神様のクレヨン

広島教会朝礼拝231118「大当たり！」

   マタイ 20：19　そして、人の子は三日目に復活する

   ガリラヤでの活動を終えられたイエス様は、弟子たちと共にエルサレムに向かわれます。その旅の途中で、弟子たちだけにエルサレムでおこる「受難と復活」について予告をされました。この箇所は３度目の予告になります。この予告に対しての弟子たちの反応は書いてありません。どのように答えたらよいかわからなかったのかもしれません。しかし、弟子たちはイエス様の真意を理解してなかったようです。
   ある本に次のような事が書いてありました。「ある日、皮膚科の医院に行った。自分の前には小学三年生くらいの女の子が診察を受けていた。お母さんが子どもに代わって、か細い声で症状を訴えていた。先生が女の子に語りかけた。『からだが熱くなったら、かゆいやろ。かいたらあかんといわれても、かきむしってしまうんやな』。そのとき、女の子が突然大きな声で叫んだ。『大当たり！』。お母さんは顔を真っ赤にした。看護婦さんはゲラゲラ笑いだした。先生はその『大当たり！』がいたく気に入ったらしい。『そうや、そうや、先生の診察はよく当たるんや』」。
   十字架につけ殺されてしまう。そのようにイエス様に言われたとき弟子たちは恐れました。本当はその時に弟子たちは間髪をいれずに「そして、三日目に復活する」と答えることができれば、イエス様に「大当たり！」と言ってもらえたことでしょう。

広島教会朝礼拝231117「つまずかせない」

   マタイ　17:27　しかし、彼らをつまずかせないようにしよう

   神殿税の徴収人がペトロに「イエスは神殿税を治めるか」と尋ねました。ペトロはイエス様に聞かずに「納めます」と答えます。イエス様は神殿への自発的な献金は薦めていますが、律法で強制的に徴収される神殿税に対しては否定的だったと思われます。しかし、ここでは「つまずかせない」ために奇跡を行われるのです。大切なことは「彼らを」は誰をつまずかせないためであったかということです。
   人をつまずかせること。自分ではそんなことは考えてなくても、知らないうちにつまずかせてしまっていることがあります。しかし、反対に慰めているときもあります。ある新聞の投書欄に次のような記事がのっていました。「遠い昔のことなのに、心に残っている言葉があります。それは『和子姉ちゃんが一番きれい』という一言です。田んぼで鬼ごっこをして遊んでいたとき、近所の、小学生に上がる前の女の子が、私の手にぶらさがりながら言ってくれたのです。お世辞にも美しくなく、肥満体という劣等感をもっていた少女だった私は、その後、失恋したときも、他人から侮辱されたときも、この言葉によってどのくらい慰められたか」。
   イエス様は神殿税のことで、うまく立ち回られたのではありません。むしろ、配慮されたのではないでしょうか。それは集めるものたちだけでなく、何も考えずに「納めます」といったペトロにも。

広島教会朝礼拝231116「祈り続けること」

   ルカ　 18:7　まして神は、昼も夜も叫び求めている選ばれた人たちのために裁きをおこなわずに、彼らをいつまでもほうっておかれることがあろうか

   イエス様は「気を落とさずに絶えず祈らなければならない」ことを教えるために、一つのたとえを話されました。そのたとえは「やもめと裁判官」のたとえです。神を畏れず、人を人とも思わない裁判官も無力なやもめが執拗に求め続けると、取り合おうとしなかった裁判官の心を動かすというものです。そこから「絶えず祈りなさい」という教えをのべられました。
   ある神父の『断想』に、「同じ時間に同じ場所で毎日祈ることは大変難しい修行の一つである」と書いておられました。まして、祈り続けるなんてとても大変なことです。呼吸するように祈る。私たちはこれを、心を静めて祈ると理解しますが、実は、呼吸しながら祈るのだそうです。呼吸と合せていつでも祈っていることです。そんなことができるだろうか。毎日きまった時間に祈ることさえ難しいのに、とぎれなく祈り続けるとは。しかし、そこに大きな慰めと平安が満ちていることもわかります。
   もうひとつ。自分の言いやすい言葉で常に祈る。たとえば「主よ、あわれんでください」「キリストよ、おまもりください」「イエスよ」でもなんでもいい。これを歩きながら唱える。こうなると念仏みたいですが、それでも祈り続けることになります。どちらにせよ祈りつづけることは大変な修行ですね。

広島教会朝礼拝231115「枕するところ」

   マタイ　8:20　人の子には枕する所もない

   イエス様は、自分に従おうとする者に対して、その厳しさを教えられました。そこに使われたのが２つの話です。その一つ、律法学者が「どこへでも従ってまいります」と言った言葉に対して、「狐には穴があり、空の鳥には巣がある。だが、人の子には枕する所もない」と言われたのです。イエス様がなそうとされている十字架の出来事への厳しさ、それでも従うかという決意を求めるものでした。
   ２年前まで、月の半分以上を会議や講演で留守する生活をしていました。どこへいっても宿泊は確保してありますので、肉体的には大変ではありません。むしろ大変なのは会議の席に座っていることでした。しかし、精神的にはどうだったでしょうか。これは不安でたまりませんでした。教会、信者、家族と離れていること。やはり、神様に与えられた場所で、神様に与えられた人々と一緒にいるのが一番の安心なのです。
   イエス様は「枕する」と言われました。これは単に寝る場所を確保するといことではありません。しかし、「枕」が意味する平安は何かと考えてみますと、最終的には安心して死ぬことではないでしょうか。イエス様がこの世で「枕する所」はありませんでした。むしろ、私たちが安心して枕するために、十字架にかかられ、安心して枕するために復活してくださったのです。私たちたちはどんなに離れていても、イエス様にあってひとつだという真実が、平安を生みだしていくのです。私たちの枕するところは、イエス様のみ言葉の中にしかないのです。

広島教会朝礼拝231114「死を受け止めて」

    ヨハネ　19:42　その日はユダヤ人の準備の日であり、この墓が近かったので、そこにイエスを納めた。

   イエス様は、十字架上で完全に息を引き取られました。人々はイエス様の死を確認して、ピラ トに埋葬を願いでました。そして、人々の手によって確実に墓に納められたのです。
   私たちは、愛する者の死に直面したとき、それを受け入れることに多くの時間が必要です。その死を受け入れられないからです。なんとかもう一度、命を取り戻したいという思いがあります。幼い子どもを天の送られたお父さんは、遺族挨拶で次のように述べられました。「この棺を揺り動かして目を覚ますのなら、もういちど話がしたい」と。しかし、人はその死を受け止めなければなりません。
   イエス様の死を誰も認めたくはなかったでしょう。しかし、確かに十字架上で息を引き取られました。ところが、この死はこれで終らなかったのです。人々はイエス様の死を受け止め、墓に納めて終わりにしようとしました。ところがイエス様の命は、これで最後ではなかった。イエス様は死ななければその復活はありえない。そんな命のつながりがあったのです。よみがえりの命という続きが、人間の新しい希望となりました。