神様のクレヨン

神様のクレヨン・「地の時代」から「風の時代」へ

   教会は23日に聖霊降臨日を迎えます。聖霊は炎のような舌、鳩、神様の息などにたとえられます。その中で風というのが一番わかりやすいと思います。風が吹いているのは感じることでわかります。ところが見えない。木の葉が揺れると風が吹いていることがわかります。だとすれば、聖霊が動くときは何かが動き始めるのかなと。
   最近よくネットで、昨年１２月２２日を境に時代が変わったと聞きます。西洋占星術の考え方のようです。200年続いた「地の時代」から「風の時代」になったそうです。この時代は変化があるということでしょうか。確かに私たちの生活は変わらざるを得ない状況におかれています。新型コロナというものに翻弄され、何が大切で何が真実かを常に自分で判断しながら生きています。これも「風の時代」の変化なのでしょうか。「地の時代」から「風の時代」へ。見えないものへと目を向ける時なのでしょうか。
   広島YMCA職員報に理事長メッセージがありました。この「風の時代」の変化の概略を紹介されています。１、所有すること→皆でシェアする時代へ。２、縦社会→横とのつながりを大切にする時代へ。３，自力で達成→協力し、助け合う時代へ。４，成功、上昇→心の喜び。５、常識、既成概念→フレキシブル、斬新なアイデア。理事長は「我々広島YMCAが望む時代が来ている」と書いておられました。広島教会でもこの時代に何ができるかを考えて行きましょう。
   この「風の時代」を「聖霊の時代」と読み替えてみれば、常に教会があるべき姿を教えられているようです。聖霊によって生かされた教会、信徒の交わりであれば、どのような時代でもみ言葉の宣教からです。それがコロナ禍の中でできなくなっているところに課題があります。まず礼拝を中止しない。これを大切にします。

神様のクレヨン・言い伝えを再確認

   災害が起こるたびに避難訓練の重要さを認識します。「平時は非常時の鏡」ですから、いつもやっていないことは非常時にはできない。常日頃から災害時にどうするかを考えておきたいと思います。ただこれまでの経験から「すべての災害は想定外」と考えておくことが大事です。想定された災害などありません。災害に適応することです。
   球磨村神瀬地区の方々が住む仮設に行ってきました。集まって村再生会議をしておられました。村のほとんどが水没した地域です。避難所、仮設も村から50㌔離れた場所にしか設置できませんでした。神瀬を遠く離れて生活されています。再生会議では「それでも村に帰りたい」という言葉が多く聞かれました。ほとんどの家が全壊、大規模半壊で解体されている状況です。商業施設も、インフラも破壊され、いまだに復旧していません。「それでも村に帰りたい」「またみんなと一緒に暮らしたい」という心を大切に受け止めるしかありませんでした。
   話の中で「先祖から伝えられたことを思い出している」という言葉を聞きました。豪雨の中でいつ非難するか。「こっちの山に音がしだら流される」「川の数位がゆっくり上がるときはまだいい」「流れをみておけ」「川の中央が盛り上がって流れている時は大災害になる」「いそいで逃げる。時間はない」「タンス、生活用品が流れてきだしたら水かさは減る」などなど。どこまで逃げるとかいう指示もあったそうです。それで助かった人たちも多いと。思い出して書き留めておこうと言われていました。
   昔からの言い伝えをどのように聞いているか。自分勝手に解釈していないか。それは聖書に言えることかもしれません。聖書の中に語られている言葉の一つ一つを本当に受け取って自分のものとしているか。会議ではにそんな風に聞こえてきました。

神様のクレヨン・何が自分にある？

   熊本球磨村災害支援のために人吉多良木仮設を訪問してきました。球磨村神瀬地区のほとんどが水没しており、村から５０キロ離れた場所に仮設住宅があります。現在では村に帰ることができるかわからない状況です。いまだに泥に埋まった家の泥出し作業が行われています。重機作業をしているのは僧侶たちです。全国から僧侶仲間が来ておられました。仏教の底力を学ばせていただきました。地元に生きておられます。
   今回の支援は、メッセージ付不織布マスクを届けました。人吉でコロナ感染が２人でたということです。コロナ禍が仮設に迫ってきている状況でした。求められたものは使い捨ての不織布マスクでした。仮設のお年寄りと重機作業の僧侶に届けました。そこで箱にメッセージを書いて届けるプロジェクトを行いました。９０世帯ありますから１００箱用意しました。マスクは古川さんのつながりですぐに用意できました。メッセージは九州学院のチアダンス部が書いてくれました。今回の支援活動でもつながりをフルに活用させていただきました。
   松山千春という歌手の言葉に「知恵がある奴は知恵を出そう。力がある奴は力を出そう。金がある奴は金をだそう。『自分は何もだせないよ』っていう奴は元気出せよ」というのがあります。自分には何があるだろうか。それを出しているか。自分にあるのは現場・被災者と支援者のつながりです。そのつながりをフルに活用し、声がかかった時にすぐに動き、出会いをとおして被災者の皆さんが元気になればと思います。
   イエス様は「つながっていなさい」と言われます。支援活動も一時的ではなく、継続できるつながりを大切にしていきたいです。どれだけ現場とつながれるかを考えています。イエス様とつながる私たちとつながることの意味は大きいです。

神さまのクレヨン・頭の体操をしてみます！

   牧師室にいるとパソコンの前に座る時間が多くなります。年のせいか、目も頭も疲れ、さらに、肩や首が凝ってきます。自分でも猫背だなと思います。そんな時は電源を切って運動すればいいのですが。疲れをとる方法をネットで探していると、ゆっくりと休むには頭の体操などいかがですかという記事がありました。
   Facebookで友達がクイズを出していました。問題です。「『あ××ら×』を適当な五文字語として完成させてください！早い者勝ちで書き込んで！」というものでした。×の所に文字を入れどんな言葉が出きますか？一番早かったのは「あさくらし」（朝倉市）「あさぼらけ」。なるほど。「アメフラシ」「アジフライ」「あまからに」（甘辛煮）続けて「あいつらな」「足裏な」「足つらず」と続きました。皆さん発想が豊かです。私に出てきた言葉は「あんたらね」でした。久しぶりに頭の体操ができて楽しかったです。まだほかのお題もありました。次のお題は「×ん×ら×」です。さて「てんぷらこ」？
   コロナ禍の中で、考えることが多くなっています。特にこれから先はどうなっていくのか。という不安の中で考えています。この状態があと５年続いたら、教会は存続できるのか？という話が牧師会でありました。ルーテル教会はと聞かれ「あるがまま」と答えました。ルターの思想に近い言葉として「明日この世界が終わるとしても、私は今日林檎の木を植える」があります。先の事を考えながらも、神様に委ねて今日やるべきことをやるという「あるがまま」と話しました。不安の中で考えれば考えるほど答えは与えられないような気がします。頭の中をリセットして違う方向から考えるのもいい。
   何か行き詰ったら、信仰で逆の発想をしてみましょう。コロナ禍の中で守られている自分がいます。イエス様も「野の花を見てごらん」と言われています。

神様のクレヨン・神さんなんていない

   「神様なんかいない。すべては人間がつくったもの」「コロナ禍の中で、神様は何もしてくれない」「牧師さんは神様を信じているのですか」という質問を受けました。通りすがりの散歩途中で教会に来られた方でした。７９歳の男性でした。  
   広島学院の卒業生の方で、学院の宗教の授業をよく覚えておられました。神父の話が大好きだったそうです。学院卒業後は教会・信仰とはかかわりもなく生活してきたそうです。６０歳で仕事も定年を迎え、不自由なく生きて来たそうです。しかし、コロナ禍の中で「神の存在」に疑問を持たれたそうです。結局、神様は沈黙しているだけで何もしてくれない。神様など存在しない。すべて人間が創造した神にすぎない。牧師さんは神様の存在を信じているのか教えてほしいということでした。
   あまりにも質問責めにあったので思わず「私も神様を信じていません」と答えました。すると言葉が止まりました。牧師は神様を信じているはずで、その神様の存在はどうしたらわかるかを聞きたいというのでした。そこで「あなたが神様だと思っている神様は信じていないんですよ」と答えました。神様の存在証明できる人なんていない。「いる」「いない」と議論してもしょうがない。だって神様の存在は私たちの思考をはるかに超越したところにある。考えても無駄ですなどと話していました。信じることも人間では無理で、神様が信じる心を毎日くださる。そのために聖書を読み祈ることを伝えました。はじめはキョトンとしておられましたが、なかなか話が弾みました。
   最後は「いやね、私は神様にいてほしいです。神様の存在を信じたい。神様は存在しておられる。」と言われました。コロナ禍の中で不安になっているご自分がよくわかっておられました。教会にいるとたくさんの出会いが与えられます。