神様のクレヨン

朝礼111031「宗教改革記念日・この日から」

　ヨハネ　8:32　あなたたちは真理を知り、真理はあなたたちを自由にする。」

　10月31日は「宗教改革記念日」です。ヴィッテンベルクはドイツ東部の小さな街です。しかし、この街「ヴィッテンベルク」は、世界史の教科書の中に必ず出てくる有名な街となりました。
　1517年10月31日、ヴィッテンベルク城にある城教会の扉に張り紙が打ちつけられました。それが、マルチン・ルター「９５ヶ条の提題」です。これが宗教改革の発端となった大事件となりました。当時、学問的な討論のテーマを発題する方法としてこのような張り紙の掲示は一般的な方法で、その時の張り紙もまた同様の学問的な討論を発題するものでした。教会の礼拝にくる多くの人の目に留まるように、全聖徒の日の前日にはりだされたのです。
　マルチン・ルターの宗教改革は当時の16世紀のローマ・カトリック教会が正しい福音信仰に立ち戻ることを聖書に基づいて訴えたものでした。神様がイエス・キリストの十字架と復活によってのみ、私たち人間の罪を赦し、人間はイエス・キリストにおいて示された神の恵に基づいて生かされていくことを強調した教えでありました。ここから、ルターの有名な言葉「聖書のみ、恵のみ、信仰のみ」という、宗教改革の三大原理が生まれました。
　私たちの日本福音ルーテル教会は宗教改革の流れをくみ教会です。毎年この日に礼拝を行います。ルターの信仰を受け継ぐ教会として、今日を心にとめ、信仰を新たにされて歩みを続けてまいりましょう。「キリスト者の自由」の中でルターは、「私も一人の小さなキリストになる」と教えています。それがルーテル教会震災救援活動の原点となっています。
　（本日音声朝礼は福島出張のためお休みです）

本のひろば

　キリスト教文書センターが毎月発行している雑誌に「本のひろば」があります。神学書の解説や紹介がおもに書いてあります。わたしも神学生のことから毎月読んでいます。その「本のひろば」2011年１１月号の原稿執筆依頼をうけました。「私などが執筆していいのか？」という驚きでいっぱいでした。しかも冒頭の「出会い・本・人」のところでしたから、なおさら驚きました。
　毎月発行されるたびに「出会い・本・人」のところを真っ先に読んでいました。執筆しておられるのはキリスト教世界のなかでも神学者、著名人ばかりでした。その方々がどんな本に出会い、人に出会ってこられたのかを読むことは神様の恵みでした。とくに若いころに読まれた本などはとても参考になり、それを買って私も読んだものでした。そんなページに自分が執筆することになり、身も引き締まる思いでした。
　さて、何を書くか。今の自分で何が書くことができるか。神様がいま私に語りかけていることはなにか。御言葉に立って何を伝えたいか。そんなことが頭をぐるぐる駆け回りましたが、みなさんに伝えたいことはただ一つだと気がつきました。東日本大震災救援活動の中で出会った神様の御言葉です。３月から救援活動のために被災地に入り、そこで多くの被災者の方と出会いました。その中で神様の御言葉にもふれました。そのひとつひとつを思い出し、その根っこにあるものを書くことにしたのです。
　私の根っこにあったもの。それはルターの「キリスト者の自由」でした。「となりびとに対して、私も一人の小さなキリストになる」。まさに今回のルーテル教会救援の根っこです。もし機会があれば「本のひろば」を読んでくださると感謝です。一人の牧師の証でもあります。今日は宗教改革記念日礼拝が多くの教会でもたれます。ルターが教えてくださったことを、いま現代において生きるものでありたいと願います。

休日クレヨン・食幹流チャーシュー天丼

　新しい駅弁をみるとつい食べたくなります。これはまた面白い駅弁にであいました。

　「食幹流チャーシュー天丼」。なんと厚切りにきったチャーシューを天ぷらにして、焼き鳥の味付けがされたタレに漬け込んだという弁当です。半熟玉子も素敵です。しかも高菜の油炒めも添えられています。

　チャーシューを天ぷらにするという発想がすきですねえ。かなり濃いかなとおもっていたら、なんとあっさりしています。東京駅出発と同時に食べ始めて、上野を過ぎたあたりではもう食べ終わりました。早食いはいけないのですがね。でも、新幹線の雑誌に「駅弁をたべる人たちは、たいてい列車が発車してから弁当を開く」と書いてありました。なるほど、みまわしてみるとそうでした。駅弁の楽しみは列車の走りと同じように進んでいくのでしょうか。もっとゆっくり食べるようにしなあいといけません。でも最近乗っているのは「はやて」ですから・・・。

朝礼111028「使徒シモンとユダの日・み言葉を守る」

　ヨハネ　14:22 イスカリオテでない方のユダが、「主よ、わたしたちには御自分を現そうとなさるのに、世にはそうなさらないのは、なぜでしょうか」と言った。イエスはこう答えて言われた。「わたしを愛する人は、わたしの言葉を守る。わたしの父はその人を愛され、父とわたしとはその人のところに行き、一緒に住む」。

　今日は使徒シモン・ユダを祝う記念日です。使徒の中にシモンと呼ばれる者はシモン・ペテロと熱心党のシモンがおり、ユダもキリストを裏切ったイスカリオテのユダとタダイとよばれる２人のユダがいます。１２使徒の中でヤコブ、シモン、ユダの３人は、いずれもイエス様の母マリアの妹でクロパの妻マリアの息子です。ということは、イエス様のいとこにあたります。新約聖書にある「ユダの手紙」は、パレスチナのユダヤ人キリスト者の教会宛てに書かれています。伝説によれば使徒ユダは、アラビア、シリア、メソポタミア、ペルシャまで布教し、最後にペルシャで殉教したとされています。
　使徒シモンはマタイ・マルコの福音書によるとカナン人であったと言われています。彼についてはさまざまの伝説があります。今日が使徒ユダとシモンを共に記念するのは、２人共ペルシャ方面に布教したと言い伝えられているからです。なお聖書にシモンがゼロテ（熱心党）とあだ名されているのは、彼がモーゼの律法を守るに熱心党に所属していたことによります。シモンはのこぎりで引かれて殉教したという伝説があります。それで彼の肖像はのこぎりを手にしています。
　イエス様はユダの質問に「わたしを愛する人は、わたしの言葉を守る」と言われました。このあと「聖霊を送る」約束をされたのです。み言葉を守ることは大変なことですが、聖霊がそれを助けてくださるのです。この聖霊に導かれ、使徒シモンとユダは最後までイエス様のみ言葉を携えて宣教したのです。
　＜音声朝礼は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞

朝礼111027「届ける心」

　ルカ  22:41　そして自分は、石を投げて届くほどの所に離れ、ひざまずいてこう祈られた。

　イエス様は弟子たちとの「過越しの食事」のあと、オリーブ山へいかれました。十字架の前に祈るためでした。イエス様は、汗が血のように滴るばかりに祈られています。しかし、弟子たちは悲しみの果てに眠ってしまったと聖書は記しています。その時の弟子たちがいた場所は「石を投げて届くほどの所」でした。実は、イエス様の祈りが届くところにいたのです。それはイエス様の配慮ある距離だったと言えます。
　最近、同じ内容で２通の手紙を別々の所からいただきました。申請書に宗教法人の署名捺印をして送り返してほしいというものです。しかし、この２通を受け取った側の心境には、ちょっとした違いを感じました。1通は丁寧な手紙と返信用の封筒が入っていました。もう１通は殴り書きの文書と、訂正する所に鉛筆で線が乱暴に引いてありました。それは私たちの教会の正式名称の上でした。同じ文書をいただくのにまったく違った感情が生まれたことに驚きました。これも配慮の問題だと思います。「申請するのはあなた」という思いがあるのでしょうか。それでも相手のことを考えた文書の書き方があると言えます。このような文書のやり取りをしながら、自分はどうかと反省をさせられました。書くことも、話すことも、伝えることです。伝えるということは、相手に届くということです。届いたときのことを考えるのが配慮です。
　イエス様は「石を投げて届くほどの所に」におられました。イエス様は、弟子たちが祈りを聞くことのできる場所におられたのです。その祈りは、これからはじまる十字架の苦難、それに向かうイエス様の御心。そして力強い歩み、弟子たちに届くところにおられるイエス様の最後の証しでした。イエス様は届くことをしっかりと考えておられたのです。
　＜音声朝礼は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞