神様のクレヨン

広島教会朝礼拝230125「繊細と緩やか」

   マタイ　１４：２３　群衆を解散させてから、祈るためにひとり山にお登りになった。

   「超多忙」という言葉があります。イエス様の働きは「超」はつきますが、「多忙」という言葉ではないように思えます。多忙という字を分解すれば「多くの心を忘れる」と書くからです。むしろ「びっしりつまった働き」「繊細な働き」ということでしょうか。そのような中で、イエス様は時々「ひとり」の時間を持たれるのです。びっしりつまった「繊細」な働きの中の「緩やかな」時間です。このバランス。そして緩やかな中に「祈り」の時を過ごされています。
   広島への帰宅は航空機を利用します。だいたい富士山上空で機長の挨拶があります。空路上の天候や、温度、地上からの位置、到着地の天候などを教えてくれます。その中に飛行機のスピードのアナウンスがあります。しかし、この飛行中のスピードとは、航空力学、物理学やその他もろもろの繊細・緻密な計算に従って算出されているようです。また緻密・繊細な規則に従って速度が決められており、その速度情報も私にはとうてい理解できないことを、「まあ簡単に説明すると時速○○です」と教えてくれているようです。ところが、着陸して駐機場までの速度は法令によって次のように決まっているそうです。「安全にかつ速やかに停止できるスピードで」。この緩やかな法令にびっくりしてしまいましたが、確かにそれでわかります。この繊細さと緩やかさのバランスがあって安全に飛行されていることに、少し感動しました。
   繊細さばかりだと疲れます。緩やかさだけでも違う意味で疲れます。やはりこのバランスが大切ですし、このバランスがあってはじめて両者が生きてくるのです。イエス様の繊細さと緩やかさのバランスが祈りという点で一致していることに気がつきました。

.広島教会朝礼拝230124「教える人は聞かない？」

   マルコ　４：２４　「何を聞いているかに注意しなさい」

   イエス様は、人々の聞く力に応じてたくさんの「たとえ話」をされました。聞く人が何を求めているかを知っておられ、小さなことにまで、イエスさまの目が注がれているのかと感動することがあります。本日のみ言葉は「ともし火」と「秤」のたとえを語られたあとの言葉です。生活の中で使用している、ごくあたりまえの道具をつかった話です。「灯を持ってくるのは、燭台の上に置くため」。その通りですが、ここから何を聞きとるかが大切なことです。
   最近、気がついたことの一つに「教える人は聞かない？」ということがあります。教える人というのは、学校の先生、教会の牧師などはあたりまえの行為です。しかし、親という立場も子どもに教えるという存在になりまし、バイトの先輩や兄弟姉妹でもそのような立場になります。ただ、気がついたことは「教える」ということから物事を始めると「聞くことができない」状況に陥るのではと感じたのです。「わたしの話を黙って聞きなさい」というものです。そこにいる人が何を考え、何を求めているかを聞いて（受けとめ）、それから教えることが本来の姿のように思えたのです。
   イエス様は「何を聞いているかに注意しなさい」と言われました。教える者も「何を聞いているか」から発想し、教えるのではなく伝えるという立場にたつことが大切かなと思います。

広島教会朝礼拝230123「共に食事をする」

   使徒　２：４２　彼らは、使徒の教え、相互の交わり、パンを裂くこと、祈ることに熱心であった。

    イエス様が昇天されたあと、聖霊降臨がおこり教会が誕生しました。最初の教会にとって大切にされてきたことは４つでした。「使徒の教え」「交わり」「聖さん式・食事」「祈り」でした。これはいまの教会の礼拝でもすべて行われていることです。私が赴任していた教会では毎週礼拝後に食事会をしていました。一緒に食べることは、ただ食べるということだけでなく「共に食する」という大切な時間であり、その交わりの中に癒し、祝福があるといえます。
   単身赴任も1年を経過しました。現在では月に１回程度の広島帰宅となりました。先月のこと、久しぶりに家族で食事に出かけました。中学２年生の娘の誕生日お祝いで、大好きな鉄板焼きのお店にいったのです。食事も終わりに近づいた頃、娘がちょこんと私のあぐらの中に座ってきました。びっくりしましたが、懐かしい思いでいっぱいになりました。これまでいつでも一緒に食事をし、生活をしてきました。離れ離れになって「さみしく」なったのかもしれません。共に食卓を囲むことを、これまでは当たり前の行為と思っていました。しかし、実は大切な役割があります。家族の絆はそこで生まれ、家族はそこで祝福をうけるのだと思います。
   最初の教会が「共に食事をしていた」ということは、そこに神様が共にいてくださるということです。毎年2回の職員慰労会としての食事会も、そのような意味があることです。今月おこなわれる会を楽しみにしてくいださい。

広島教会朝礼拝230121「冷めても美味しい」

   ヨハネ　１８：３８　ピラトは言った。「真理とは何か」

   イエス様は十字架の判決を受ける前に、ピラトから尋問を受けられました。「あなたはユダヤ人の王なのか」という問いからはじまり、「やはり王なのか」という最後の問いを受けます。ピラトはイエス様の言っていることがわからないようです。イエス様にとってユダヤ人の王かどうかは問題ではなく、「真理を証しするために」ということが大切だったのです。ピラトはその答えに「真理とは何か」とつぶやきます。ただ、私たちもこの「真理」について追い求めています。
   あるイタリアンレストランの試食会の話をききました。新しいメニューを出すのに、必ず試食会があります。このレストランの試食会には、必ずあるルールがあるそうです。それは「料理が冷めてから試食をする」というものです。何で？とおもいましたが、冷めてもおいしい料理が本当に美味しい料理だというのです。確かにこれは本当です。あったかいうちは、ある程度美味しい料理でも、冷めてからは美味しく食べられないものがあります。食べる人のことを思いながらつくる料理はすべて冷めても美味しいと思います。あるハンバーガーショップのポテトなどは熱いうちが美味しいですが、冷めたら食べられないなと思います。
   真理とはとても難しいです。何が本当であるか。これを判断する基準をもっておかないといけません。私たちはイエス・キリストのみ言葉という基準をもっています。つねにみ言葉を中心においていく生き方をしてみましょう。昨日から博多で会議です。

広島教会朝礼拝230120「自分のいいとこ２０」

   ヤコブ  ２：８ もしあなたがたが、聖書に従って、「隣人を自分のように愛しなさい」という最も尊い律法を実行しているのなら、それは結構なことです。

   聖書の言葉に「自分を愛するように、隣人を愛せよ」があります。これを読むとき、「隣人を愛せよ」はわかるのですが、「自分を愛する」ことが、自己愛やわがままにつながらないかな？と考えてしまいます。しかし、自分を本当に愛せない人は、神様の愛もわからず、隣人をどうやって愛していいかもわからないのかもしれません。
   保育所の園長が、研修会で経営コンサルトの話をきいてきました。園内、職場環境をよくするということがテーマです。話の中で「自分のいいところ探し」ということがあったそうです。まず自分のいいところを２０個書き出す。私もやってみましたが、これは難しいですね。７個位はでてきますが・・。次に家族の誰かをきめてまた２０個書き出す。これも大変。次に共に働く仲間のいいところを２０個。これも書けません。しかし、しかし書けない原因のもとは、自分の２０個がでてこないことにあります。自分に「いいところ」を探すことができなければ、人に「いいところ」を探すことはできません。
   「隣人を自分のように愛しなさい」。これは、神様がどれだけ自分のことを愛してくださっているか、その御心の大きさを知ることです。神様が愛してくださっている私自身を、自分も愛することが必要です。その愛を自分だけのものとせず、隣人へと向けていきましょう。あなたと共に働いている人の「いいとこ２０」が言えますか？