神様のクレヨン

広島教会朝礼拝220621「受け継ぐために」

   マタイ  5:5　柔和な人々は、幸いである、その人たちは地を受け継ぐ。

   イエス様による山上の説教の一部です。この山上の説教は、イエス様が話された順序通りの言葉をそのまま記したのではありません。異なる状況の中で語られた言葉を編集してまとめたものです。この「幸いである」も、後の時代にまとめられたものです。３節で「天の国」が語られ、５節で「地を受け継ぐ」ことが語られます。私達の世界を神様の御心によって受け継いでいくのは、力あるものではなく柔和なものであるという宣言です。
   腹話術を大衆芸能から芸術の域にまで押し上げた？人に「いっこく堂」という腹話術師がいます。彼がこれまでの人生を振り返っているテレビをみました。初期の頃は誰にも相手にされず、町内会の演芸会でも腹話術のような素人芸はいらないといわれたそうです。「一度見て下さい」と頼んで見てもらうと、その芸の凄さを理解していただけたとか。芸はほぼ完成していたけれど、受け取って下さる場がなかったというのです。話のなかで、腹話術のやり方を教えていました。企業秘密として誰にも自分が会得した業を教えなかったそうです。しかし、後継者がでてきてもらわねば腹話術という芸術が終わってしまうと、最近ではその秘密を公開することにしたというのです。名人という域に達した方の言葉だなと思いました。
   イエス様は「その人たちは地を受け継ぐ」と言われました。私達はイエス様のみ言葉を受け継いできました。これを自分だけのものにせず、次の世代に受け継いでいかねばなりません。そのためには、み言葉をしっかり受けとめ、その中にある救い、恵み、祝福を十分に自分のものとして与えられていなければなりません。柔和な人とは、神様によって愛されていることを知っている人です。

広島教会朝礼拝220620「苦しみの質が変わるだけ」

   マタイ  4:24　人々がイエスのところへ、いろいろな病気や苦しみに悩む者、悪霊に取りつかれた者、てんかんの者、中風の者など、あらゆる病人を連れて来たので、これらの人々をいやされた。

   イエス様のもとには、人々によって多くの苦しみに悩む者たちが連れてこられます。その苦しみの質、量、状態はすべて違うものでした。しかし、イエス様はすべてを癒され、苦しみをとりのけてくださいました。私達が生きて行く中で多くの苦しみにとらわれています。なぜ苦しみはなくならないのかと思います。
   ある仏教の本に「苦しみの質が変わるだけ」といエッセイがあります。「歩いている人は、自転車のほうがいいと思う。自転車の人はオートバイ、オートバイの人は車がいいと感じる。しかし、どちらにしてもそれぞれの苦しみがある。苦しみの質がかわるだけ。苦しみの量は増えるかもしれない。歩いている人にない問題が、車に乗っている人にはある。駐車場、維持費、交通違反など歩く人にない苦しみである」と。どんなに便利なものを求めても、苦しみがあるという教えでしょう。苦しみの本質は何かを考え、それをとりのぞくために何が必要かを考えること。さもないと質のかわった苦しみを何度も与えられることになります。
    イエス様は、すべての苦しみを癒されています。どんな種類の苦しみも取り除けてくださっています。それは、すべての苦しみを自分の身に負うことによって、取り除けてくださるのです。十字架とは、イエス様がすべての苦しみを負ってくださった出来事です。だからこそ、私達は苦しみから解放されていきているのです。

広島教会朝礼拝220622「あこがれ」

   ２コリント  7:11　神の御心に適ったこの悲しみが、あなたがたにどれほどの熱心、弁明、憤り、恐れ、あこがれ、熱意、懲らしめをもたらしたことでしょう。

    パウロによるコリントの信徒への手紙１，２をまとめると、少なくとも５通の手紙をコリントに書き送ったのではないかといわれています。その中に「涙の手紙」というものがあります。パウロが「涙ながらに」としるしている手紙です。その後「和解の手紙」が送られているのをみると、コリントの信徒の人々に悔い改めが起こったのでしょう。「神の御心に適った悲しみ」が悔い改めに導き、そのことによって「あこがれ」がもたらされたと書いています。新約聖書ではここだけにしかない言葉です。
   ある幼稚園新聞の９月号のテーマは「あこがれ」でした。子どもたちにとって「あこがれ」を持つとはどんなことか。こんな人になりたいという「あこがれ」をもつことが、子どもたちの心の成長を促していくという事が書いてありました。私がチャプレンをしていた幼稚園の卒園文集には、いつも子どもたちが「何になりたいか」を書いて残してありました。幼稚園の先生、お花やさん、ケーキ屋さん、おまわりさん、サッカー選手などなど。みんな「あこがれ」をもっているのです。その中で印象的なことを書いた子どもがいました。彼は電信柱になりたいと書いていたのです。大笑いしながら理由を聞いてみると、暗い夜に明るいからとのこと。大きく解釈すれば、人の暗闇に光を灯す人にあこがれていたのかもしれません。そのあこがれを持ち続けてほしいと思いました。
   パウロは、神の御心に適った悲しみが、あこがれをもたらしたと言っています。あこがれとは慕うという言葉と同じ意味です。神様の御心に適った悲しみによって悔い改めがおこり、それが神様を慕うあこがれとかえられていく。詩篇には「神よ、しかが谷川を慕いあえぐように、わが魂もあなたを慕いあえぐ」という言葉があります。ここに本当のあこがれをみるように思います。

.広島教会朝礼拝220617「向かい合う」

   マルコ  12:41　イエスは賽銭箱の向かいに座って、群衆がそれに金を入れる様子を見ておられた。

   イエス様の時代には、神殿にラッパの形をした献金箱がおかれていました。人々はこのラッパに向かって多くの献金を投げ入れていたのでしょう。その中にわずかな献金を入れたやもめがいました。イエス様は、やもめを無視なさいませんでした。金額の大小ではなく、やもめの信仰に目をとめられています。投げ入れたか、入れたかは大きな違いです。イエス様は賽銭箱の向かいに座っておられ目をとめられたのです。
   いじめが原因で自殺した小学生のニュースがありました。いつ聞いても胸がつまります。同じ年頃の女の子をもつ親として痛みを覚えます。今回も学校の対応、教育委員会の在り方に疑問をもちました。ＰＴＡ会長をやっていた時と同じ疑問です。なぜ向かい合うことができないのかなと。ある時、市ＰＴＡ連絡協議会で中学校のＰＴＡ会長さんと席が同じになりました。その方が、なぜＰＴＡ会長をしているかを話してくださったのです。彼は「自分の娘は中２で妊娠し子どもを生みました。そこから地獄の日々を過ごしました。学校も先生も教育委員会も娘を助けてくれなかった。でも親である私はそこで娘と真剣に向かい合ったのです。その時、私一人が最後まで向かい合う決心をしたのです」と教えてくれました。
   イエス様は、賽銭箱の向かいに座っておられました。すべての人と向かい合っておられたのです。そこで１人の貧しいやもめと出会われました。イエス様が彼女の中に何をみたのか。それはすべてを神様に捧げる信仰だったのです。向かい合ってはじめてわかることがあります。

広島教会朝礼拝220616「成長しなさい」

   二ペトロ  3:18　わたしたちの主、救いイエスさま・キリストの恵みと知識において、成長しなさい。

   聖書にはペトロの名前をしるした２通の手紙があります。この２つ目の手紙は、著者とは異なるキリスト教理解を主張する「偽教師」を退け、その主張に惑わされないように警告しています。本日の箇所は、この手紙の最後の結びの言葉です。私達はイエスさま・キリストの恵みと知識において成長しなければならないことをのべています。 
   いま本教会常議員会が行われています。今期は会議全体を整えることを目指しています。資料の作成、事前配布、審議方法の簡略化、フォーマット作成、速報を流す体制つくりなど。また席を指定し、名札をおいて同席・陪席の色分けを行いました。整えられた会議はとても気持ちがいいなと思います。今朝のことでした。もう３５年もここで働いておられる掃除のおばちゃんが出席者の名札をみて一言。「あれこの子、偉くなったのね」と。学生の頃から知っている名前がそこにあったのでしょう。「ちゃんと成長したのね」と喜んでおられました。朝から微笑ましい話題でした。
   ペトロは「イエスさま・キリストの恵みと知識において、成長しなさい」と教えました。自分勝手に振る舞うのでなく、キリストの恵みと知識において成長することを求めています。私達を成長させて下さる恵み、与えられる知識はすべて神様のもの。み言葉に謙虚になることが成長のカギだと思います。