神様のクレヨン

広島教会朝礼拝220615「日曜日の夕方の飛行機で」

   マタイ  20:11　それで、受け取ると、主人に不平を言った。『最後に来たこの連中は、一時間しか働きませんでした。まる一日、暑い中を辛抱して働いたわたしたちと、この連中とを同じ扱いにするとは。』

   イエス様は「ぶどう園の労働者」のたとえを話されています。これも理解するにはよく考えねばならない話です。朝から雇われ真面目に働いた者と、最後の1時間しか働かなかった者が、主人の思いから同じ賃金を受け取るというものです。しかし、これは天の国のたとえ話ですから、神様（主人）の御心はどこにあるかを考えねばなりません。自分のことばかりしか見えてない者には「不平」しかないのです。
   日曜日の夕方、地方から羽田への便はいつも満席です。雰囲気的も「明日から仕事か～」とか「旅行も終わりだな」とか疲れている感じです。そんな時、乗客からの不満が多く聞かれます。結構、自分勝手な人たちが多いものです。昨日も「なんで満席なのに空席があるの」と乗務員さんに怒鳴っておられる人がいました。どうもキャンセルがでず、同行者とは別々の飛行機になったのでしょう。たまたま、自分の前に大物政治家の方がおられ、その横がひとつ空席だったので、政治家を優遇しているように思えて腹が立ったのでしょう。その後、どのような説明がなされたかはわかりませんが、そのやりとりを聞いている政治家さんも大変だなと思いました。
   イエス様のたとえ話の中で、不平をいった労働者の意見もわかります。1時間しか働かなかった者と同じ賃金では割が合わないからです。しかし、初めの約束は何だったか。主人の思いは何であるか。を考える余裕があれば不平を言わずにすんだかもしれません。怒鳴っていた乗客の方もきちんと説明をされたら納得なれたでしょうが、怒鳴ることによってまわりに与える影響は？と考えてみてもよかったかも。

広島教会朝礼拝220614「願うとは」

   ヨハネ　16:24　願いなさい。そうすれば与えられ、あなたがたは喜びで満たされる

   イエス様の「しばらくすると、あなたがたはもうわたしを見なくなるが、またしばらくすると、わたしを見るようになる。」との言葉で、弟子たちはまた愚かな論争を始めます。しかし、私たちもそこにいたら、もっと愚かな論争をしていたかもしれません。十字架と復活の出来事を経験してはじめてわかることがあります。復活の出来事の中での喜びで満たされること。それを願いなさいといわれています。
   さて「願う」とは何でしょうか。子どもたちはいつも「あれ買ってくれ、これ買ってくれ」といいます。願いとはそのようなことでしょうか。どうも違うような気がします。それはおねだりというもので願いではないのです。それでは、願いとおねだりの違いは何でしょうか。それぞれに言換えてみればわかるかもしれません。おねだりは「わがまま」であり、願いは「祈り」ではないかなと思うのです。
   私たちは欲しいものを、あれこれと神様におねだりするのではありません。むしろ、願いとして祈っているのです。神様の御心がなりますようにとか、世界が平和になりますようにとか、御心ならば病気から解放させてくださいなどは、すべて祈りです。自分勝手な欲望にふりまわされずに、神様の御心にしたがって願うときに、本当の喜びが与えられるのです。

広島教会朝礼拝220613「駆け巡る風」

   ヨハネ 16:13　真理の霊がくると、あなたがたを導いて真理をさとらせる

   イエス様は、世がイエス様を憎んだように、弟子たちをも憎まれるという迫害の予告をされました。イエス様は、そのことによって弟子たちの中に悲しみと重苦しい雰囲気を感じられました。そこでイエス様は弟子たちを励ましておられます。イエス様が去るのは、弟子たちにとっては聖霊を受けることになり、良い事だと教えられたのです。聖霊が命を与えると。
   「聖霊とは何か」というワ－クショップを受けたことがあります。礼拝堂の中に写真をばらまき、参加者がそれをじっくりみるというものでした。そして、自分にとってこれが聖霊だという写真を持ってきて発表するのです。聖霊の受け取り方は、人によって様々でした。私が感動した写真は、高層ビルの乱立する新宿を上から撮った写真です。持ってきた方のコメントは「聖霊はこのビルの間を駆け巡っている風です」といわれたのです。
   神様が送られる聖霊は、私たちの間を縦横無人に駆け巡るのです。いつでも、私たちを包み込み、真理を悟らせてくださるのです。私たちでは理解できないことでも、聖霊は導いてはっきりさせてくださる。その聖霊に出会いたいものです。

広島教会朝礼拝拝220610「苦しみを恐れず」

   ヨハネ黙示録２：１０　あなたは受けようとしている苦難を決して恐れてはならない

   黙示録には７つの教会に宛てた手紙があります。本日はスミルナの教会に宛てた手紙の言葉です。スミルナの教会の現状は、「苦難」「貧しさ」「非難」の中にありました。大きな迫害を受けていたのです。そのような教会の信徒たちにヨハネは「恐れてはいけない」と書き送っています。しかも「忠実であれ」と勧めています。その迫害が十分に耐えられるものであることをのべ、必ず救いがもたらされると励ましているのです。
   テレビのニュースで、派遣社員の孤独死（餓死）というのを知りました。何が彼を死に導いたのかなと思いながらテレビを眺めていました。ニュースを振り返ると、人生の最大の苦しみは「無気力」にさせられることかなと思いました。孤独になって、誰にも相談できず、家族にも話せず、苦しみの中で餓死という現実。どうやったらそこから抜け出せるのか。一人ぼっちになってしまう。自分から関係を断ってしまう。誰とも関わりを持てなくなって孤独になり、このままでいいかと思い出すのかもしれません。どうせ苦しんで生きるのならそれを避けていけばいいと考えるのでしょうか。考えているうちに悲しくなってしまいなした。
   黙示録では「苦しみを恐れてはならない」とあります。そこに続くのが「死に至るまで忠実であれ」とあります。苦しみは避けられない。ならば苦しみを恐れず、死に至るまで苦しみに対しても真っ向から向かい合わねばならないと思います。
   イエス様は、避けられない十字架の苦しみの前に、死に至るまで忠実であったと書かれてあります。最後まで神様に従順だったイエス様がそこにおられます。神様にあって苦しみ受けとめたとき、新しい命の冠が与えられると聖書はのべています。苦しみは避けられない。ならば苦しみを受け取り、それを神様にゆだねる信仰の力を求めたいと思います。

広島教会朝礼拝拝220609「自分の目で自分は見えない」

   マタイ　７：５　偽善者よ、まず自分の目から丸太を取り除け。そうすれば、はっきり見えるようになって、兄弟の目からおが屑を取り除くことができる。

   イエス様の山上の説教の中で語られた言葉です。「人を裁くな」という言葉のあとに続いています。イエス様は、人が人を裁くとき自分の姿はどうか、と問われます。私たちは自分自身が見えない存在です。それは自分の目の中に余計な「モノ」を持っているからです。しかし、そのことがわかりません。他人の「モノ」ばかりが目についてしまいます。まず自分の余計な「モノ」をとりのぞくべきだとイエス様は言われるのです。
   あるお母さんから次のような話をききました。そのお母さんには２人の男の子がいました。幼稚園と小学1年生。家は新築したばかりでした。共働きだったせいか、子どもたちと十分に接する時間がなく、いつも怒ってばかりだったそうです。ある日家に帰るとお兄ちゃんが「弟が壁に落書きをした」といってきました。お母さんはすぐに弟を探し出しました。かなりヒステリーな声だったのでしょう。弟は逃げてみつかりません。すると気分がエスカレートしてさらに叫び続けて落書きのしてある部屋にいったそうです。しかし、お母さんは落書きをみていきなり泣き出したというのです。そこには真っ赤なクレヨンで「ママだいすき」と書かれてあったからです。お母さんは次の日に額縁を買ってきて、額だけをその字にのせて、いまでもそのままにしてあるそうです。
   イエス様は「まず自分の目から丸太を取り除け」と言われました。人は自分の目で自分を見ることができません。鏡に映った自分しかみえないのです。しかし、神様は私たちの「あるがままに」を知っておられます。しかも「そのまま」を愛してくださっています。今日もあるがままに生かされている喜びを感謝しましょう。罪赦され、愛されている私たちがそこにいる。余計な考えを持たずに、神様から愛されている自分を発見しましょう。