神様のクレヨン

広島教会朝礼拝230320「ゆるすこと」

　マタイ　１８：３３　わたしがお前を憐れんでやったように、お前も自分の仲間を憐れんでやるべきではなかったか。

   イエス様にペトロが「兄弟がわたしに対して罪を犯したなら、何回赦すべきでしょうか。七回までですか。」と聞くことから、今日の話がはじまります。イエス様は「七の七十倍まで」と言われました。しかも条件も何もつけておられません。そのご「仲間を赦さない家来」のたとえをされたのです。まず自分が赦されていることを知ることを教えられました。
   もう昔のこと。幼稚園年長組だった長女を叱ったときでした。ある程度注意を与えて、反省しているようでしたので赦してあげました。ところが、その涙もかわかない内に長女は次女を叱り始めました。それを見ながらそのうち仲直りすると思ったのです。ところが、長女は「絶対赦さない」と頑張っています。「わたしがお前を憐れんでやったように、お前も自分の仲間を憐れんでやるべきではなかったか」という、イエス様の言葉の通りだなと思わず驚きました。人から赦されるということは簡単に受け入れることができるのに、人を赦すことはとても難しいことです。決して同じことではないようです。
   それでは私たちはどうしましょうか。人を赦せないとき、十字架上の主を思い出すことです。誰の赦しのために十字架で苦しまれたのかを知るためです。私たちは大きな罪をイエス様の十字架で赦していただいている。そこから始めることです。

広島教会朝礼拝230318「聖なる働き」

出エジプト　３：５　神が言われた。「ここに近づいてはならない。足から履物を脱ぎなさい。あなたの立っている場所は聖なる土地だから。」

   モーセの召命の箇所にある言葉です。「足から履物を脱ぎなさい」と神様は言われました。そこが聖なる土地だからという理由でした。履物を脱ぐということは素足であるということです。この「素」ということに何かひかれる感じがします。素足というのはイエスさまの宣教を思い出すからです。 
   ９月２３日秋分の日「日本聖公会宣教１５０周年記念礼拝」が東京カテドラル聖マリア大聖堂で行われました。２７００名の出席があり素晴らしい礼拝でした。ルーテル教会は来賓として招かれ、教会の代表として出席させていただきました。ローワン・ウィリアムズ、カンタベリー大主教ともお会いでき、少しお話することができました。カンタベリー大主教は記念礼拝の説教で初期の宣教師の話をされました。イギリスから日本に派遣された宣教師があるとき堅信式を行うために日本人の家に招かれた。かれは玄関で靴を脱ぐように言われたそうです。明治時代の日本屋敷ですから当然と思いますが、宣教師はその出来事に驚き感動をもって本国に伝えたというのです。「日本人の家では履物を脱ぐことを求められた。あのモーセが神に呼ばれたときのように。この宣教は聖なる宣教である」と。神様の宣教の業はすべて聖なる行いであるということを思ったという話でした。
   私たちが今日与えられている働きはすべて聖なる働きであると言えます。事務局で働く私たちはそのことを考えねばなりません。また現場で生きる方々の働きも小さなことにいたるまで聖なる働きです。なぜならそこに神様が共にいてくださるからです。

広島教会朝礼拝230317「あかちゃんの目」

ルカ　１１：３４　あなたがたの体のともし火は目である

   赤ちゃんの目を見るたびに、いつも不思議に思うことがあります。赤ちゃんはまばたきをする回数が極端に少ないのです。私たちは無意識にまばたきをしていますが、まばたきをするなといわれたら大変苦しいものです。
   みなさんは赤ちゃんに見つめられた経験がありますか。ちょっと前まで娘たちが赤ちゃんだったので、まだ身近に感じることがありましたが、いまは遠い昔です。赤ちゃんの目の、青く透き通った白のなかに爽やかな黒の目で見つめられると、なぜか自分の罪深さばかりを恥じてしまいます。
   イエス様は「あなたがたの体のともし火は目である」といわれました。私たちの光りはいまどうでしょうか。イエス様に「私たちの目」を見つめられたら、私たちの中に光りを見ていただくことができるでしょうか。目が光り輝くには、御言葉に生きることが大切です。教会の中ではよくそのような目の信仰者に出会います。そのような人は祈りの人でもあります。いつどこをどう歩いていてもすいよせられる人は、キリストとともに歩いている人のようです。

広島教会朝礼拝230316「信仰・信仰というより」

   ルカ　１７：６　もしあなたがたにからし種一粒ほどの信仰があれば、この桑の木に、『抜け出して海に根を下ろせ』と言っても、言うことを聞くであろう。

   イエス様は「からし種一粒ほどの信仰があれば・・・」と言われています。ということは、人間にはたったそれだけの信仰もないということでしょう。それだけの信仰があるならば木が動くと言われています。
   信仰とはいったい何でしょうか。ルター－先生の言葉を借りれば、『「不信仰な私を赦してください」という祈りこそ信仰者の祈り」と言っておられます。私たちは、信仰があるのか、ないのか、多いのか、少ないのかとよく考えています。しかし、神様しか信仰があるかないかなど分からないことです。そう思うと、私などが「あの人には信仰がない、あの人の信仰は薄い」などと言えないのです。そんなことを言って自分を慰めるよりももっと信仰の徳を高める言葉を語りたいと思います。
   本日の聖書では、からし種一粒の信仰の話の前後に、『赦し』と『奉仕』の話がでてきます。「信仰・信仰」と言ったり考えたりするよりも、『赦し』と『奉仕』でわかるものだよといわれているような気がします。

広島教会朝礼拝230315「命の言葉」

フィリピ　２：１６　命の言葉をしっかり保つでしょう

   何世紀もの昔、イギリスである王様が驚くような実験をしたそうです。それは生まれたばかりの赤ちゃん１０人に対して、一言も言葉をかけなかったら成長して何語を話すかという実験です。大変残酷な実験だと思います。言葉による触れ合いをさせなかったというのです。さて、皆さんにはこの実験結果がどうなったかわかりますか。実は、赤ちゃんは２歳にならないうちにみんな死んでしまったのです。
   パウロは、「命の言葉をしっかり保つ」と言います。言葉には命があるのです。心の振動・命を伝えるのが言葉です。「ありがとう」の一言が人を生かすのは、その「ありがとう」に心が込められているときです。私たちはイエス様から「命の言葉」をいただいています。その「命の言葉」がどんなときでも励まし、慰めを与えてくれるのです。その「命の言葉」を大切にすることがキリスト者の努めだと言えます。
   今日は自分の言葉のひとつひとつに「命」を意識して届けてみませんか。