神様のクレヨン

広島教会朝礼拝231130「カッとなり見失う」

  ルカ　9:55　イエスは振り向いて二人を戒められた

   イエス様は、十字架の時が近づきエルサレムへ向かう決意をされました。その時サマリアの村を通られました。ところが、村人はイエス様を歓迎しませんでした。弟子のヤコブとヨハネはカッとなり、「天から火を降らせて、彼らを焼き滅ぼしましょうか」と言ったのです。その言葉に対してイエス様は戒められました。
   「短気は損気」という諺があります。最近では「短気」というより「キレル」という言葉の方がよく聞きます。すぐカッとなる性格だけではおさまらない時代になってきました。なぜ「キレル」という表現に変わったのかわかりません。しかし、「キレル」さまを落ち着いて考えてみると、問題はささいなことのようです。私たちは、自分の考えや意見が通らない時、まったく違った意見がでたとき、冷静に考えることが下手です。そのような時には自分のみが正しい考えだと思っている時かもしれません。この「自分のみ」が「キレル」原因かもしれません。
   イエス様は、なぜサマリアでは歓迎されなかったのでしょうか、答えは「エルサレムを目指していたから」です。これまでユダヤ人から、宗教、思想、考えの違いによって迫害をうけ、敵対していた歴史がそこにあるのです。自分のみが正しいのではなく、歓迎されない理由もちゃんと知っておられたイエス様が「短気をおこして罪を犯すな」と言われたのです。

広島教会朝礼拝231129「ゆとり・時」

   ２コリント  8:14　あなたがたの現在のゆとりが彼らの欠乏を補えば、いつか彼らのゆとりもあなたがたの欠乏を補うことになり、こうして釣り合いがとれるのです。

   パウロは、コリントの人々にむけて自発的な施しの薦めをしています。コリントの人々はいま繁栄の中にいます。きっと何かの事情で募金活動がとまったのかもしれません。そのコリントの人々の心に訴えている箇所でもあります。パウロはここで、現在の立場と将来の立場が入れ替わる事を想定して、将来を見据えた「平等」を教えています。その教えの中に「ゆとり」という言葉がつかわれています。
   航空会社の機内誌に、世界の面白グッズの紹介があります。今月号では「ドイツのキャンドルクロック」が紹介されていました。長いローソク（蜜蝋）に釘のようなピンが数本刺さっています。ローソク台は金属のトレイになっています。ローソクが燃えて行くとピンが金属のトレイに落ちて音を出すという仕組みです。ろうそくの燃え方で大まかな時間の流れがわかるのです。このローソクの解説に次のように書いてありました。「正確な時をはかるのでなく、時の流れを知らせるだけの時計」。時間の意味を考えさせられました。時の流れを知るためだけのローソクこそ「ゆとり」の時間かもしれません。
   聖書の中では「ゆとり」と言う言葉はここにしかありません。神様が与えてくださる「ゆとり」とは神様の恵みによるものです。それをどのように使うかは私たちに任されています。パウロは、それを自分たちのためだけに使うことのないようにと教えているようです。

広島教会朝礼拝231128「ものの見えない案内人」

   マタイ  23:24　ものの見えない案内人、あなたたちはぶよ一匹さえも漉して除くが、らくだは飲み込んでいる。

   イエス様は、律法学者やファリサイ派の人々に対して、あなたがたは「偽善者」であり「不幸」であると繰り返し告げています。彼らに、「あなたがたは、ものの見えない案内人である」と厳しく非難しておられるのです。彼らが「言うだけで実行しない」からでした。人には重荷を負わせておきながら、自分たちは正しいという態度を非難されたのです。７項目にわたる不幸の宣告と、その理由が述べられています。すべて彼らは何をしているかわかってないことが原因なのです。
   ブッダの教えに、「私は知っている」と思っている人は愚か者。「私は知らない」という人は愚か者でない。と言う言葉があります。「私は正しい」という考えに固執したら、他人の意見を聞こうとはしません。それは、自分の振る舞いをなおすことはしないということです。「私は知っている」「私は正しい」と言い張る人には、もはや教えてくれる人や、協力してくれる人は現れません。結局は仕事が出来なくなり、自分を苦しめることになるという教えです。「私は知らない」「私だけが正しいわけではない」という思いが人を成長させ、よりよい人間関係を築いていくのです。それが賢さだと教えているのです。
   イエス様は、自分たちが正しいと思っている律法学者やファリサイ派の人々に「偽善者」といわれました。また「ものの見えない案内人」と言われています。自分の考えばかりに固執していると、大切なことが見えない。大切なものが見えない人たちが教えることは、小さなことに執着するが大きなことは見逃してしまうといわれたのです。

広島教会朝礼拝231127「～と思ってはならない」

   マタイ　23:34　わたしが来たのは地上に平和をもたらすためだ、と思ってはならない。

   イエス様のみ言葉の中で、受け取りがたい、理解できないと思うものがいくつかあります。今日のみ言葉もその一つです。イエス様は罪人の救いが大切だと教えになり、愛することの意味を語られてきました。また命の尊さ、平和の意味を語られました。しかし、その教えは受け入れられず十字架の上で処刑されてしまうのです。「地上に平和をもたらすためだ、と思ってはならない」とは、イエス様のことを勝手に思いこまず、現実に起こることへ目をむけなさいということ。それを越えた救いを考えなさいといわれているようです。
   天気予報で、予報士が次のようにいっていました。「昨日から9月になりました。しかし今日も天気的には9月と思わないでください。天気は8月の前半位の一番暑い日と思って下さい。9月ではありません」と。たぶん、9月と思って「そろそろ涼しくなる」と思って油断するなということでしょう。無意識に9月になると気温が下がってくると思っています。しかし実際は、今年の天気はずっと夏の一番暑いときなのです。この思いこみの違いで、体調不良や事故が起こりやすいと言っていました。
   イエス様は「～と思ってはならない」といわれました。人間が勝手に想像し、神様を規定することはできません。私たちは、神様の真実をそのまま受け取るしかないのです。たとえ厳しい現実がそこにあっても、神様のみ言葉のままに生きていかねばならないのです。しかし、その真実の中に救いを見出すことができます。

広島教会朝礼拝231125「内面は外に現れる」

   マタイ  12:33　木の良し悪しは、その結ぶ実で分かる。

   イエス様は、人の行為や言動を問題とされました。その善し悪しは「結ぶ実」でわかると言われたのです。すべてのことは、その人の外に現れてくる。その人が結ぶ実でわかるというのです。どんなに後からとりつくろっても、人間の内面にあることは、必ず外に現れてくる。そのことをみれば、善し悪しは分かるのだと教えられました。
  「『頭がいい人』と言われる文章の書き方」と言う本を読んでいます。その中に、文章を書く鉄則としていくつかあげられています。その一つに「自分のわからないことは書かない」というものがあります。教会の月報や週報で、いくら読んでも意味や内容がつかめない文章があります。また、礼拝説教などもよくわかないことがあります。それは読む側、聞く側の理解力が足りないということもあります。しかし、多くはそうでないと思います。つまり、書いている、語っている本人が、理解しないままに書いたり話したりしていることが原因の多くを占めるのです。そのような文章の特徴は、抽象的な文章が多い、内容がぼけているというものです。「わからないことをわかったように書く」のは所詮無理なことです。ですから、大切なことは、「わかっていることを丁寧に書く」ことしかありません。内面のことは必ず外に現れているのです。
   イエス様は「その結ぶ実で分かる」といわれました。どんな実を結ぶかは、その内面の信仰によるのです。結んだ信仰の実によって、その人自身もわかることになります。木と実の関係は、心と言葉の関係に置き換えられています。どのような実を結んでいるかで、その人の内面が見えてきます。