神様のクレヨン

広島教会朝礼拝221216「良い実とは何か」

   ルカ　６：４４　木は、それぞれ結ぶ実によってわかる

   ルカ福音書でも有名な「平地の説教」の中にあるみ言葉です。「木は、それぞれ結ぶ実によってわかる」といわれているように、神様から与えられた賜物によって、どんな実をつけるかが大切です。しかし、実をつけるのは私たち自身です。人はその人の実しか結ぶことができないのです。良い人に良い実が。ただ、考えておかないといけないことは、なにを持って「良い」とするかです。
   今日のネット朝日に、次のような記事がありました。「成績上位の子どもの保護者は本をよく読む」「下位の子の親が好むのはテレビのワイドショー」。大学とある機関が共同で調査したところ、こんな面白い結果が出たそうです。「保護者の普段の行動と子どもの学力には強い関係性がある」とニュースは書いていました。以下ニュースから「国語の成績をみると、上位４分の１の最上位層の保護者の７０．６％が「本（漫画や雑誌を除く）を読む」と答えたのに対し、下から４分の１の最下位層は５６．９％にとどまり、１３．７ポイントの差があった。最上位層では「家には本（漫画や雑誌を除く）がたくさんある」という回答も７２．６％あり、最下位層より２４．６ポイント高い。「子どもが小さいころ、絵本の読み聞かせをした」も８22％で、１７．９ポイント高かった。 一方、最下位層の親に多いのは「テレビのワイドショーやバラエティー番組をよく見る」「カラオケに行く」など」。
   これを読んでみて、何かおかしいなと感じました。成績の良い悪いが、その人の良い悪いを決定することになるのだろうかと思うのです。誰が判断しているのだろうかと。イエス様がいわれる「良い実」とは成績ではないように思います。神様の御心に従った生き方ができるかどうかが実に影響を及ぼすと思います。仕事が出来るだけでなく、何のためにこの仕事をしているか、神様の御心に従っているかどうかを考えて、今日も与えられた任につきましょう。

広島教会朝礼拝221215「惑わされず」

   マルコ　１３：５　人に惑わされないように気をつけなさい

   イエス様がエルサレムへ入場したあと、重要な言葉を残されました。そのひとつに「終末のしるし」があります。この世界の最後には次のような「しるし」があると。「戦争の騒ぎ」「戦争のうわさ」「地震」「飢饉」など。しかしそれらを語られる前に、「惑わされないように」と言われたのです。私たちは自分のまわりでおこる出来事に振り回されます。そんなときは一呼吸おくべきだと思います。
   鳴門に渦潮を見にいったことがあります。わりと小さな船にのっての観光でした。小さな船が大きな渦潮に中にはいっていくわけですから、とても迫力がありました。揺れる船から落ちそうになりながらの見学でした。さて、子どもたちが船から乗り出そうとした時に船頭さんが教えてくれました。「万が一海に落ちて渦潮に巻き込まれたら、まっすぐ起立の姿勢をとって動かないでくださいね」と。あたふたと手足をばたつかせるとさらに波をかぶって危険だそうです。じっとして起立の姿勢でいると渦潮の中心の一番安全なところに自然と連れて行ってくれるというのです。
   なにか出来事があったとき、ジタバタせずにまずは一呼吸して、祈って落ち着くことでしょう。物事に惑わされない方法は、まずじっとして祈ることです。新インフルエンザの対策もまずは落ち着いて対処を考えましょう。手洗い、うがい等を忘れずに。

広島教会朝礼拝221214「闇中の沈黙で」

   創世記　１：２　地は混沌であって、闇が深淵の面にあり

    今日は大学の評議員会・理事会が一日中ありました。学校経営の厳しさや、それを乗り越えていくための協議、協力が話し合われました。 
   会議の隣の席には、あるテレビ局のディレクターがおられました。休憩時間にロケの話 をききました。砂漠の話で、カメラマンと２人でテント生活をしながら撮影していたそうです。夜は焚き火の火以外は何もなく、トイレをするときは石を投げながら場所を探したそうです。野獣がいるかもしれないからです。ある時はライオンに見られていたというのです。その話をイキイキとしてくださいました。暗闇の中の沈黙が忘れられないと。そしてまさに神様をそこに感じたと。
   創世記のはじめに「闇が深淵の面にあり」とあります。この闇の中に神様のみ言葉は響くのです。混沌な状況の中で神様に出会うチャンスがあるとすれば、現代の混沌の中の暗闇にも神様がいてくださるという思いがしました。

広島教会朝礼拝221213「友と呼んでくださる」

    ヨハネ　１５：１５　わたしはあなたがたを友と呼ぶ

   ヨハネ福音書にある告別説教でのみ言葉です。十字架での死を前にした、最後の晩餐の席上でのみ言葉になります。イエス様は、明日は死を迎えることを知っておられました。遺言のように語られた言葉で、弟子たちにむかってあなたがたは「僕（しもべ）」ではなく「友」といわれたのです。弟子たちは自分たちのことをどう思っていたのでしょう。もちろん「僕」と思っていたでしょう。イエス様のことは「先生、師匠」と考えていたかもしれません。それは、あたり前のことだと思います。しかし、あえて「友」と呼ばれたところに感動を覚えます。
   テレビで三木たかしさんの葬儀模様が流れていました。弔辞は萩本欣一さんでした。その弔辞の内容に少し驚きました。萩本さんは次のように語りかけたのです。「今日であなたと友はやめます」（正確ではないかも）。
   友達関係は終わりと言われたのです。その後「これからは先生です。三木先生」と。尊敬をこめてこれからの新しい関係に心から感謝されているような弔辞でした。普通なら「ずっと友達でいましょう」というところですが「先生」と呼ばれたところに２人にしかない特別な関係の強さ、尊敬、信頼をみることができました。
   イエス様は「先生」と呼ばせず、「友」と呼べといわれました。イエス様の方から「友」と呼んでくださったのです。その関係の中におおきな神様の愛を感じます。私たちはイエス様を友としてよいと言われました。神様を友としていることは、なんと奇跡なことでしょうか。萩本さんが「先生」とよびながら、友であることを表現されたことに関係の深さをみることができました。

広島教会朝礼拝221212「痛みを負う」

   イザヤ　５３：３　彼は軽蔑され、人々に見捨てられ　多くの痛みを負い、病をしっている。

   イザヤ書の中にある「苦難の僕」として有名な箇所です。イエス様の十字架の苦難を預言したものです。まさに十字架の出来事がここにあるといえます。「軽蔑され見捨てられる」イエス様の姿に心が痛くなります。
   中央線を四谷から三鷹まで利用しました。東京の電車にはテレビモニターがついており、いろんな情報を教えてくれます。天気、ニュース、マナー講座、今日の一品など。その中に「ネット検索用語ランキング」というものがありました。ネットで検索するキーワードで一番多いものは何かということです。１位は「痛み」でした。とても以外でしたが、「痛み」というキーワードが意味しているものを考えてしまいました。たぶん痛みには「心」と「体」の両方があるのでしょう。痛みを取りのぞきたい、痛みから解放されたいという思いから、なんとかしたいと「痛み」という言葉で検索をされているのだろうと思います。しかし、痛みを完全に取り除くことはできません。痛みがあるから生きているという実感もあるでしょう。痛みには深い苦しみと嘆きも感じます。
   この痛みと共に生きていかねばなりません。でも、痛みを軽くすることはできます。痛みを共に負ってくださる存在に気がつくことです。あなたの痛みを共に負っている方がおられる。その方の存在に触れたとき、痛みは軽くなると思います。イエス様が十字架でしめしてくださったのは、この痛みを共に負うということだったといえます。心・体にみな痛みを持っています。それを共に負い合う事務局でありたいものです。