神様のクレヨン

広島教会朝礼拝230228「親のするように」

   ヨハネ　５：１９　父がなさることはなんでも、子もそのとおりにする

   あるお母さんから聞いたお話。小学生の娘さんの宿題に「家族の仕事」という作文がでたそうです。何も相談せずに自分で書いて学校に持っていき、あとで知ってビックリだったそうです。そこに書かれてあった言葉は、「お父さん、ゴミを燃やすこと。お母さんに言い付けられた仕事をする」だったそうです。ついでに言えば、「お母さん、みんなのためになる仕事をする」とのこと。
   子どもたちはよくよく親を見ているのだと感心させられました。子どもは親の言うように語り、親のするように実行する。ですから、神様を信じる生き方をするように無理に向けなくても、自分自身が信仰者として生きることが大切だと感じます。
   「父がなさることはなんでも、子もそのとおりにする」と、イエス様は教えて下さいました。子どもを見れば親がわかるというのは、人間のことだけでなく神様も同じです。しっかり、イエス様に従っていけば、神様がみえてくる。そのような私たちと共に生きている子どもたちにも同じ神様が見えてくる。私の信仰が問われています。

広島教会朝礼拝230227「こつこつと忠実」

   ルカ　１６：１０　 ごく小さな事に忠実な者は、大きな事にも忠実である。

   聖書の中には常識？では考えられない話がでてきます。「不正な管理人のたとえ」もそのひとつです。新共同訳では「主人は、この不正な管理人の抜け目のないやり方をほめた」「不正にまみれた富で友達をつくりなさい」とあります。正義ということを考えると、このみ言葉をどう受け取るのか。しかし、そのあとに今日のみ言葉がつづきます。求められているのは忠実ということであり、小さなことに忠実であるということだと受け取っていますが。
   ある牧師が、「翻訳の仕事はあさめしまえだ」と言われていました。簡単にできるなんてうらやましいなあと思っていますと、本当の意味は、「朝御飯の前にやる」ことが一番能率がよいということでした。朝のひとときコツコツとやっていくのだそうです。 一日のうち、５分あれば聖書を開いてみる。すると聖書を読む時間はいままでよりかなり増える。また、一日１０分あれば聖書を書き写してみると、あっというまにノ－トが増えていく。 
   「ごく小さな事に忠実な者は、大きな事にも忠実である」。価値あるものに忠実になること。それが重荷になることはありません。それによって私たちの安らぎになればこんなにも喜びはありません。

広島教会朝礼拝230225「出会いの奇跡」

   マルコ　５：２８　この方の服にでも触れればいやしていただける

   イエス様は会堂長の娘が死にそうだとの聞き、その家に向かわれます。すると途中で１２年間も病に苦しめられた一人の女性と出会います。イエス様は突然自分から力が出て行ったことに気がつきました。この女性の病は癒されますが、イエス様にとっては突然の出来事だったのです。しかし、この女性にとっては突然ではなく、出会いの奇跡を知った出来事でした。
   仏教の言葉に「一眼の亀の、浮木の孔に値うがごとし」というものがあります。意味は、目の見えない亀が海深くにすんでいます。この亀は百年に１度だけ海面に顔をだします。また大海には浮木があり、そこに穴があいている。浮木は大海を東へ西へと自由に流れている。百年に一度だけ海面に顔だす亀が、ちょうどこの浮木の穴から顔を出すチャンスはどれくらいのものかという意味です。分かりやすくいえば、仏との出会いはそのような奇跡なのだということです。
   イエス様に出会うこと。じつはこれも奇跡です。１２年間も苦しんでいた女性はイエス様のことを聞き、百年に一度の出会いの奇跡にかけたのです。イエス様との出会いは、自分にとって貴い宝物だったのです。イエス様を中心として出会っている私たちも、百年に一度の奇跡を過ごしています。この共有している時間を大切にしましょう。

広島教会朝礼拝230224「できれば？」

   マルコ　９：２３　イエスは言われた。「『できれば』と言うか。信じる者には何でもできる。」

   汚れた霊に取りつかれた息子を父親がイエス様のところへ連れてきます。父は息子を弟子たちのところへ連れて行き、汚れた霊を追い出してくれるように頼みましたができなかったというのです。そこでイエス様に対して「あなたにできるならば・・・」というのです。これはとても失礼な言葉です。はじめから疑っているのです。イエス様に全信頼をおいていない。信仰の力を信じていないということです。
   現在、日本にはコンビニは４万あると言われています。しかしお寺の数は８万です。そのような中で、あるお坊さんがお寺の危機を訴えていました。コンビニには人が多く通うのに、寺には若者が来ない。彼は「お前のうちは人が死んだら儲かるな」といわれショックをうけたそうです。もともと仏教や寺は「生きるために必要」であるのに、「死んだら必要」となっている。コンビニの方が若者にとって「生きるのに必要」なものがあるというのです。本来あるべき信仰の力が信じられてない現状の中で、寺もお坊さんも「あせり」を感じているという問題を訴えておられました。
   教会はどうかと思います。教会は何のためにあるのか。同じような悩みとあせりを持ちつつ、あるべき姿を模索しているのかもしれません。イエス様は「できればと言うか」と問われました。信仰とは何かを問われています。イエス様に全信頼を置いて今日の宣教にあたらねばと感じます。

広島教会朝礼拝230223「期待はどうなる」

   マタイ　２７：３７　イエスの頭の上には、「これはユダヤ人の王イエスである」と書いた罪状書きを掲げた。

   イエス様の十字架には「ユダヤ人の王」という罪状書きつけてありました。これに対して人々は「ユダヤ人の王と書かずに、ユダヤ人の王と自称していた」と書いてくださいとピラトに願っています（ヨハネ福音書）。イエス様に対する人々の期待の大きさ、しかし現実は十字架にて処刑される姿に失望し、期待を裏切られたという思いがあったのでしょう。ユダヤ人にとっては「王」などとするにはもってのほかでした。しかし、それもこれも人間の勝手な思いによるものです。自分たちには責任のないところからの発言でしかありませんでした。  
   かなり前の話。衆議院選挙がおこなわれ、民主党の大勝、自民党の歴史的大敗と騒がれていました。マスコミにかなり影響をうけた選挙だったと思います。前回の郵政改革選挙と同じようなに、なんだかわからない風や雰囲気のなかで行われたような。その雰囲気が何だったかはあとでわかることでしょう。ただ、これだけ民主党も大勝してしまうと、彼らもこれから大変だなと思います。人々の勝手な期待をどう受け止めるか。追う方から追われる方へ。批判勢力から体制へとなった場合、その期待が裏切られたときの影響は大きいと思います。ただ、それを乗り越えてこそ本来の使命がはたせるのでしょう。
   さて、批評家のような立場でものを言っている自分はどうかと考えます。いまを生きる私はどのように考え、この政局の中でなにを発言しやっていくのか。結局、１票を投じた私の責任を一番とわれることになります。それには、神様の御心にそって祈りつつ生きていくことが大切なのです。聖書のなかにあるみ言葉に立って生きていくこと。それこそ、私がやるべきことでしょう。