神様のクレヨン

広島教会朝礼拝230119「骨髄まで響く」

   マルコ　１：１１　あなたは私の愛する子、わたしの心に適う者

   イエス様の公生涯は洗礼を受けることから始まります。マルコによる福音書では、人が洗礼を受けるのがごく自然なように、イエス様も「ヨルダン川でヨハネから洗礼を受けられた」としか書いてありません。マルコは、人としてあたりまえの出来事であるようにサラッと記しています。ただ重要なことは、そこで神様の言葉「あなたは私の愛する子」があることです。イエス様は「神様の子」であることの宣言が、私たちの信仰にとって一番大切であり、はじめに示されたことなのです。
   進学か就職かについて悩んでいる学生からの相談を受けました。自分の思いや、やりたいことを親がわかってくれない。そんな親は親として認められないと。それを聞きながらスリランカの言葉を思い出しました。「子どもに対する親の気持ちは骨髄まで響く。でも子どもはそれを知らない」というものです。親が分かってくれない、親として認めないではなく、きちんと親の気持ちを受け止める努力はしたのかと聞いてみました。子にたいする親の気持ちは骨髄まで響いている。それをわかった上で、自分の考えを相談したらと話しました。
   イエス様は自分が神様の子であること、神様の心に適う者であることを受けとめておられました。その骨髄にまで響く親の心をわかっておられます。その御心が十字架の死であっても、み心に添ってその道を歩まれたのです。神様は私たちも子としておられます。そのみ心は知ることを始めたいと思います。

広島教会朝礼拝230118「なあんだ！と騙されない」

   ２コリ　４：１８　わたしたちは見えるものではなく、見えないものに目を注ぎます。

   パウロはコリントにいる信徒たちにむけて、信仰によって生きる励ましを伝えます。「四方から苦しめられても行き詰まらず、途方に暮れても失望せず、虐げられても見捨てられず、打ち倒されても滅ぼされない」と、はっきり宣言しています。そこまではっきり言えるのは、「見えるもの」ではなく「見えないもの」の力を知っているからです。神様に関わることは「見えない」ことが多いものです。しかしそれを信じる「信仰」が私たちを救いへと導くのです。
   ある遊園地のお化け屋敷にいきました。そこではまず1つの部屋に数十人が入れられ、お化け屋敷の案内人の声がします。壁掛けの絵から声が聞こえてくるのですが、その絵が少しずつ縦に伸びていくのです。「なんで」と驚きました。すると隣にいた娘が、「お父さん、これ部屋全体がエレベーターで、床が下がっているがけだよ」と教えてくれました。見えるものに頼っていると、騙されることが多いのでしょう。冷静になって考えると「なあんだ」と思いました。
   見えるものに騙されることはよくあります。心の状態も同じです。試練、患難、苦しさだけに目をとめていると、そこで神様が示されている見えない恵みに気がつきません。見えない神様の恵みや出来事に目を注ぐ信仰をもって今日の一日を歩みましょう。

広島教会朝礼拝220117「深めていく愛」

   ユダ  １：２　憐れみと平和と愛が、あなたがたにますます豊かに与えられるように。

   ユダの手紙の挨拶の言葉です。手紙を書くときはまず「挨拶」を書きます。使徒たちの手紙でも同じです。しかしその挨拶は季節のものではなく、自分は何者で、キリストとの関係はどうであるかを示し、さらに祝福を与えています。この祝福の中で「愛」がでてくるのはユダの手紙のみです。キリストの守られている人々に「憐れみと平和と愛」が「ますます豊かに与えられ」るように、というのです。
   フランスの言葉に「愛はいつも、いっそう深まっていくか、だんだん冷えていくかのどちらかである」というのがあります。この愛は、恋愛のことか、結婚生活のことか。または、家族、友達のことをいっているのか。どちらにせよ「愛」を深める努力をしなければいけないことを教えているのでしょう。さもないと「だんだん冷えていく」のです。
   私たちは愛を深めることをしているでしょうか。どうすれば深まっていくでしょうか。愛の反対は「無関心」とは、マザー・テレサの言葉です。お互い大切な存在として関心をもち、深まっていくキリストの愛を感じていたいものです。

広島教会朝礼拝230116「手伝わせてほしい」

   マルコ　１０：４５　人の子は仕えられるためでなく仕えるために

   弟子のヤコブとヨハネは、イエス様が神の国で栄光を受けるとき、右と左に座らせてくださいと願います。他の弟子たちは「出し抜かれた」と感じたようです。この願いに他の１０人は腹を立てたと記されています。ということは、みな偉くなりたいと考えていたのでしょう。権力がほしかったのかもしれません。イエス様はそのような弟子たちに「偉くなりたいものは、皆に仕えるものとなれ」と言われました。また「すべての人の僕となれ」と。本当の偉さとは「仕える」ことができるかということです。  
   「母からの教え」というエッセイに、ある企業の管理職の方が次のように書いていました。あるとき、母親が五右衛門風呂の準備をしていた。水道がまだ整備されてないころで、水汲みから沸かすまでは重労働。みかねて母に「手伝ってやろうか」と声をかけた。すると母から「いらん！」と怒られたそうです。手伝ってもらいたいけれど「やろうか」ではしてほしくない。それは大きなお世話だ。お前が「手伝わせてほしい」といったらどれだけうれしいか。と諭してくれたそうです。
   「仕えるものになる」ことは心の持ち方が大事です。「やろうか」はどうみても上から目線の言葉です。上からでなく、共に生きるものとしての立場から、上も下もなく共にということから始めたいと思います。事務局作業の中でも「させてほしい」を実現していきましょう。

広島教会朝礼拝230113「自分流であっても」

   フィリピ　２：４  めいめい自分のことだけでなく、他人のことにも注意を払いなさい。

   パウロは「キリストを模範とせよ」というテーマで、自分のことだけでなく互いに思いを一つにと教えます。「同じ思い」「同じ愛」「心を合わせ」「思いを一つ」にと強調しています。そのために必要なことは「へりくだる」ことです。互いに相手を自分より優れた者と考えなさいと教えるのです。共に生きていくには、自分勝手に生きるのではなく「互いにへりくだる」ことが必要であり、それはキリストが模範として示してくださったことだと言うのです。
   いろんな人と食事をしていると「自分流」ということを感じます。その人にとってはあたりまえのことでしょうが、とても不思議に見えることがあります。なんでも酢をかけて食べる人。カレーに醤油・ソースをドボドボかける人。とんかつに醤油をかける人。牛丼の肉よりも多く紅ショウガを入れる人・・・。自分にとってはあたりまえでも、人からみれば特殊というのがたくさんあります。このことが人に不快感をあたえなければいいのですが。共に生きていく、働くという場面においては「自分流」も少し見直していくことが大切かもしれません。
   パウロはキリストを模範にといいます。そのキリストは「へりくだった」のだと。この「へりくだり」の心を互いに持つことが、この職場における愛を実践することだといえます。