神様のクレヨン

広島教会朝礼拝230619「最後の片づけのため」

   マルコ　11:13　葉の茂ったいちじくの木を遠くから見て、実がなってはいないかと近寄られたが、葉のほかは何もなかった。いちじくの季節ではなかったからである。

   イエス様はベタニアの街で、１本のいちじくの木を呪われました。しかし、この話は私には釈然としないものがあります。イエス様は、いちじくの実がなる季節ではないときに、「実がなっていないか」と思われたのです。それがなっていなかったために呪われ？（聖書では言葉を言われただけですが）たのです。いちじくの木は枯れてしまいました。神様に求められたときにすぐに応えることができる「準備」をしておかねばという話なのだと思います。しかしそれだけではなさそうな気。
   広島ではお好み焼きをよく食べます。広島の人たちはお好み焼きが大好きで、いたるところにお店があります。美味しい店の特徴は、鉄板の種類とその厚みにあるようです。２０ミリ以上というのがいいとか、銅板がいいとか、いろいろありますが。先日のお店は鉄板を大切にされており、焼くたびに鉄板を綺麗に磨き整えておられました。いつもピカピカです。お店のご主人に「なぜ？たびたび磨くのですか？」と聞いてみました。すると、意外な答えでした。「今日最後の片づけのために」でした。火を落とすときのためだと言われたのです。
   私たちの実は何だろうか。信仰の実は何だろう。何のために信仰の実をつけるのか。と考えていますと、いつ神様から求められてもさっと差し出せるためだと気がつきました。いつ天に召されたとしても、さっと信仰の実をさしだせる生き方をしていきたいと願います。

広島教会朝礼拝230617「これぽっちしか」

   マタイ　14:16　「『ここにはパン五つと魚二匹しかありません。』イエスは、『それをここに持って来なさい』といい、群衆には草の上に座るようにお命じになった。」

   イエス様に対する弟子たちの言葉「～しかありません」は、どんな響きでしょうか。「イエス様。たったこれっぽっちしかないですよ」という抗議。「イエス様これじゃあしかたありません」という諦めの響きでしょうか。どちらにせよ「こりゃだめだ」というものでした。これに対し、イエス様は弟子たちに「違った方法」をしめされました。５千人の人々に食べ物を与えるという奇跡という方法でした。
   よく使われるたとえにコップの水の話があります。コップに水が半分はいっている。ある人は「水が半分しかない」という。ある人は「水が半分もある」と言う。同じ状況にあっても、その人の見方で違ってくる。これは「リフレーミング」というものです。「見方を変える」ということでもあります。イエス様のみ言葉をよく聞く時、この「リフレーミング」を教えられます。
   この不況の時代にあって、教会会計もかなり厳しいものとなりました。伝道費が「これっぽっち」しかない。集会費なんて「全然ない」。「あれもない。これもない」と聞こえてきます。私たちの教会も弟子たちの言葉と同じようです。「どうせだめです。これしかないのですから」と。イエス様はそんな私たちにどういわれるでしょうか。私には「おいおい。パンが五つもある。魚が二匹もあるではないか。教会にはあなたがいるではないか。」と聞こえてきます。イエス様のみ言葉で、今の状況を「リフレーミング」してみませんか。

広島教会朝礼拝230616「言うだけで」

   マタイ 23:3　彼らが言うことは、すべて行ない、また守りなさい。しかし、彼らの行ないは、見倣ってはならない。言うだけで、実行しないからである。

   イエス様は律法学者、ファリサイ派の人々の教えと行いについて弟子たちに注意を促されました。モーセ以来、民衆に律法を教え具体的に生活の中でどのように守るべきかを指導してきたことは認めておられます。しかし、問題はその教えではなく、言うだけで実行しないことだと言われます。いい事をひとに押しつけるだけで、人を助けようとしないことを問題とされました。「言うだけ人間」になってはいけないと戒められたのです。
   テレビで評論家をみていると、「いいこと言うなあ」と思うことがあります。ところが、その人が詐欺事件で捕まったり問題を起こしたりすると、あれは何だったのかと思います。行ないのともなった言動。これはなかなか厳しいものがあります。言うことは簡単ですし、人を感動させる言葉をどこかで覚え、発言することだってできます。しかし、そのように生きているかは問題です。
   その人の生き方が信仰を語ります。祈ってないキリスト者、聖書を読んでないキリスト者、礼拝を大切にしないキリスト者はすぐにわかります。その人がどんなことをいっても人は動かされないのです。信仰の言葉は実行されてはじめて人を動かす力になるのだといえます。

広島教会朝礼拝230615「確認する」

   マタイ　11：4　行って、見聞きしていることをヨハネに伝えなさい。目の見えない人は見え、足の不自由な人は歩き、重い皮膚病を患っている人は清くなり、耳の聞こえない人は聞こえ、死者は生き返り、貧しい人は福音を告げ知らされている。

   イエス様は、ヨハネの弟子たちに「見聞きしていることを伝えなさい」と言われました。牢獄にいるヨハネは見聞きしていることの真実を確かめたのです。イエス様が言われた内容みれば、これだけで神の国が到来していることがわかります。そこにはイザヤ書の預言の成就もあります。イエス様がそこにおられることで神の国がそこに実現していることがわかります。そこに誰がおられるかもはっきりしますし、確かめなければ信じきれない人の弱さも同時にそこにあるのです。
   ３女が中学校の修学旅行で東京にきています。２泊３日の日程ですが、東京で何を研修するかを聞いてみました。すると２日目は１日中ディズニーランドで過ごすそうです。食事もランドの中でとり、外へでてはいけないと。これは何の研修かなと思います。前後でどこかに行くと思いますが、そこで何を見て、何を聞いて、何を学んだのかを教えてもらいたいなと思います。たとえ遊びであっても、そのなかで確認できることはたくさんあるのですから。
   ヨハネの与えられた仕事は完結しようとしていました。しかし、ここに来てヨハネは最後の確認をするのです。イエスは本当のキリストなのかと。私たちも同様に、いつも確認しようとしています。本当にイエス様は共におられるのかと。それは自分が見聞きし、自分に実際起こっていることを知らず認められないからです。共におられるイエス様を確認しながら今日をすごしてまいりましょう。

広島教会朝礼拝230614「夫在宅ストレス症候群」

   詩篇　38：23　主よ、わたしを見捨てないでください。わたしの神よ、遠く離れないでください。

   詩篇の多くはダビデの賛歌となっています。賛歌といってもよく読んでみますと、ダビデの嘆きと訴えのようです。神様もよくここまでダビデの訴えを聞かれるものだと思います。しかし、神様に安心しきって訴えているダビデの信仰はすごいです。「神様なんとかしてください」と訴えているようにも聞こえますし、「なんとかしたらどうだ」というようにも聞こえます。詩篇はこの姿でよいと教えているようです。どちらも神様を信じている姿なのです。
   「夫在宅ストレス症候群」といものがあるそうです。定年退職して家にいる夫にストレスを感じるというのです。妻にとって共にいることがストレスである状況を夫が知った時、どう感じるでしょうか。「私を見捨てないでください」と心の中で叫ぶ夫がいるだろうなと思います。これまでの家族の在り方、夫婦の歩みが晩年に問題とて現れるのです。まあ、これまでの歩みをじっくり振り返ることが大切なのだと思います。そして新しい関係を築いていくしかないと思われます。
   安心しておまかせできる存在。そこにおられるだけで平安を与えられる存在。そんな存在は神様しかおられません。神様を中心とするとき、そこに和解や許しがあるのでストレスを持つこともなくなるでしょう。そんな神様を中心とした家族関係でありたいと願います。