神様のクレヨン

広島教会朝礼拝220817「愚かさを繰り返す」

   箴言　26:11　犬が自分の吐いたものに戻るように、愚か者は自分の愚かさを繰り返す。

   箴言の26章は「愚か者」と「怠け者」がのべられています。「愚か者」とは12節に「自分を賢者と思い込んでいる者を見たか。彼よりは愚か者の方がまだ希望が持てる」といわれるように、自分が賢いと思っているものが、結局は一番「愚か者」であると言われています。自分自身が見えてないということでしょうか。
   ラジオで「男性の恋愛と女性の恋愛の違い」という話をしていました。一番の違いは恋愛が終わったあとにあるという話です。恋愛関係が終わったあと「男性の恋愛は犬型トイレ、女性の恋愛は猫型トイレ」と言っていました。よく聞いてみると、犬は自分がおしっこした場所に何回も戻っては確かめる。猫はおしっこした場所には振り向きもしないと。男性は終わってしまった恋愛に未練があり、そこから抜け出すには大変で過去ばかり追い求める。女性はたえずスパッと切りかえるのは上手で振り返らないと。恋愛も時間も決して戻らないのだからと。「男性って愚かな存在」と笑っていました。それが愚かかどうかは考えてみる必要がありますが、そこにずっと留まって抜け出せないのは愚かだなと思います。
   箴言は「犬が自分の吐いたものに戻るように、愚か者は自分の愚かさを繰り返す」と言っています。このポイントは「愚かさを繰り返す」ということです。学んだことを次に生かせない。過去に囚われすぎる。そこから前にすすめない。それは神様の前には愚かなことです。なぜなら、神様は戻るのではなく、それを学んで前へ進むことをよしとされるからです。

広島教会朝礼拝220816「知恵～英知＝財産」

   箴言　24:3　家は知恵によって築かれ、英知によって固く立つ。

   箴言は「知恵」を人間に高価な財産をもたらすものと考えています。財産の形成にはこの知恵が必要で、知恵によって満たされることを高価な財産と言います。特に４節は「知識（知恵）は部屋を満たし、貴く喜ばしい財産となる」と言います。
   たった一人で家を建てている大工さんに聞いた話です。「最近は家のまわりに玉砂利を敷く人が多くなった。これは昔からの知恵なのだが、その理由が情けないと思う」と。実はいまの人たちが玉砂利を敷くというのは、不法侵入者防止のためだというのです。塀とか壁とかが庶民の家になかった時代、人がやってきたということが分かるために玉砂利を敷いた。最近では不法侵入防止なのだと嘆いておられました。人が来たことを知るのか、人が入らないように警告するのか。人間の心の中の根本を見つめさせられます。昔の人たちの知恵というのはすごいなと思いつつ、それを私たちはどのように受け継ぐべきなのかを考えさせられました。何が知恵で、何が英知なのかです。
   箴言は「家は知恵によって築かれ、英知によって固く立つ」と教えています。確かに知恵によって、様々な工夫がなされ、人が生きることにその知恵が直接かかわっています。しかし、知恵によって築かれても、それがそこに住む人間の英知へと発展しないならば、その知恵は力をなくします。神様から与えられる知恵は、信仰によって英知に変えられ、人間にとって大切な基盤となっていくのです。それが本当の財産です。

広島教会朝礼拝220815「死ぬことはない」

   箴言　23:13　若者を諭すのを控えてはならない。鞭打っても、死ぬことはない。

   箴言23章も若者に対する教育のことが書かれてあります。私の子ども時代は、先生の体罰というのをよく見かけました。納得できるものもありましたが、そうでないものもあったなと思います。納得できるものであれば心の傷は残りません。しかし、納得できない体罰が子どもの心をいかに傷つけるかを教えられます。  
   プロ野球の楽天イーグルスの監督が故星野仙一氏になりとても興味深くみていました。ニュースでは、「緩慢なプレーには鉄拳制裁も辞さない」と書かれていました。星野監督といえば、鉄拳というイメージがあり怖いという印象です。しかし、その内容をきいてみると、プロの勝負師としての考え方があるのでしょう。「緩慢なプレーは許さない」という一言に、何のために野球をしているのかを問うておられるのかなと思います。
   箴言は「若者を諭すのを控えてはならない」といいます。いまの社会では「いってもしょうがない」という感じで諭しを控えることも多いようです。逆ギレというものもありますから、若者を諭すのには勇気がいることかもしれません。しかし何のために「諭す」のか。それは、若者自身の人生のためであり、神様が彼を導こうとされているからです。「鞭打っても、死ぬことはない」という表現は、箴言の時代には若者を諭すときの鞭打ちは普通のことだったのかもしれません。体罰とは何かを一度真剣に考えてみなければなりません。

広島教会朝礼拝220812「道の初めに」

   箴言　22:6　若者を歩むべき道の初めに教育せよ。年老いてもそこからそれることがないであろう。

   箴言は教育の書とも言われています。若者が道に迷わないように、また子どもたちが確実な道を歩むようにと願う格言も多いです。とくに教育に関しては、曲がった道を歩むのは、道が曲がっているのではなく、曲がった心の者が教えるから道が曲がると教えているようです。
   日本人としてはじめて中国シンクロチームのコーチとなった、井村雅代さんの本を読みました。中国チームは北京オリンピックで、中国としてはじめて銅メダルを獲得しました。井村コーチは日本人としてはじめて外国のチームのコーチと成られた方です。彼女がまず中国チームの若者たちに教えたのは、「挨拶」「愛想笑い」「ありがとう」の３つだそうです。「シンクロ協議は水の中だけの協議ではなく、会場に入って出るまでのすべてが採点の対象である」と書いてありました。いつも見られているという認識と、空気を見方につけなければ世界に通用しないというのです。中国チームにはお国柄でしょうか「愛想笑い」というものがなく、挨拶やありがとうの言葉も少なかったといいます。だからこそ、選手と言う前に人としての問題から教育したのだと。北京オリンピックで銅メダルをとった中国チームの背景が少しわかりました。教育はじめに何を置くかだったのだと思います。
   箴言は「若者を歩むべき道の初めに教育せよ」と言います。道の初めにどんな教育を受けるかは大切です。若者は年老いてもその道を歩いていかねばならないからです。若者は道の初めに誰と出会うか、何を聞くか、そして何を信じるか。教会学校や、教会教育にあたるものは、すべては神様のみ言葉に立って行うということを求められます。そこに若者を導く知恵があるのです。

広島教会朝礼拝220811「何かを一つ」

   箴言　20:24　人の一歩一歩を定めるのは主である。人は自らの道について何を理解していようか。

   箴言の20章には、心の中にある深い知恵について語る箇所があります。5節「思い計らいは人の心の中の深い水」という表現で出てきます。これは汲みだすことが難しいということです。心の中にある隠された計画は、他人にはよくわからない。しかし、賢者はそれを見つけ出すことができる。その賢者とは神様と共に歩む者だというのです。
   あるスポーツのコーチが指導方法について書いていました。選手が壁にぶつかった時はどうするかということです。選手が全然うまくならないときがある。その時は「なんでうまくならないのだろう」と悩みます。そんな時にコーチは「でも今日はひとつだけ、何かを上手にして帰らそう」と思うのだそうです。そしたらいつかうまくいく。家が片付かなくて途方に暮れる時、パニックになってもしょうがない。そんな時は何も考えずに、何かを一つ動かす。するといつかは片付くのだと。立ち止まるのではなく、一歩でもいいから前へ進むことだと言うのです。
   箴言は「人の一歩一歩を定めるのは主である」といいます。人間はどこへ行くのか、自分の道についても理解してはいない。しかし、神様は人がどこへ行くかを知っておられるのです。またその一歩を定めるのも神様なのです。この神様に信頼し、勇気をもって一歩踏み出す時に新しい道が開けてくるのだと言えます。行き詰った状況の中でそれを解決するには、神様を信頼して今日一歩を踏み出すことなのです。