神様のクレヨン

広島教会朝礼拝230330「いやしはどこ？」

マタイ　４：２３　イエスはガリラヤ中を回って、諸会堂で教え、御国の福音を宣べ伝え、また、民衆のありとあらゆる病気や患いをいやされた。

   イエス様の公活動の最初の仕事は、弟子を召すことでした。その後、おびただしい病人をいやすことへ活動は広まっていきました。イエス様の働きの３つの柱は「教え」「福音を宣べ伝え」「いやす」に集約されています。この３つを現代の教会もその勤めとしているのです。
   宣教会議のたびに、何か足りないものを感じます。そう思いつつこの箇所を読んだとき、これだ！と思いました。それは「いやし」について語られないということです。宣教とは「イエス様のみ言葉を宣べ伝えることである」。もっともです。しかし、「いやし」はどうなのでしょうか。「病気のいやし」だけでなく、「魂のいやし」が話されているか。教会は人々の「いやし」をみ言葉とおして行っているかということです。
   群衆は、ありとあらゆる病人を連れてイエス様のもとへきます。イエス様のもとに連れてくる信仰を見ます。そこに「いやし」があるからです。いま私たちの教会に「ここにいやしがあるか」ということを問うてみたいものです。もしあれば人が集まってくることでしょう。現代の社会にとって何が一番の「いやし」なのかなと思いつつ。

広島教会朝礼拝230331「神様の前での豊かさ」

   ルカ　１２：２１　自分のために富を積んでも、神の前に豊かにならない者はこの通りだ

   イエス様が人々の貪欲に対して語られた、たとえ話「愚かな金持ち」の最後の言葉です。ある大金持ちが豊作で収穫がたくさんあったのですべて倉に収めます。何年分もたまったので、飲み食いして休んで楽しめと叫びます。しかし、イエス様は本当に豊かさとは、自分のためにではなく神様のためにあるものだと教えられたのです。
   ある歴史雑学の本に、アレクサンダ－大王のことが書かれてありました。アレクサンダ－大王といえば、全世界を自分の手中に納めた王です。その本には、「アレクサンダ－大王は、当時の全世界を自分の手の中に握っていた。その彼が死ぬとき『われを葬むる時に、わが両手を開いたままで棺の外にだしておいてくれ』と遺言したそうである。天下を握ったと思った手に、実はなにも握っていなかったことを知った、というなぞなぞだったのだ」と書かれてありました。　
   神様の前で豊かになること。それは自分の命がどこからきたのかを知ることでもあります。私たちの命は、すべて神様のものです。それを理解するのには大変な努力を要します。試練もあります。なぜなら、命は自分のものだと信じているからです。命も神様のものだと委ねてしまえば肩の力が抜けて楽になるのですが。

広島教会朝礼拝230328「心を亡くしていなか？」

   ルカ  １０：４０　マルタは、いろいろのもてなしのためせわしく立ち働いていたが、そばに近寄って言った。「主よ、わたしの姉妹はわたしだけにもてなしをさせていますが、何ともお思いになりませんか。手伝ってくれるようにおっしゃってください。」

   ルカ福音書の中でも「マルタとマリア」姉妹の話は有名です。イエス様の接待に忙しい姉マルタとその足元で話を聞いているだけの妹マリア。ついに姉マルタはイエスさまに訴えるのです。「わたしだけにもてなしをさせていますが、何ともお思いになりませんか」と。なぜ彼女からイエス様に対して、このような心にもない言葉がでてきたか。それは「せわしく」（聖書には忙しいという言葉はありません）立ち働いて、何かを見失っていたからでした。
   全国の教会訪問をしていると、必ず聞こえてくる言葉があります。それは「牧師先生は忙しいから」という言葉です。教会で「忙しい」が聞こえない所はないようです。ところで「うちの先生は忙しいから・・・」の「・・・」に何が入るのか。牧師は一度ゆっくり考える必要があります。忙しいという字は「心が亡ぶ」と書きます。そこに心がないということです。教会の中からこの「忙しい」という言葉がなくなる日はくるのでしょうか。いっそ禁止語句にすればいいと思います。たとえ忙しくみえても、心がそこにあれば教会や牧師がそこでしなければならないことが見えてくると思います。「・・・」がみえてくるのです。
   イエス様は「せわしく」働いていたマルタに「あなたは多くのことに思い悩み、心を乱している」と言われました。そして必要なことはただ一つ、目の前におられるイエス様のみ言葉きくことだと言われました。心が亡んでしまわないように、いま何をイエス様は求めておられるかを考えましょう。忙しそうに働くことではないと思います。

広島教会朝礼拝230327「持ち物をすっかり売り払って」

   マタイ １３：４４　天の国は次のようにたとえられる。畑に宝が隠されている。見つけた人は、そのまま隠しておき、喜びながら帰り、持ち物をすっかり売り払って、その畑を買う。

   有名な天の国のたとえです。あまりにも有名すぎて、本来の意味を間違って捕らえているかもしれないと、つねに思います。
   さて、天の国のたとえのなかで、「持ち物をすっかり売り払って」という言葉が２回でてきます。このみ言葉はどうして強調されるのでしょうか。この一点に絞って考えてみました。いったい私たちの持っている物とは何でしょうか。実は私たちは良いものだけを持っているわけではありません。むしろ悪い物を持っているほうが多いかもしれません。天の国はそれら良いものも悪いものもすべてと交換されると読めました。
   イエス様の十字架にて、私たちが「持っているすべて」と「天の国」をすでに交換してくださったのです。ですから、必要なものは信仰のみです。全てを売り払ってと考えて、できないとなげくのではなく、すでに出来てしまっていることへと感謝しましょう。すでにイエス様とともにいることが、天の国なのですから。

広島教会朝礼拝230329「いやしはどこ？」

   マタイ　４：２３　イエスはガリラヤ中を回って、諸会堂で教え、御国の福音を宣べ伝え、また、民衆のありとあらゆる病気や患いをいやされた。

   イエス様の公活動の最初の仕事は、弟子を召すことでした。その後、おびただしい病人をいやすことへ活動は広まっていきました。イエス様の働きの３つの柱は「教え」「福音を宣べ伝え」「いやす」に集約されています。この３つを現代の教会もその勤めとしているのです。
   宣教会議のたびに、何か足りないものを感じます。そう思いつつこの箇所を読んだとき、これだ！と思いました。それは「いやし」について語られないということです。宣教とは「イエス様のみ言葉を宣べ伝えることである」。もっともです。しかし、「いやし」はどうなのでしょうか。「病気のいやし」だけでなく、「魂のいやし」が話されているか。教会は人々の「いやし」をみ言葉とおして行っているかということです。
   群衆は、ありとあらゆる病人を連れてイエス様のもとへきます。イエス様のもとに連れてくる信仰を見ます。そこに「いやし」があるからです。いま私たちの教会に「ここにいやしがあるか」ということを問うてみたいものです。もしあれば人が集まってくることでしょう。現代の社会にとって何が一番の「いやし」なのかなと思いつつ。