神様のクレヨン

広島教会朝礼拝210412「命の言葉」

   フィリピ　2：16　命の言葉をしっかり保つでしょう。

   パウロがいう「命の言葉」とは福音のことです。福音という命の言葉をしっかり保つことが「誇り」であるといっています。この「福音」というひとつのことにかけて、パウロは全身全霊をもって働いているのです。
   中世の頃、イギリスで次のような実験をしたという話を聞きました。生まれたばかりの赤ちゃん１０人に、言葉をまったくかけなかったら赤ちゃんは何語を話すかという実験です。大変残酷な実験だと思いました。さて、皆さんにはこの結果がどう報告されたかわかりますか。実は、２歳にならないうちにみんな死んでしまったということです。
   パウロは、「命の言葉をしっかり保つ」と言います。言葉には命があるのです。言葉は「心の振動を伝える」というものがあります。「ありがとう」の一言が人を生かすのは、その「ありがとう」に心の振動が込められているときです。私たちはイエス様から「命の言葉」をいただいています。その「命の言葉」が、どんなときでも励まし、慰めを与えてくれるのです。その「命の言葉」を大切にすることがキリスト者の努めだと言えます。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

神様のクレヨン・神さんなんていない

   「神様なんかいない。すべては人間がつくったもの」「コロナ禍の中で、神様は何もしてくれない」「牧師さんは神様を信じているのですか」という質問を受けました。通りすがりの散歩途中で教会に来られた方でした。７９歳の男性でした。  
   広島学院の卒業生の方で、学院の宗教の授業をよく覚えておられました。神父の話が大好きだったそうです。学院卒業後は教会・信仰とはかかわりもなく生活してきたそうです。６０歳で仕事も定年を迎え、不自由なく生きて来たそうです。しかし、コロナ禍の中で「神の存在」に疑問を持たれたそうです。結局、神様は沈黙しているだけで何もしてくれない。神様など存在しない。すべて人間が創造した神にすぎない。牧師さんは神様の存在を信じているのか教えてほしいということでした。
   あまりにも質問責めにあったので思わず「私も神様を信じていません」と答えました。すると言葉が止まりました。牧師は神様を信じているはずで、その神様の存在はどうしたらわかるかを聞きたいというのでした。そこで「あなたが神様だと思っている神様は信じていないんですよ」と答えました。神様の存在証明できる人なんていない。「いる」「いない」と議論してもしょうがない。だって神様の存在は私たちの思考をはるかに超越したところにある。考えても無駄ですなどと話していました。信じることも人間では無理で、神様が信じる心を毎日くださる。そのために聖書を読み祈ることを伝えました。はじめはキョトンとしておられましたが、なかなか話が弾みました。
   最後は「いやね、私は神様にいてほしいです。神様の存在を信じたい。神様は存在しておられる。」と言われました。コロナ禍の中で不安になっているご自分がよくわかっておられました。教会にいるとたくさんの出会いが与えられます。

広島教会朝礼拝210409「ありたい」

   ２コリント  5:9　ひたすら主に喜ばれる者でありたい。

   パウロは、コリントの信徒たちに信仰による生き方を教えます。この地上で生きているかぎり様々な問題があります。しかし、信仰によって歩むときに心強いと告げます。「心強い」は、別訳では「確信している」となります。主に喜ばれるものでありたいという願いが、生き方の中心にあるのです。その信仰が彼を支えているのです。
   衣料品メーカーの社長さんの言葉に「いまできるとか、できないということでなく、自分としてこうありたい、これがしたいということを思い描かなければいけない」がありました。人は高い目標があるほど努力します。社長さんは「ですから、私の役割は、めざすべき理想の会社とか、理想の商売を描くことだと思います」と言っていました。「できる」ではなく「ありたい」が大切だと思います。また、管理職は「ありたい」を示せるかどうかです。パウロは「ひたすら主に喜ばれるものでありたい」と語りました。
   私たちの教会はどうでしょうか。教会の成長が「できるか、できないか」ばかり考えていないでしょうか。牧師は「できない」こと前提に考えていないでしょうか。しかし大切なことは「こうありたい」と思う教会の姿を示せるかどうかです。教会役員会・牧師が理想の教会を思い描けないならば、宣教の広がりも発展もありません。それでは自分はどうでしょうか。自分としてこの職場でこうありたいという理想を描けていますか。管理職はそれを示すことができているか。それを考える１日にしましょう。パウロは「ひたすら主に喜ばれるものでありたい」とはっきり言っています。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

広島教会朝礼拝210426「新近効果を有効に」

   マルコ　５：３４　娘よ、あなたの信仰があなたを救った。安心していきなさい。もうその病気にかからず、元気に暮らしなさい。

   イエス様が、１２年間も病気に苦しめられてきた女性の病を癒されたときのみことばです。この女性は病のために苦しめられ、人々からも見捨てられてきました。イエス様の評判をきき、「この方の服にでも触れれば」と最後の望みを持ってイエス様にそっと近づいていきました。この思いと行為を「信仰」と言われました。そして別れ際に愛の言葉をかけられたのです。「安心していきなさい」と。この一言がすべての苦しみからの解放を意味しています。
   最後の一言は相手の印象に強く残るものです。別れ際の一言は大切な言葉と考えねばなりません。最後の言葉や行動が強くのこることは「新近効果」と言われています。これは初めて会ったときの第１印象とともに、その効果はとても重要です。駅のホームでの別れのときなど、姿が見えなくなる最後まで手を振っているとか、扉が閉まる瞬間の「またね」の言葉などはいつまでも印象に残ります。
   私たちは出会う人との最後の一言、職場で共に働く人との最後の一言を考えてみましょう。明日また共に働くためにこの一言は重要だと思います。
   イエス様は「安心していきなさい」と言われました。「安心して」。これはいつも共にいるよという励ましと、愛に満ちています。そのような、み言葉を毎日いただいている私たちは最高に幸せなのです。

広島教会朝礼拝210408「手には愛が宿る」

   イザヤ２５：１０　主の御手はこの山の上にある。

   救いを待ち望んでいた民に預言ざれた言葉の一つです。「御手はこの山の上に」。神様がここにいて守ってくださる。神様はここにおられるという確信があります。「御手」という言葉にひかれます。私たちにも手が与えられているからです。神様の御手とわたしの手。なにか不思議なつながりをいつも感じています。
   ある看護婦さんがおられました。末期医療の病室で、反応がわずかしかない患者さんの体を毎日拭いておられました。いつもの仕事なので何も考えずに。しかしふと自分の母のことを思い出したそうです。母が末期病棟にいたとき、自分は同じように機械的にはできなかった。私の大切な人がここに生きていると思って体を拭いていたことを思い出したそうです。それから、すべての患者さんを母と思い、接してこられたそうです。ある日一人の患者さんが感謝をのべられた言葉は、「あなたの手には愛がある」でした。
   私たちはここで仕事をします。機械的に仕事をするために神様から集められているわけではありません。神様から呼び集められた私たちの仕事は「この手に神様の愛が宿る」仕事です。今日も手を眺めるときがあれば、この手に神様の愛が宿っていることをおぼえましょう。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>