。
    広島教会では「ルーテルこどもキャンプ」が全国教会主催行われます。２年に１回を広島で開催し、平和を学ぶというキャンプです。ある年、夜のプログラムを担当することになりました。パレスチナに平和交流を行っており、その年は「木」をテーマにしました。パレスチナで倒されたオリーブの木でパンの笛をつくるプロジェクトをとおして、多くのことを学びました。いままで平和公園、平和大通りにたくさんの木が植えられているのは知っていましたが、「木」のことを調べていくとで「平和」というものを考えさせられたのです。原爆のあとの１００年は草木一本生えないと言われた焦土に、全世界から６０００本の木が送られてきたそうです。それを市民が１本１本植えて今があるそうです。まるで神様の天地創造の業と似ていると思わされました。
   神様がこの世界を創造されたとき、大地にまず草木を置かれました。どんなに荒廃した所でも、また神様が造られた自然を回復していくことで平和を生みだしていくことになる。そんなことを思います。エコロジーということも叫ばれていますが、神様の造られた自然の回復が私たちに与えられている使命のように思えます。
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