神様のクレヨン

広島教会朝礼拝231230「主を畏れる」

   詩篇　34篇23節　主の聖なる人々よ、主を畏れ敬え。主を畏れる人には何も欠けることがない。

   ダビデがアビメレクの前で狂気を装った故事に基づいて歌われた讃美です。苦難からの救いを感謝する歌でもあります。その神様は「貧しい人」「主を畏れる人」「御もとに身をよせる人」「主の聖なる人々」「主を求めるひと」の傍らにおられると歌っています。
   神様がたくさん御用に用いてくださって、出張が多くなった時期がありました。毎週２，３の出張がありました。その頃、自分の中で決めていたことがあります。それは新幹線に乗るとき、ある場所を通り過ぎるまで祈ることにしていました。いまその時の祈りを思い出しています。何を自分は祈っていたのかを点検をしてみました。留守中の教会のこと、地域のこと、教会に集っている方々のこと、家族のこと、そしてこれからの働きのことなど。その祈りの背景には、自分がそこにいない時の、事故や怪我や災難などを恐れていたのでしょう。いつもイエス様が一緒にいてくださると知っていても恐れていたのでした。
   私たちは、いつも物事や人を恐れています。あれが起こったらどうしよう。泥棒がはいったらどうしよう。すべて先回りの不安から祈っているように思えます。「主を畏れ敬え」。恐れではなく畏れです。私たちは「おそれる」ことを取り違えているようです。「神様にすべてをおまかせいたします」という祈りがでてきたら本物です。主を畏れる人は何も欠けることがないのですから。

広島教会朝礼拝231229「役割をいただく」

   ルカ　23:3　しかし、十二人の中の一人で、イスカリオテと呼ばれるユダの中に、サタンが入った。

   聖書は「イスカリオテと呼ばれるユダの中に、サタンが入った」と記しています。このサタンは、イエス様を荒野で誘惑したのですが、み言葉によって退けられたものでした。その時、「時が来るまでイエスを離れた」とあります。そのサタンがいまユダの中に入ったのでした。
   イエス様を、誰かが裏切らなければならない。引き渡さねばならない。それが起こらなかったら十字架も、復活がないことになってしまう。その役は誰がするのか。その役目を担ったのはイスカリオテのユダでした。しかし、聖書は本当にそのように記しているのでしょうか。ユダがこの役目を果たした。それは神様の導きのなかにあることだった。そのように考えると、ユダ自身の救いはどうなるのでしょうか。ユダは救われないのでしょうか。神様が救えないことはありえません。ユダもまた神様の役目をになった弟子でした。
   ユダはその役目を果たしただけなのです。「役目をはたしただけ」。それでは、イエス様を十字架に引き渡したのは一体誰か。それはサタンです。ユダの中に入ったサタンがこれをなしたのです。しかし、それも神様がおゆるしになったことなのです。
   この一度かぎりの出来事は私たち何を語りかけるでしょうか。私たちは自分の罪の責任をサタンに押しつけることはできません。神様から役割をいただいたサタンとは一体何か。もう一度考えてみたいと思います。

広島教会朝礼拝231228「何もわからない」

   ルカ　18: 34  十二人はこれらのことが何も分からなかった

    聖書はよく弟子たちの無理解について記されています。ルカによる福音書によれば、イエス様は復活の後、弟子たちに出会い、彼らの心を開いて、神様の計画の実現が聖書に書いてある通り実現することを理解できるようにされました。それまでは弟子たちは何もわからなかったと記しています。
   イエス様は、本日の御言葉で重要なことを語られています。ところがそれは、弟子たちにとってあまりにも衝撃的なことでした。なぜなら、「イエス様は殺されてしまう。そして復活する」という信じられないことを話されたからです。自分たちが愛し、従ってきたイエス様が殺されるときいた弟子たちは、自分たちの存在を離れて自分たちをみることができなかった。むしろみたくなかったといえます。あとになって分かることがあります。その時は、いま自分がどうなっているのか分からない。なぜそうなるのか、きっと自分を離れて第三者の目で自分を見ることができないからです。
   「十二人はこれらのことが何も分からなかった」。私たちはイエス様の御言葉を聞くとき、どのように聞いているのでしょうか。そのみ言葉がわからなくなっているとしたら、いちど今の自分をゆっくり振りかえるときではないでしょうか。

広島教会朝礼拝231227「私たちの間に」

   ルカ　17：21　実に、神の国はあなたがたの間にある

   イエス様に、ファリサイ派の人々が「神の国はいつ来るのか」と質問します。その答えは「見える形ではこない」でした。しかし、イエス様の働きにおいて神の国は実現していると教えています。その表現が「あなたがたの間にある」でした。
   少し前まで使用していた口語訳聖書では、この箇所を次のように翻訳してあります。「神の国は、実にあなたがたのただ中にあるのだ」。新共同訳「間にある」と、口語訳「ただ中にある」と違いがあります。この二つのみ言葉を読みくらべてみると、イエス様は神の国はどこにあるといわれたのでしょうか。
   私たち一人一人の中にあるのか、私たちの集団の人と人の間にあるか。そこで英語の聖書ではどのように翻訳されているか調べてみました。もしここが「in」だとすれば、「私たちの一人一人の中」といわれたことになると思ったのです。さてみなさんはどのように思いますか。実はここには「in」はでてきません。「among」となっていました。

　イエス様は、神の国は一人一人の「個人の中に」あるのではなく、私たちの「集まりのその間に」あると言われたのです。私たちが心をあわせて、祈り、讃美する。ここが神の国であり、ここにイエス様がいてくださるのです。教会とは聖徒の交わりといわれます。そこにイエス様がおられるからです。

朝礼拝231226「感謝をもって1年を振り返る」

   ルカ　2:29　主よ、今こそあなたは、お言葉どおりこの僕を安らかに去らせてくださいます。

   クリスマス主日が終わると、教会も1年のまとめに入ります。今年1年はみなさんにとってどのような時でしたか？喜びも悲しみも、楽しみも試練も様々なことがおこったことでしょう。しかし、それは私たちの人生の一部です、毎日変わる人生の出来事に中で変わらないものをみつけています。それは神様です。そして神様から与えられる信仰です。この信仰をもって1年を振り返ります。
   幼子イエスをメシアと告白するシメオン賛歌で、クリスマスの出来事はクライマックスを迎えます。シメオンは幼子イエスを見たとき、イザヤ書の「主の栄光がこうして現れるのを肉なる者は共に見る」という預言の成就を見ました。神様の言葉が実現したことを見たシメオンは「お言葉どおりこの僕を安らかに去らせてくださいます」と歌うことができました。神様による約束は必ず実現することを知ったからです。
   引退された牧師から「一つの礼拝が成立するには、約二十種類の奉仕がある。その全部を言えないようでは信者として失格だな」と言われました。私自身は言えるかと冷や汗ものでした。しかも続けて「その二十種類のうち五つ以上に関わっていなければ、キリスト教をやめたほうがよい」とまで言われました。礼拝での奉仕についてどのくらい知っているでしょうか。そしてどのくらい関わっているでしょうか。私たちの教会では、奉仕するもしないもその人の信仰の問題だと言ってきました。ですから「しましょう」と言ったことはありません。むしろ自分がやればそれでよいと言う考えだったのです。その方が楽なのです。ところがそれでは、皆さんを神様から遠ざけていることに気がつかされました。「お客さん信者の多い教会は絶対成長しない」との言葉の重さを感じます。それではどうあるべきか、牧師として悔い改めを迫られています。
   2023年も終わりが近づきました。今年１年を振り返り、神様からの多くの恵みと導きがあったことに感謝したいと思います。私たちの働きは、神様の働きの中の一部分にしかすぎません。しかし、その一部分でも各自が誠実に関わって１年の終わりを迎えることができます。シメオンはいいます。「主よ、今こそあなたは、お言葉どおりこの僕を安らかに去らせてくださいます。」今日１日はそのことを覚えて感謝のうちに1年の納めをしたいと思います。