神様のクレヨン

広島教会朝礼拝230424「種から育つ」

   １ペトロ　１：２３  あなたがたは、朽ちる種からではなく、朽ちない種から、すなわち、神の変わることのない生きた言葉によって新たに生まれたのです。

   ペトロの名がついた手紙は２つあります。本日の箇所は「聖なる生活をしよう」という表題がついています。「いつでも心を引き締め」「身を慎んで」と。しかも「生活のすべての面で聖なる者となるように」と教えます。そのような生活がいまの私にできるかどうか。ペトロはできるという確信のもとに教えられています。それは「朽ちない種」「神の生きた言葉によって」私たちの「いま」があるからです。
   ある幼稚園を訪問しました。園長先生の交代とともに、教育方針の改革をおこなったことを知っていました。その改革とは、園庭を自然に戻したのです。もともと森の中にあった土地を開墾して広場をつくったのですが、その運動場に再び木を植えて森にし、森の中の幼稚園にされたのです。子どもたちが森の中で遊んでいる様子が新鮮でした。その園長先生から不思議な話をききました。種から植えて育てた木と、植林した木では育ち方や力強さがちがう。種から育った木は「育つ力があり元気」、植林した木は「順応するために力をつかうから育ちが悪い」と。種から育つことの意味を教えられました。
   ペトロも「種」を問題としています。この「種」は朽ちないもので「神の変わることのない生きた言葉」によると言うのです。私たちにはこの「種」が与えられています。この種に力があることを受けとめでいきてまいりましょう。

広島教会朝礼拝230422「信仰の目で感じる」

   ルカ　２４：３１　すると、二人の目が開け、イエスだと分かったが、その姿は見えなくなった

   聖書を読んでいると、「あれ～へんだな」と思うことがよくあります。そう思ったときほど本質に近いなと感じることもあります。本日の箇所もそのひとつです。
   どこが「あれ～へんだな」と思わせるか。それはイエス様が近づいてこられたのに、イエス様だと分からなかったこと。イエス様が聖書の説明をしてくださっても、イエス様だと分からなかったこと。そして、パンを裂いてお渡しになったとき初めてイエス様だと分かったこと。最高にへんなのは、イエス様だと分かった瞬間に姿が見えなくなってしまったことです。
   これは、信仰の目が遮られていたら、イエス様が聖書を説明してくださっても分からないということです。信仰の目が開けている人は、たとえイエス様の姿が見えなくても、イエス様の存在を感じるのではないかといえます。

広島教会朝礼拝230421「刈り入れまで」

   マタイ　１３：３０　刈り入れまで、両方とも育つままにしておきなさい。

   イエス様は「毒麦のたとえ」という話をされました。ある人は自分の畑に麦の種をまいた。しかし、眠って間に敵がきて麦の種の中に毒麦の種をまいたという話です。芽がでてみると麦と毒麦が表れた。毒麦を抜いてしまいましょうと僕たちはいいます。しかし主人は「刈り入れまで、両方とも育つままにしておきなさい」と言われるのです。刈り入れまで待つということの意味を考えさせられます。
   １＋１＝２。これは算数の基本です。この問題ができなかったのが発明家のエジソンです。彼はこの問題を解くのに、粘土の塊を二つ持ってきました。そしてその二つを合せたらまた一つになったのです。彼にとって１＋１＝１なのです。そのような考え方をしたエジソンは、成積が悪い生徒だったのでしょうか。むしろ、発想が天才的だったのです。この時、彼を落ちこぼれと判断してその分野を見まもらなかったら、エジソンの発明はなかったかもしれません。
   誰が全てのことを判断するのでしょうか。それは神様です。その神様が、最後まで待ちなさいと言われているのに、私たちはすぐに判断をしてしまいます。この人はダメだ。この仕事はダメだ。ダメダメと判断している自分に悔い改めはありません。「刈り入れまで、両方とも育つままにしておきなさい」と、神様は寛大に言われます。しかし、それが寛大であればあるほど刈り入れの時が厳しいものです。その神様の判断に信頼しましょう。

広島教会朝礼拝230420「あべこべカエル」

   マタイ　２０：１６　このように、後にいる者が先になり、先にいる者が後になる。

   イエス様は「ぶどう園の労働者たとえ」の中で、早朝から雇われ汗水流して働いた人と、最後の１時間しか働かなかった人に同じ賃金をはらう話をされました。人間の目からみれば不公平です。しかし、神様の視点は違うところに向いています。イエス様は「わたしはこの最後の者にも、あなたと同じように支払ってやりたいのだ」と言われました。神様のものを神様のお考えでなされることに、人間は不平をいいます。神様の視点は「後にいる者が先になり、先にいる者が後になる」というものです。
   カエルの一種に「あべこべカエル」という種類がいます。英語名は「パラドクシカル・フロッグ」です。このカエルの特徴は、オタマジャクシの時には２５センチあるのですが、それが変態してカエルになると４センチほどになるのです。そこから成長しても６センチにしかなりません。一番弱いときに身を守るためにそうなったのかもしれません。しかし、これは「小さく成長する」のです。成長は大きいだけでなく小さく成長することもあり、大きければいいというのではないようです。
   神様の視点は、ぶどう園の労働者の何を見られたのでしょうか。朝からずっと何もせず待つしかなかったその「苦しみと不安の時間」を見ておられます。早朝に雇われた労働者は、その時間から安心と平安を与えられています。人間にとってあべこべに思うことでも、神様のみ心が必ずあります。神様が何を見ておられるのかを考えながら今日も生きてまいりましょう。

広島教会朝礼拝230419「これは現実です」

   マルコ　８：２７　弟子たちに、「人々は、わたしのことを何者だと言っているか」と言われた。

   イエス様は、エルサレムへ向かう途上で弟子たちに尋ねられます。エルサレムでこれから起こる受難の出来事を前に「自分とは何者か」を弟子たちに問われたのです。弟子たちを代表してペトロは「あなたはメシア（キリスト）です」と告白しました。イエス様の中にキリストを見出したということです。しかし、ペトロが自分の口でそれを告白できたということに重要な意味があります。
   昨日、ある芸能人の覚せい剤取締法違反罪の判決が言い渡されました。その中で裁判官の説諭がおこなわれたそうです。裁判官は２つのことを言われました。一つは「これはドラマではなく現実です」という言葉。もう一つは「主文を自分の口で言ってください」という言葉でした。本人は裁判官が何を言ったのかわからなかったのでしょう。しかし自分の口で「懲役１年６ヶ月、執行猶予３年です」と言ったときに、それがどのようなことであるかを知ったと思います。
   イエス様は弟子たちに「あなたの口で言ってみなさい」と言われました。自分でしっかり確認しなさいということでした。イエス様の中にキリストを見ることの重要さ、それを告白することの大切さを教えられます。